蕭長(zhǎng)倩駁入粟贖罪議

民函陰陽(yáng)之氣，有好義欲利之心，在教化之所助。雖堯在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不勝其好義也；雖桀在上，不能去民好義之心，而能令其好義不勝其欲利也。故堯、桀之分，在于義利而已，道民不可不慎也。

今欲令民量粟以贖罪，如此，則富者得生，貧者獨(dú)死。是貧富異刑，而法不壹也。人情，貧窮，父兄囚執(zhí)，聞出財(cái)?shù)靡陨睿瑸槿俗拥苷撸瑢⒉活櫵劳鲋肌y之行，以赴財(cái)利，求救親戚。一人得生，十人以喪。如此，伯夷之行壞，公綽之名滅。政教壹傾，雖有周、召之佐，恐不能復(fù)。古者臧于民，不足則取，有余則予。《詩(shī)》曰：“爰及矜人，哀此鰥寡。”上惠下也。又曰：“雨我公田，遂及我私。”下急上也。今有西邊之役，民失作業(yè)，雖戶賦口斂以贍其困乏，古之通義，百姓莫以為非。以死救生，恐未可也。陛下布德施教，教化既成，堯、舜亡以加也。今議開利路，以傷既成之化，臣竊痛之。