王國維《人間詞話·語妙不必代》經典解讀

語妙不必代

詞忌用替代字。美成《解語花》之“桂華流瓦”境界極妙。惜以“桂華”二字代“月”耳。夢窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。此少游之“小樓連苑”“繡轂雕鞍”所以為東坡所譏也。

宋俞文豹《吹劍三錄》云：“東坡問少游別后有何作？少游舉‘小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。’坡曰：‘十三個字只說得一個騎馬樓前過。’”此事另見《花庵詞選》和《歷代詩余》卷五引曾慥《高齋詩話》：“少游自會稽入都見東坡。東坡問……”

王國維反對在作詞的時候，選用代替字。反對用“桂華”代替“月”，更反對秦觀的“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”這句，連蘇軾都譏笑秦觀這句詞，說他寫了十三個字，不過就是寫了一個人騎馬樓前過而已。

王國維一向主張詩詞有真情實感，并強調詞要不隔為好，在詞中用代替詞，教人在理解中，還要在腦海里換算一次，削弱了對詞意的直觀感受。

水龍吟

秦觀

小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。朱簾半卷，單衣初試，清明時候。破暖輕風，弄晴微雨，欲無還有。賣花聲過盡，斜陽院落，紅成陣、飛鴛甃。

玉佩丁東別后。悵佳期、參差難又。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當時皓月，向人依舊。

對于王國維反對秦觀詞中的代替字，我是深深贊同的。一讀秦觀這首《水龍吟》，讀第一句的時候，突覺腦袋似乎變得如斗大，佶屈聱牙的幾個字下來，頓時堵得我再讀下去的興趣全無，換上來的是內心深深的自卑，立馬覺得自己文化知識沒有學好，甚至連字都認不完，還品什么詞呢？

看到王國維也如此批評，心中大快，是呀，不就是騎個馬過個街道而已，整這么復雜干什么？難寫難認，毫無美感，難不成覺得自己字認得多，隔三差五的要拿出來曬曬不成？

使用代字，很多時候給人以掉書袋之嫌，似有賣弄之意。

使用代字，也沒有完全地表達出原本字的意思，也就自然造成讀者理解上的誤會。

代字的使用，既不能給人以具體的美感，也不生動形象，也阻礙作者表達真情實感，故在文學中一向主張求真的王國維是反對用代字的。

“其所以然者，非意不足，則語不妙也。”就是說那些使用替代字的，如果不是因為詞人本身的思想感情不強，就是詞人沒有高超的語言技巧，所以要用替代字，故弄玄虛。

我在讀這一節時，很為王國維批評秦觀的《水龍吟》中使用代字解恨，但是對于有些詞中使用代字，我又覺得似乎是原字比不上的。

此節王國維所舉的第一個反面例子，美成即是周邦彥，周邦彥的《解語花》中的“桂華流瓦”，恰恰是因為用了“桂華”代替“月”，反而境界才極妙。

解語花

周邦彥

風銷焰蠟，露浥烘爐，花市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纖腰一把。簫鼓喧、人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處、自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移、飛蓋歸來，從舞休歌罷。

前句：“風銷焰蠟，露浥烘爐，花市光相射。”講的的確是月下之鬧市，燈火通明，人來人往如織，熱鬧的元宵之夜的場景。

但是后面緊接著的一句“桂華流瓦”，似乎所寫的不僅僅是月亮的皎潔，更多的似乎在映射此時的月亮之美，已如婉轉纖腰女子，乃是嫦娥之美，因為當時是元宵佳節，月亮是非常圓潤的，而此時圓潤的月亮恰似佳人，詞人在后面就提到了“看楚女，纖腰一把”。

“桂華流瓦”不僅寫出了月亮的皎潔，還寫出了月色的香氣，“華”乃是光華，而“桂”乃是香氣，月宮中有桂花樹，桂子飄香，灑向人間的皎皎月光，自然也是滿含香氣的。一片玉色之光，滿帶香氣地流淌在這琉璃碧瓦之上。那么前面所寫的元宵之熱鬧，不過是環境的一個鋪墊，他真正要營造的是這樣一個良辰佳節的浪漫氣氛。

“桂華流瓦”寫出月亮的色香兼備，還是為了下一個意境的鋪墊。周邦彥要繼續寫月亮，他要把月亮中的仙子嫦娥，寫得美輪美奐，超凡脫俗。

“纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。”纖云散，薄薄的云層消散，才漸漸看到月亮的真面目。月中仙子翩翩而至，一片朦朧月光正如她那淡雅衣裳。

所以前面寫月色之香，實質是寫嫦娥的香氣，正是未見其人，先聞其香。待到云層消散，猶如女子揭去面紗，才漸漸地看到了月擁云簇之佳人的真面目。

如若將“桂華流瓦”以不能用替代字的原因換成“月華流瓦”，就生硬起來了，沒有了這般如醉月色之仙境中的韻味。