《先秦散文·國語·公父文伯之母論勞逸》原文鑒賞

公父文伯退朝^①，朝其母，其母方績。文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也^②，其以歜為不能事主乎!”

其母嘆曰：“魯其亡乎!使童子備官而未之聞耶?居，吾語女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生;逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也;瘠土之民莫不向義，勞也。是故天子大采朝日^③，與三公、九卿祖識地德^④;日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事^⑤;少采夕月^⑥，與太史、司載糾虔天刑^⑦;日入監九御，使潔奉諦、郊之粢盛^⑧，而后即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無幅淫^⑨，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事^⑩，而后即安。士朝受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過無憾，而后即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。

“王后親織玄紞⁽¹¹⁾，公侯之夫人加之以紘、綖⁽¹²⁾，卿之內子為大帶⁽¹³⁾，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻功⁽¹⁴⁾，男女效績，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰感淫心舍力?今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業。況有怠惰，其何以避辟!吾冀而朝夕修我曰：‘必無廢先人。’爾今曰：‘胡不自安。’以是承君之官，余恐穆伯之絕嗣也。”仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之婦不淫矣。”

【注釋】 ①公父文伯：名歇(chu音處)，魯國大夫，公父穆伯之子，母親為穆伯之妻敬姜。 ②干：觸犯。季孫，季康子，魯國卿士。 ③大采：五彩的衣服。日：日神。 ④祖識：習知。地德，大地上生長的萬物。 ⑤師尹：眾官之長，大夫官。旅：眾士。牧：州牧。相：國相，宣：遍。 ⑥少采：三彩的衣服。夕，月上時祭祀。 ⑦載：歲，此處當天文講。糾：恭。 ⑧禘：大祭。郊：祀天地。粢盛：祭品。⑨慆(tao音滔)：怠慢。淫：荒廢。 ⑩庀(bi音比)：整治。 (11)紞(dan音膽)：王冠兩旁懸著玉瑱的絲繩。 (12)紘(hong音宏)：系王冠的帶子。 綖(yan音延)：王冠的上蓋。 (13)大帶：即緇帶，黑帛的束腰帶。 (14)蒸：冬祭。

【今譯】 公父文伯退朝回來，拜見他的母親，他的母親正在紡麻。公父文伯說：“象我公父歇這樣的家庭，主人還紡麻，恐怕會觸怒季康子，以為我不能孝順長輩!”

他的母親嘆息道說：“魯國大概要亡國了吧!讓你這樣不曉事的孩子在朝為官，卻連這個道理都沒聽說過嗎?坐下，我來告訴你。從前賢明的君王安置老百姓，是選擇貧瘠的土地安置他們，讓百姓們在土地上辛勤勞動，所以才能夠長久地統治天下。百姓勤勞就能想到節約，知道節約，善良的心意才會從中產生;安逸了就會昏亂奢侈，這樣就會忘掉善心，忘掉善心邪惡的念頭就會產生出來。生活在肥沃土地上的人不成材，就是由于貪圖安逸的緣故。所以天子在春分時穿上五彩衣服朝拜日神，和三公、九卿一起習知大地上生長的萬物;中午察視朝政，和眾官一起處理政務，眾官之長列出眾士、州牧、國相，都一起有次序地幫助天子安排各種事務;秋分時穿上三彩的衣服，在月上時祭祀月神，與太史和掌管天文的官員一起恭敬地觀察星辰的狀況，太陽落山后視察九嬪，讓她們使大祭、祭祀天地用的供品保持潔凈，然后才安寢。諸侯早晨完成天子交辦的任務和命令，白天處理他們邦國內的事務，晚上省察他們的法令執行情況，夜里督察各種工匠，使他們不要怠慢或荒廢工作，然后才安寢。卿大夫早晨考核他們的職責，白天談論他們的日常政事，晚上安排他們經辦的事務，夜里整治他們封地內的事，然后才安寢。士早晨接受任務，白天講習，晚上復習，夜間回想自己有沒有過失，沒有什么遺憾，然后才安寢。從庶人以下，天亮就勞作，天黑才休息，沒有一天可以怠惰。

“王后親自織王冠兩旁懸掛玉瑱的黑色絲繩，公侯的夫人還要加上織系王冠的帶子和王冠上面的裝飾品，卿的妻子要制做束腰的黑帛帶，大夫的妻子縫制祭眼，眾士的妻子再加上做朝服，從庶士以下，都要給丈夫做衣服。春祭時布置農桑之事，冬祭時獻上五谷、布帛之物，男女各盡其力地工作，誰有差錯就是有罪，這是古代的制度。官員們從事腦力勞動，百姓們從事體力勞動，這是先王的教導。從上到下，誰敢怠慢心力，不用力氣?現在我是一個寡婦，你又處在大夫的卑微職位，起早摸黑地努力工作，尚且怕忘記先人的業績，何況有了怠惰之事，能靠什么躲避罪責呢!我希望你一早一晚提醒我說：‘一定不要廢棄先人的業績。’你今天卻說：‘為什么不自求安逸?’你用這種態度來擔當國君任命的官職，我恐怕你父親要斷絕后代了。”孔丘聽到這件事后說：“弟子們要記住這事，公父文伯之母不貪圖享樂啊。”

【集評】清·儲欣評《國語選》：“記敬姜凡八篇，言皆可道，行皆可法也……”

民國·秦同培《國語評注讀本》：“此篇首敘文伯之言，中間一段偉論，足以懲警偷情。尤難出之婦人口中，此其所以可貴也。末將嚴母口氣，盡情發泄。世之以官位為驕奢護符者，讀此文與前篇，可以爽然。”

【總案】 公父文伯之母已故的丈夫和她的兒子，相繼在朝為官，她完全可以安享歡樂，但她卻正相反，親自紡麻，使她的兒子深以為恥。文伯之母認為，勞動對人有益，這對于一個貴族婦女來說，是十分難能可貴的。但從另一方面看來，她勞動的目的只是為了嚴格遵守“先王之制”，從而不給孤兒寡母、勢單力薄的家庭帶來禍患，這未免過于愚腐可笑。公父文伯母子間的分歧，在于對傳統禮制的不同態度。公父文伯“未之聞”，幾乎沒有“禮”的知識，而他的母親卻不僅自己對“禮”身體力行，而且希望兒子也能亦步亦趨，代表了當時保守的貴族思想，正因如此，她才被孔子引為同調，大加贊賞。

由“方績”開始的敬姜形象，塑造得很成功。她以嘆發語，開口便為國擔憂，與出場時紡麻的舉動一樣，顯得不同凡俗。她的宏論，知識廣博，層次清晰，表現出高度的教養和獨立的見識，決非一般婦女可比。