地得金錢喻

【原文】

昔有貧人，在路而行，道中偶得一囊金錢，心大喜躍，即便數之。數未能周[1]，金主忽至，盡還奪錢。其人當時，悔不疾去，懊惱之情，甚為極苦。

遇佛法者，亦復如是。雖得值遇三寶福田[2]，不勤方便，修行善業，忽爾命終，墮三惡道。如彼愚人，還為其主奪錢而去。如偈所說：

“今日營此事，明日造彼事。樂著不觀苦[3]，不覺死賊至。匆匆營眾務，凡人無不爾。如彼數錢者，其事亦如是。”

【注釋】

[1] 周：遍。

[2] 三寶福田：三寶，佛教對佛、法、僧三者的尊稱。福田，必須信奉佛教如同廣種福分之田。

[3] 樂著不觀苦：貪圖享樂，不顧身后的痛苦。

【譯文】

從前有一個窮人，在路上行走，路途中偶然拾得一袋錢，他欣喜萬分，隨即蹲下來數起錢來。一遍還沒數完，失主忽然趕回來了，把錢全都要了回去。這個窮人后悔當時沒有立刻離去，懊惱之情，令他感到十分痛苦。

有些遇到佛法的人也是這樣。他們雖然遇見了佛、法、僧三寶福田，卻因為自己不勤于修行，建立善業，等到生命終結，便墮入于三惡道中。就像那個愚人撿到錢卻又被主人要回去一樣。正如偈所說的：

“今日造作這個業，明日忙著做那樁事。貪戀眼前不思后苦，不覺之間死神來到。急匆匆做這做那，凡夫眾生人人這樣。如同那個數錢之人，所做之事也是這樣。”

【評析】

這則寓言的原教誡是：希望佛教弟子在遇到參禪悟道的機會時，好好把握，勤于修行，不要因為貪戀無常瑣事而不精心佛道，最終落入三惡道之中。本來撿了別人的錢，人家要回去是天經地義的，而故事中的這個窮人卻因此惱怒不已。但是拋開社會道德不說，這個窮人倒真算是失去了一次很好的機會。

故事征引

絕知此事要躬行

暴雨剛過，道路上一片泥濘。一個老太婆到寺廟進香，一不小心跌進了泥坑，渾身沾滿了黃泥，香火線也掉進了泥里。她沒有立即起身，而是在泥里撈個不停。

這時候，一向慈悲的富人剛好坐轎從此經過，看見這一情景，想去扶她，又怕弄臟了自己的衣服，就讓下人去把老太太從泥潭里扶出來，還送給她一些香火錢。老太太十分感激，連忙道謝。

一個僧人看到老太太滿身污泥，連忙躲開，說道：“佛門圣地，豈能玷污？還是把這一身污泥弄干凈了再來吧。”

就在這時，一位禪師正好經過此地看到了這一幕，他徑直走到老太太身邊，親自扶她走進大殿，笑著對那個僧人說：“曠大劫來無處所，若論生死盡成非。肉身本是無常的飛灰，從無始來，向無始去，生死都是空幻一場。”

僧人聽他這樣說，便問道：“周遍十方心，不在一切處。難道連成佛的心也不存在了嗎？”

禪師指指遠處的富人，嘴角浮起一抹苦笑：“不能舍，不能破，還在泥里轉！”

那個僧人聽了禪師的話，頓時感到無比慚愧，垂下了目光。

禪師回去便訓示弟子們：“金銀珠寶是驢屎馬糞，親身躬行才是真佛法。身軀都不能舍棄，還有什么資格談出家？”

勤懇耕耘才會有收獲

有一個農夫，每天起早貪黑、不辭勞苦地工作，可是依然非常貧窮。有一天，他來到一個離家很遠的樹林打柴。半路中碰到一位老僧人，那僧人對他說：“我注視你好久了，看你每天都在很辛苦地勞作，可是得到的卻微不足道。我想幫幫你，現在我把我的禪杖給你，它能夠使你擁有財富。”

農夫聽后開心極了，正要從僧人手中接過禪杖時，僧人又強調說：“當你說出你想要得到什么，同時轉動你手上的禪杖，你將會立刻得到你所希望的東西。但是，你必須記住，這根禪杖只能實現你的一個愿望，所以你在許下愿望之前一定要考慮清楚。”

農夫接過禪杖，激動地踏上了回家的路。傍晚時分，農夫遇到一個商人，他便拿出禪杖，向商人講述了自己這段稀奇的經歷。商人心中有數了，所以邀請農夫晚上在他家留住。深夜的時候，商人來到熟睡的農夫身邊，他小心翼翼地用一根相同的禪杖，換走了農夫的禪杖。第二天農夫一醒來，跟商人道了謝，又繼續趕路了。

商人很輕易就等到了禪杖，等農夫走后，便急不可待地緊閉房門，一邊說：“我想擁有一億兩黃金！”一邊轉動著禪杖。奇跡真的出現了，無數的金子像下雨一樣落了下來，商人還沒有來得及跑，就被金子砸死了。

過了幾天，農夫回到家中，又把禪杖的故事講給妻子聽，并讓她妥善保管這根禪杖。妻子按捺不住激動，對丈夫說：“要不我們試試看，讓它帶給我們大片的土地？”

“不行，我們必須仔細對待我們的愿望，你別忘了，這根禪杖只能實現我們的一個愿望。”農夫解釋著，“最好讓我們再苦干一年，我們一定會擁有更多良田。”農夫的妻子同意了。

從那以后，他們更加努力地工作，并且獲得了足夠的錢，買了他們所希望擁有的土地。

后來，農夫的妻子又想要一頭牛和一匹馬。農夫說：“親愛的，我們何不再繼續苦干一年？”一年后，他們又買回了牛和馬。

“我們是最快樂的人。”農夫說，“以后我們不要再談什么禪杖了，只要我們擁有年輕，就擁有一雙堅實的雙手。等我們年老之時，再去想那個禪杖吧。”

轉眼四十年過去了，農夫和他的妻子已經變老了，他們的頭發已經斑白了，但那根禪杖依舊完好地保存著。