【3299】信仰人民：中國共產(chǎn)黨與中國政治傳統(tǒng)

（潘維著，中國人民大學出版社，18.5萬字，2017年4月第1版，39元）

△本書縱論21世紀的世界大勢，以貫通中西的視野聚焦中國真問題。書中闡述了中共如何從中國悠久的“民本”政治傳統(tǒng)中汲取精華，提高組織社會和群眾的能力；分析了中共如何提高思想能力，對社會主義理論和話語推陳出新；探討了當前國家治理的核心任務(wù)；討論了社會主義新農(nóng)村建設(shè)中關(guān)于土地流轉(zhuǎn)方向等關(guān)鍵問題。共5章：世界大勢；中國共產(chǎn)黨與社會主義；治國的道與術(shù)；回歸民本主義；農(nóng)村建設(shè)。

○制度“永動機”是鬼話而非人話。

○有了“堅定正確的政治方向”和“艱苦樸素的工作作風”，才可能有共產(chǎn)黨人“靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。

○“服務(wù)業(yè)占財富總量70%以上”是今日發(fā)達國家的基本標志。

○“文化”變?yōu)椤爱a(chǎn)業(yè)”，甚至成為最大的產(chǎn)業(yè)。

○應(yīng)對世界范圍治理危機的方略：①在效率公平間找到最佳平衡點或占得先機；②把資本洪水引向重建社會和建設(shè)先進基礎(chǔ)設(shè)施；③把工作重心轉(zhuǎn)向建設(shè)社會互助的經(jīng)濟；④在官方價值體系式微的時代，努力重建社會核心價值觀；⑤高瞻遠矚、能力非凡的領(lǐng)導力。

○核國家之間的戰(zhàn)爭無法產(chǎn)生贏家，而預期打不贏的戰(zhàn)爭就很難打起來。

○理論決定政治方向。政策可以靈活機動，但理論需要透徹才能堅定。

○社會主義思想的核心是社會平等團結(jié)的利益至上。舉凡強調(diào)社會平等團結(jié)的思想，都是社會主義思想。

○核心價值觀要成為“主流”，必須：官民共享、概念簡潔、本國特色、世界接受。

○中共目前發(fā)揮七個核心功能，身系華夏“大一統(tǒng)”：①制定全國統(tǒng)一的政治方向和政治路線，抵制社會分裂和沖突；②維持行政統(tǒng)一、政令暢通，抵制地方保護主義；③維持績優(yōu)選拔，抵制血緣、地緣、裙帶、派系主導官員選拔；④統(tǒng)一指揮武裝力量，抵制軍事割據(jù)；⑤維持邊疆地區(qū)的向心力，抵制民族分裂主義；⑥維護世俗政府傳統(tǒng)，抵制宗教勢力干政；⑦領(lǐng)導全國“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，并凝聚海外華人、華僑的愛國力量。

○黨興則國興，黨衰則國衰。治理集團喪失“先進性”體現(xiàn)為三個方面：①思想墮落，不再為人民負責；②組織渙散、貪污腐敗；③脫離群眾。

○中國以往對人類最大的貢獻不是火藥、指南針、造紙和印刷術(shù)，而是中國的文官考選制度。

○政府就是靠壟斷稅收和暴力來管理社會的機構(gòu)。換言之，人類社會從未有過不受政府干預的市場，也從未有過不干預市場的政府。

○“人民大眾的福祉”指的是生老病死而已。普通人短暫的一生分為四個階段：被養(yǎng)、養(yǎng)小、送老、被送。古今中外、普通人辛勤工作，追求事業(yè)有成，其根本目的就是改善養(yǎng)小和送老的條件。

○中國革命是兩代人接力干成的。1880后、1890后、1900后是第一代人。1910后、20后、30后是第二代人。

○革命后成長起來的1940后、50后、60后，這代人只用了三十年時間就把我國人均GDP翻了6番，中國從一個貧窮落后國家變成了世界第二大經(jīng)濟體。70后、80后、90后繼續(xù)努力，在未來三十年把人均GDP翻3番，從8千美元翻到1.6萬美元，再3.2萬美元，再6.4萬美元，中葉為強國。

○終結(jié)人類歷史的、所謂一勞永逸的“制度安排”無異于“永動機”。

○科層體系不可能單獨治國。在治理體系里，居民自治恒定比政府治理分量更重。

○新中國成立時中共規(guī)模恰好是一百個中國人里一個，黨員“百里挑一”。現(xiàn)有8900多萬，數(shù)量應(yīng)控制或適度減少，更應(yīng)重視黨員質(zhì)量。

○未來三件大事：從嚴治黨、實現(xiàn)共同富裕、恢復自然環(huán)境。

○治國靠政治家，不是經(jīng)濟學家和政治學家。政治家能執(zhí)政，因為有能力實現(xiàn)百姓的具體訴求。

○當人民退化成自私自利、一盤散沙的個人，政府也必然腐敗軟弱。

○“科層體系”與“扁平組織”。

○復興功勛制。官員知榮辱，社會才知榮辱。

○社稷、民本、國民“三位一體”的中國體制。中國自古就是世俗國家，不依賴從純概念出發(fā)的邏輯思辨，而靠實事求是。“大家庭”是我國傳統(tǒng)社會的核心價值觀。

○從春秋時代的“常平倉”，漢代“鹽鐵官營”，到今天的各種“看得見的手”，中華政府自古就干預資源配置，以求百姓安居樂業(yè)、國家長治久安。

○我國農(nóng)村貧困的根本原因是：①制造的產(chǎn)品取代種養(yǎng)的產(chǎn)品成為人類財富的主要源泉；②我國農(nóng)民太多，因此人均耕地面積太少，農(nóng)業(yè)不成為農(nóng)業(yè)，甚至倒退回自然經(jīng)濟；③我國農(nóng)民自由獨立，不善合作，難以組織起來闖入非農(nóng)領(lǐng)域，甚至無力組織起社區(qū)勞動來改善自身的社區(qū)生活環(huán)境；④不合作的家庭小農(nóng)正在被國內(nèi)和國際的規(guī)模農(nóng)業(yè)市場無情地擠壓和淘汰；⑤破敗的農(nóng)村在精神和文化上趨向衰落，更難組織起來從事改善生活的勞動。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主要任務(wù)是幫助農(nóng)村人組織起來，找到非農(nóng)業(yè)的生存方式，促進“城市中國”盡快誕生。

○人心壞了，什么制度都沒用。制度根植于社會，有什么樣的社會就有什么樣的制度，制度不是空中樓閣。

○統(tǒng)一的執(zhí)政集團是中國的強項，也是軟肋。當這個集團變得腐化，信奉私利而非民本，績優(yōu)選拔制度就崩潰，分工制衡就失效，這個集團就喪失先進性，于是國家崩潰，人民遭殃。

○世界上主要有四種可資中國借鑒的城市化模式：①歐洲模式，通過向外移民減少社會革命壓力，并通過漫長的工業(yè)化逐漸減少農(nóng)民，使他們成為工業(yè)階級；②拉美模式，通過大莊園的土地集中把農(nóng)民變成城市貧民；③日本模式，通過長期的對外戰(zhàn)爭把農(nóng)民變成士兵，然后成為工人；④美國模式，通過城市自治和先進的城市規(guī)劃，給城市擴張的自由，迅速把人們聚集在一起，制造城市經(jīng)濟效應(yīng)。美國模式與我們接近，但我們又有自己的特殊性。

○中共存在的理由——民本思想。

○國家興衰不取決于政制，而取決于政策。決定國家興衰的政策分四種：大政方針、政治路線、思想路線、組織路線。

○信仰人民是中華民族和中華文明得以生生不息的偉大道統(tǒng)。

（2017年11月22日下午閱畢）