【4652】馬克思主義哲學(xué)是大智慧

（陳先達(dá)著，周文蓮編，人民出版社，20萬字，2019年6月第1版，42元）

△9章：①馬克思主義哲學(xué)是大智慧；②占據(jù)真理和道義的制高點(diǎn)；③新時(shí)代哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)注；④理論工作者的素養(yǎng)和品格；⑤向辯證法要智慧；⑥樹立唯物主義歷史觀；⑦文化自信與中國(guó)文化發(fā)展；⑧筑牢文化自信的理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；⑨人、自然與社會(huì)。

〇這本書重在解決真懂真信的問題，解決好為什么人的問題，并最終落實(shí)到怎么用上來。

〇馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)百年發(fā)展主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是由邊緣成為主流；二是在中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域，中、西、馬從相互排斥到相互對(duì)話、相互吸收、相互結(jié)合的過程。

〇馬克思主義哲學(xué)是革命實(shí)踐型哲學(xué)，是以認(rèn)識(shí)世界和改造世界為目的的哲學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是人生倫理型哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)誠意正心、修身齊家，是追求至善之學(xué)；西方哲學(xué)則是思辨智慧型哲學(xué)。

〇馬克思主義要堅(jiān)持中國(guó)化，堅(jiān)持為解決中國(guó)問題而研究；中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)研究要堅(jiān)持時(shí)代化和現(xiàn)代化；西方哲學(xué)研究則要堅(jiān)持中國(guó)人的視角，研究是為豐富中國(guó)人的智慧。如果離開中國(guó)化，馬克思主義哲學(xué)就是教條；離開時(shí)代化和現(xiàn)代化，片面強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)就是復(fù)古；離開中國(guó)人的研究視角，西方哲學(xué)就不是智慧而是單純哲學(xué)史知識(shí)。

〇馬克思主義哲學(xué)是智慧的大海，淺者見其淺，因?yàn)樗驹诎渡现荒芸吹奖砻妫簧钫咧渖睿驗(yàn)樗酱蠛＠铩Ｒ莆振R克思主義哲學(xué)這個(gè)大智慧，不能淺嘗輒止，必須深入、深入、再深入。

〇習(xí)總書記提出要樹立戰(zhàn)略、歷史、辯證、創(chuàng)新、底線思維等，都具有突出的哲學(xué)意蘊(yùn)。他十分注重思想方法和工作方法，比如堅(jiān)持實(shí)事求是、戰(zhàn)略定力、問題導(dǎo)向、全面協(xié)調(diào)、底線思維、調(diào)查研究等基本方法，此外還有學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，善于“轉(zhuǎn)盤子”，堅(jiān)持“釘釘子”，牽住“牛鼻子”等具體方法，其中都蘊(yùn)含著馬克思主義哲學(xué)智慧。

〇中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，真正朝著社會(huì)主義、朝著未來共產(chǎn)主義方向不斷邁進(jìn)，這三個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)也不能少：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨；有堅(jiān)強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心；有引領(lǐng)航向的路線思想。

〇學(xué)術(shù)研究工作應(yīng)具有雙重特點(diǎn)：一是以問題為導(dǎo)向、立足現(xiàn)實(shí)，捕捉新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義遇到的重大問題。沒有問題意識(shí)、不研究問題的所謂學(xué)術(shù)研究是沒有價(jià)值的。二是對(duì)問題的研究、分析必須上升為理論。既然是理論，當(dāng)然要運(yùn)用概念，當(dāng)然會(huì)有邏輯論證，排除概念和邏輯論證就不可能有理論分析。

〇中共始終站在道義的制高點(diǎn)上。

〇大力提高自身的理論水平；讀經(jīng)典悟原理是提高理論水平的正確道路；涵養(yǎng)正氣，升華境界。

〇歷史在解決老問題提出新問題中前進(jìn)。

〇在守正創(chuàng)新中堅(jiān)定文化自信。毛澤東：繼承、借鑒、創(chuàng)造。

（2020年3月2日夜10:45閱畢）