作者： 張如法

徐玉諾

不曉得我多少年沒有回到故鄉了；

一天我偶然找到我的故鄉，呀!

什么都沒有了。沒有一個人，或是他種生物還活在世上；在那荒涼的廣野里，只剩些壘壘的墳墓，和碎瓦片了。

呵，我的親人!這些就是你們嗎?

在這些東西上，可以證明你們曾生活過；

為什么……為什么只是如此了……

我四方悵惘著哭，我的淚就象小河一般流到地上。

我哭到沉醉沒知覺的時候，忽然大地從我腳下裂開；我隨時也墜落在里邊。

一位白發的母親正在張著兩臂迎接我。

可憐的孩子，你也來了!她說著，我仿佛沉在溫泉里。

那些眼淚即時在秋后草根一般的枯骨上燃燒起來了。漸漸燒起墓上枯草。

形象思維的確十分奇妙。

眼淚可以熄滅火星，如何會燃燒呢?按常理說，“燃燒的眼淚”是不通的。但從形象思維的角度來說，它卻是十分合理的，不如此寫就不足以形象生動完美地表述詩人彼時彼地的思想感情。

徐玉諾是既現實又浪漫的。文學研究會的作家并非一個模式。他們只是在“為人生”的大旗下集合起來，文藝思想與創作手法實際上是各式各樣的。

此詩的上半部分，基本上是寫實的。詩人家鄉河南魯山縣，解放前，兵匪成災，人命不如草值錢。說“不曉得我多少年沒有回到故鄉了；一天我偶然找到我的故鄉”，這“偶然‘二字決非隨便使用的。故鄉對任何一個人都是刻骨銘心的，不會記不住他的形象，但現在破壞如此之大，遍尋不見，只能是“偶然“發現了。周作人作《尋路的人(贈徐玉諾君)》中說：“玉諾是于悲哀深有閱歷的，這一回他的村寨被土匪攻破，只有他的父親在外邊，此外的人都沒有消息。”徐玉諾自己在詩里說：“什么都沒有了。沒有一個人，或是他種生物還活在世上；在那荒涼廣野里，只剩些壘壘的墳墓，和碎瓦片了。”難怪，他是“偶然”找到他的故鄉的。他痛哭不已，眼淚象小河般流淌。詩篇就是這樣以寫實的筆墨描述了家鄉遭劫后的凄涼景象，表達了詩人無限悲憤之情。

下半部分基本上是浪漫的。詩人描寫他“哭到沉醉沒知覺的時候”所產生的幻覺：大地裂開了，他降落其中，白發母親張臂歡迎，他仿佛沉在溫泉里，于是原來的那些眼淚燃燒起來了，燒著了枯骨，燒起了墓草。

這樣，我們又回到開頭的形象思維的問題。“燃燒的眼淚”，“眼淚”怎么會“燃燒”呢?

無疑，這是詩人于極度悲憤中產生的幻感。試想，當詩人看到記憶中的溫馨家園此刻已經變為一片荒墳和瓦礫，他對那些制造災難和死亡的惡魔(土匪之類)，該是何等憤恨?懷著這樣的心情沉入幻覺之后，又遇到母親的亡靈，聽到母親親切的召喚，他當然會悲喜交加，進而激發更為熾烈的對于殺人者的仇恨怒火。于是，一個浪漫主義的夸張意象就出現了：眼淚在枯骨上燃燒起來。所以，“燃燒的眼淚”是詩人在特定心境中形象思維的產物，它集中而強烈地表現了抒情主體無比悲憤的心情。

詩篇就是這樣以虛實掩映的筆墨創造出一個陰冷而悲愴的意境，讓人感受到詩人那溢滿胸膛的悲憤。這是一個令人震撼的抒情篇章，也是一個以感人的形象表現主體情懷的篇章，它在藝術上是相當精致而耐人玩味的。