作者： 張如法

郭沫若

鷺鷥是一首精巧的詩(shī)。

色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。

白鶴太大而嫌生硬，可不用說，即如粉紅的朱鷺或粉色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了。

然而鷺鷥卻因?yàn)樗某Ｒ?，而被人忘卻它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流線形結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分則嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。

在清水田里時(shí)有一只兩只站著釣魚，整個(gè)的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫面。田的大小好象有心人為鷺鷥?cè)O(shè)計(jì)出的鏡匣。

晴天的清晨，每每看見它孤獨(dú)地站立在小樹的絕頂，看來象不是安穩(wěn)，而它卻很悠然。這是別的鳥很難表現(xiàn)的一種嗜好。人們說它是在望哨，可它真是在望哨嗎?

黃昏的空中偶見鷺鷥的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。

或許有人會(huì)感著美中的不足，鷺鷥不會(huì)唱歌。但是鷺鷥的本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎?——不，歌未免太鏗鏘了。

鷺鷥實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻在骨子里的散文的詩(shī)。

1942年10月31日

這是郭沫若的心曲，一首優(yōu)美的田園曲。

詩(shī)人的心泉自由地流淌，毫無雕琢之痕跡，卻又一切合乎法度。節(jié)奏舒緩流暢，韻律柔和恬適，結(jié)構(gòu)整齊勻稱，語(yǔ)言雅致雋永。一切都好似不經(jīng)意，順手寫來；一切又都好似作過精心安排，巧奪天工。這需要有天賦，需要有對(duì)生活的真情實(shí)感，需要有豐富厚實(shí)的文學(xué)修養(yǎng)。

開頭說：“鷺鷥是一首精巧的詩(shī)?！苯Y(jié)尾說：“鷺鷥實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻在骨子里的散文的詩(shī)?！边@是使用對(duì)應(yīng)(或呼應(yīng))手法，但倘若進(jìn)一步深究：這開頭與結(jié)尾的句子能互換位置嗎?答案當(dāng)然是不能的。開頭與結(jié)尾都說鷺鷥是一首詩(shī)，但強(qiáng)調(diào)點(diǎn)不同。開頭強(qiáng)調(diào)“精巧”，便于引出詩(shī)句，從形寫起，逐步深入。結(jié)尾強(qiáng)調(diào)“韻在骨子里”，起畫龍點(diǎn)睛的作用。所以，絕對(duì)不能對(duì)換位置。郭沫若的這首散文詩(shī)，也象鷺鷥一樣很精巧。郭沫若僅用古賦詞句，我則稍加變通：這首散文詩(shī)也是增之一分嫌長(zhǎng)，減之一分嫌短，改之一忽(小數(shù)名，十微為一忽)則陋，移之一忽則亂。

真是“一切都很適宜”。語(yǔ)言整齊而富有變化(如全篇參差不齊的句子中，插入四個(gè)“那”字句、四個(gè)“……之……則……”句)，描寫精當(dāng)而富有層次(如先形后神；寫“一切都很適宜”，用對(duì)照法；寫其美則用鋪排法；寫其韻則用背景襯托法)。

我想，郭沫若的這首散文詩(shī)之所以能寫得如此自然，樸實(shí)，優(yōu)美，雋永，就因?yàn)樗麖男牡桌镏孕馁澝肋@個(gè)田園的精靈——鷺鷥。田園本身不就是如此“精巧”和“韻在骨子里”了嗎?

是的，“常見”的東西，最容易“被人忘卻它的美”了。然而，常見事物中的美才更雋永，更有韻味，更富生活氣息，因?yàn)樗菍儆谌嗣翊蟊姷??！澳茄┌椎乃蛎侨淼牧骶€形結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分則嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑”，正是美的典型，美的極致。如此美麗的鷺鷥，以青水田為背景，那簡(jiǎn)直就是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，詩(shī)畫合一了。鷺鷥的形態(tài)美，神韻也美。清晨在小樹絕頂上的獨(dú)立，顯示出它豁達(dá)悠然的絕美神態(tài)。黃昏在空中的低飛，則是活生生的清澄境界的象征，使人有不虛妄鄉(xiāng)居生活之嘆。

也許有人會(huì)問：1942年正是國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)最嚴(yán)峻的時(shí)刻，詩(shī)人為何有閑情逸志歌吟鷺鷥，歌吟田園風(fēng)光，歌吟鄉(xiāng)居生活?其實(shí)，我們聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，聯(lián)系當(dāng)時(shí)郭沫若的一系列作品，就不難理解：正是因?yàn)樵?shī)人看夠了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽罪惡，城市的喧囂齷齪，他才到尋常生活中去發(fā)現(xiàn)美，到田園風(fēng)光中去發(fā)掘美，到普通勞動(dòng)者的鄉(xiāng)居生活中去發(fā)揚(yáng)和贊頌美。這里的鷺鷥頌與《屈原》劇中的桔頌，在精神上是一脈相承的。