奴守門喻

【原文】

譬如有人，將欲遠(yuǎn)行，敕[1]其奴言：“爾好守門，并看驢索。”其主行后，時(shí)鄰里家有作樂者，此奴欲聽不能自安，尋以索系門置于驢上，負(fù)至戲處，聽其所樂。奴去之后，舍中財(cái)物，賊盡持去。大家行還，問其奴言：“財(cái)物所在？”奴便答言：“大家[2]先付門、驢及索，自是以外，非奴所知。”大家復(fù)言：“留爾守門，正為財(cái)物，財(cái)物既失，用于門為？”

生死愚人為愛奴仆，亦復(fù)如是。如來教誡常護(hù)根門[3]，莫著六塵，守?zé)o明驢，看于愛索[4]，而諸比丘不奉佛教，貪求利養(yǎng)，詐現(xiàn)清白，靜處而坐，心意流馳，貪著五欲，為色聲香味之所惑亂，無明覆心[5]；愛索纏縛，正念、覺、意、道品[6]財(cái)寶，悉皆散失。

【注釋】

[1] 敕：這里是囑咐之意。

[2] 大家：主人。

[3] 根門：眼、耳、鼻、舌、身、意成為六根。六根為世間煩惱進(jìn)入心中的門戶，故稱“跟門”。

[4] 愛索：這里指追求肉體享樂的欲望。

[5] 無明覆心：煩惱蒙蔽了人心。無明，佛教指沒有智慧、不懂佛理的一切認(rèn)識(shí)。

[6] 道品：是達(dá)到涅盤境界的道法的品類，有三十七科。

【譯文】

過去有一個(gè)人，將要出門遠(yuǎn)行，吩咐仆人道：“你要看好家門，要拿繩子把驢子拴好。”主人走后，鄰村的一戶人家正在奏樂，這個(gè)仆人很想去聽，但一想到主人的囑托，便坐立不安起來，隨即想出一個(gè)辦法，他用繩索系了門，放在驢上，趕著毛驢到那奏樂的地方去聽音樂。仆人離去之后，屋中的財(cái)物都被賊偷去了。等到主人回來，問仆人道：“家里的財(cái)寶哪去了？”仆人答道：“主人先前只是囑咐我看守門、驢及繩子，除了這些以外，其余的東西我就不知道了。”主人說：“留你守門，正是為了保護(hù)財(cái)物。財(cái)物都被偷光了，還要門有什么用？”

流轉(zhuǎn)于生死的愚人，常常貪戀五欲，成為愛欲的奴仆，和那位貪戀享樂的仆人一樣。如來佛祖告誡我們：要持守戒律，守住六根門戶，不要讓六根染上了俗世的欲望。守住無明這頭驢，不要讓它隨意馳走，看好愛欲這條繩索。然而有些出家人卻不奉行佛的教誨，貪求名利和供養(yǎng)，表面上裝得很清白，在幽靜處坐禪，其實(shí)心念放縱，早已沒有約束，讓無明的煩惱蒙蔽了清靜之心；使追求享受的繩索纏住了整個(gè)身體，連自己修行所謂的正念、覺意、道品之類的財(cái)寶都全部散失掉了。

【評(píng)析】

讀完這則故事我們知道，做人做事應(yīng)該學(xué)會(huì)靈活變通。如果一味地不知變通，就會(huì)陷入迂腐的境地。所以，我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)，一定要洞悉原委真相，把握根本癥結(jié)所在，對(duì)癥下藥，才能解決問題。一定要牢記：我們要守住的不僅僅是自家的大門，更重要的是要守住自己智慧的心門。只有善于用智慧來自如地開關(guān)我們的心門，才不會(huì)做出愚癡的事情來。

故事征引

值不值得堅(jiān)持？

很久以前，在一個(gè)荒僻的村莊里有兩戶人家，他們各自有一個(gè)兒子，這兩個(gè)孩子從小就在一塊兒玩耍，成了無話不談的好朋友。日子一天天過去，他們也一天天長大。有一天，他們覺得自己長大了，于是商量著要離家去外面找點(diǎn)事做，積攢點(diǎn)錢，好養(yǎng)家糊口。

第二天他們就出發(fā)了。走了沒多久，他們?cè)诎胪局邪l(fā)現(xiàn)一片繁茂而無主的麻林，商量了一陣，他們就開始割麻，準(zhǔn)備背回家去賣點(diǎn)錢用。于是，兩人各自背了一大捆麻繼續(xù)趕路。

又走了沒多遠(yuǎn)，途中他們又看見一大堆無主的貝殼和絲織品等，其中一人就放棄了背上的麻，而改拿了那些貝殼和絲織品，另一個(gè)人堅(jiān)持背麻。

他們又繼續(xù)走路，結(jié)果又看見一堆無主的銀子。那個(gè)背著貝殼和絲織品的人，又改背銀子趕路，而另一個(gè)兒子依然背著原先的麻。

一會(huì)兒，他們又看見路旁有一堆無主的金子。背銀子的那個(gè)兒子對(duì)背麻的同伴說：“老兄！你看路旁有一大堆金子，而且沒有主人，你干嗎不放棄價(jià)值不高的麻呢？咱倆一塊兒把這些價(jià)值昂貴的金子背回去，不是更好嗎？這樣我們回到家里就變成富翁了。”

背麻的漢子聽了后仍然無動(dòng)于衷，固執(zhí)地說：“我辛辛苦苦背著麻走了這么長的路，可不想輕易放棄它。如果你想要的話，你自己把那一堆金子拿走，我不會(huì)在乎的。”

背銀子的漢子覺得對(duì)方簡直不可理喻，就把自己背著的銀子放棄，撿起地上的金塊回家了。

背金塊的漢子的父母看見兒子背著金塊回家，夸贊道：“你真聰明，得了這么多金子回家。以后我們有福可享了，連你的妻子兒女都有好日子過，我們還可以供養(yǎng)僧眾，求得未來的善報(bào)。”

那個(gè)背麻的漢子不聲不響地回到家里。父母見他背著一堆不值錢的麻回來，問明情況后，十分生氣，責(zé)怪道：“你這個(gè)笨蛋！你大老遠(yuǎn)背著沉重的生麻回來，你打算用它做什么呢？即使賣錢，又能換回幾個(gè)錢呢？你以為它能當(dāng)飯吃嗎？你以為它能養(yǎng)活父母妻兒嗎？你真是太愚蠢了！”

拐彎后才能抹角

從前，有一個(gè)七歲的小孩兒常常找無德禪師談天。每天他們都會(huì)在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)匯合，然后開始天南海北地說一通。小孩兒呢，覺得跟禪師在一起聊天很開心。禪師呢，也非常喜歡這個(gè)天真無邪的孩子。聊天時(shí)間久了，無德禪師從談話中，發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)機(jī)智不凡的孩子，甚至發(fā)現(xiàn)他的有些話還很有禪意。

有一天，無德禪師想考考他的悟性，便對(duì)他說：“最近老僧每天很忙，沒時(shí)間經(jīng)常跟你閑聊。現(xiàn)在我和你再辯一次，如果你輸了，你就要每天買餅供養(yǎng)我；如果我輸了，我就買餅和你結(jié)緣。”

小孩兒聽后說道：“請(qǐng)師父先拿出錢來！”

無德禪師說道：“現(xiàn)在最要緊的是辯敗才要錢，辯勝可不成問題。假如我是一只公雞。”

小孩兒答道：“我是一只蟲子。”

無德禪師抓住機(jī)會(huì)說道：“是的，你是小蟲兒，那你就應(yīng)該買餅給大公雞吃！”

小孩兒爭論道：“不是這樣的，師父！你要買餅給我才對(duì)！因?yàn)槟闶谴蠊u，我是小蟲子，見到你我可以飛走，因?yàn)閹熗介g是不可以爭論的！這樣看來，你不就是輸了嗎？”

就在這時(shí)候，無德禪師抓住了小孩兒的手，故意引來許多民眾。無德禪師說道：“請(qǐng)村民來裁決吧。大眾啊！請(qǐng)你們?yōu)槔仙瓦@個(gè)孩子評(píng)判一下，我們之間到底誰說的更有理呢？”

大眾不能判斷，于是無德禪師莊嚴(yán)地說道：“看來只有睜著眼睛的禪師才能才能做出判斷啊！”

過了三天后，寺中的人才注意到，無德禪師每天都悄悄地買餅送給那個(gè)小孩兒。