蜘蛛結網

蜘蛛結網

【原文】

佛經云：“蠢動含靈，皆有佛性。”《莊子》云：“惟蟲能蟲，惟蟲能天。”蓋雖昆蟲之微，天機所運[1]，其善巧方便，有非人智慮技解[2]所可及者。蠶之作繭，蜘蛛之結網，蜂之累[3]房，燕之營巢，蟻之筑垤[4]，螟蛉之祝子之類是已。雖然，亦各有幸不幸存乎其間。蛛之結網也，布絲引經[5]，捷急上下，其始為甚難。至于緯而織之，轉盼可就，疏密分寸，未嘗不齊。門檻及花梢竹間，則不終日，必為人與風所敗。唯閑屋垝垣，人跡罕至，乃可久久而享其安。故燕巢幕上，季子[6]以為至危。李斯見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之，倉中之鼠食積粟，居大廡[7]之下，不見人犬之憂，嘆曰：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”豈不信[8]哉？

【注釋】

[1]運：聯系。[2]技解：技能，方法。[3]累：通“壘”，搭建，構造。[4]筑垤：構窩所堆的小土堆。垤：螞蟻做窩時堆在穴口的小土堆；小土堆。[5]布絲引徑：布置蛛絲，牽引徑線。[6]季子蘇秦（前337-前284），字季子，漢族，戰國時期的洛陽（周王室直屬）人，是與張儀齊名的縱橫家。[7]大廡：大房子。廡，堂下周圍的走廊、廊屋。[8]信：正確，有道理。

【譯文】

佛經上說：“蠢動含靈，皆有佛性。”《莊子》說：“惟蟲能蟲，惟蟲能天。”這兩句都是說，雖然昆蟲很微小，但卻含有上天的靈氣，他們的巧妙便利，有些是人類的智慧和技能所比不上的。如蠶作繭，蜘蛛織網，蜜蜂壘房，燕子筑巢，螞蟻構窩時所堆的小土堆，螟蛉祝子等等都是這樣。雖然他們之間也存在著幸運和不幸運之分。如蜘蛛織網，需要布置蛛絲牽引經線，還要迅速敏捷地爬上爬下，開始時很困難，可是到了該織緯線時，轉眼間就完成了，疏松密集很有分寸，沒有不整齊的。蜘蛛在門檻和花木、竹林之間的編織的網線，往往不到一天就一定會被人或大風破壞了。只有把網織在閑置的空屋子里或是殘垣斷壁之間，像這樣很少有人到達的地方，才可以長時間的持續下去而享受平靜。所以，燕子在帷幕上筑巢，蘇秦認為這樣很危險。李斯看見衙門的廁所中老鼠吃不干凈的食物，每當有人和狗接近時，都會感覺很害怕，倉庫中的老鼠偷吃倉中積存的糧食，住在大倉庫的下面，就不會看見人和狗接近時擔憂的狀況了，李斯由此感嘆地說：“一個人賢不賢能，就像這處于不同生活狀況的老鼠一樣，完全是看他所處在什么樣的位置上啊！”難道不是這樣的嗎？

【評析】

本文主要通過敘述了蜘蛛結網和李斯看見兩種生活狀態的老鼠之事。本文首先引用佛經和莊子的話說到昆蟲雖小，但其有些智慧技能是人類不能企及的。之后主要根據蜘蛛結網之事提出“有幸不幸”兩種狀態與結網地點不同有關。蜘蛛結網“門檻及花梢竹間”，不到一日就被破壞，而閑屋垝垣，人跡罕至之地則可享其安。然后寫李斯看到生活在廁所中和倉庫下的兩種狀態下的老鼠，由此引出“人之賢不肖，在所自處耳”的道理。這篇文章中，洪邁用蜘蛛在不同地方做網時所遭遇的命運的不同，闡述了這樣一個道理：人與人的差別，其實在很大程度上是由于人所處的位置、地位的不同。此篇引用了李斯看到倉中鼠和廁中鼠時所發出的感嘆，實在是發人深省。