《木乃伊》劇情簡介|鑒賞|觀后感

1969 黑白片 145分鐘

埃及國家電影總局攝制

編導：薩迪·阿卜杜勒·薩拉姆 攝影：阿卜杜勒·阿齊茲·法赫米 主要演員： 法里德·紹基 (飾馬哈茂德) 納娣婭·盧托菲(飾賽爾娃)

本片獲1970年迦太基國際電影節(jié)最佳故事片獎，法國電影評論家協(xié)會“薩杜爾電影年獎”

【劇情簡介】

19世紀末的上埃及農(nóng)村，山嶺逶迤，黃土高坡上，干打壘式低矮的農(nóng)舍，稀稀落落。一個身穿阿拉伯大袍、棕黑膚色的中年農(nóng)民，趕著駱駝和羊群，吹奏著低沉的阿拉伯樂曲，給人以凄涼蒼茫的感覺。他就是影片中的男主角馬哈茂德。

電影鏡頭由遠而近，集中到一座光禿禿山腳下的黃土坡上，一大群身穿西服革履的歐洲和埃及的考古專家，站在一座金字塔式的古墓前。一個法國人正在指揮從當?shù)毓蛠淼拿窆ぃ瑴蕚溟_挖這座古墓。牧羊人馬哈茂德帶領(lǐng)一伙農(nóng)民火速趕到現(xiàn)場，橫臥在古墓前，哭天喊地，不許挖他們祖先的墳。其中一些農(nóng)民手持刀斧，擺開拼命決戰(zhàn)的架勢。考古隊專家們處境十分尷尬。

這時，一位頭戴高筒禮帽、身穿錦緞長袍的老村長，騎著大馬，在一群鄉(xiāng)丁的保護下，來到挖掘現(xiàn)場。他奉政府命令前來幫助考古隊做當?shù)厝罕姷墓ぷ鳎鋬?nèi)心懷有不可告人的目的：趁機分享挖掘的財寶。

老村長施展自己的權(quán)勢，下令要這幫農(nóng)民離開現(xiàn)場，不許他們阻撓開挖古墓。牧羊人馬哈茂德手握放羊棍挺身而出，大罵老村長“背叛祖宗，死后下地獄”。老村長怒不可遏，命令鄉(xiāng)丁將馬哈茂德捆綁起來。其他農(nóng)民群眾一哄而上，與鄉(xiāng)丁們打了起來。鄉(xiāng)丁開槍打傷了兩個農(nóng)民，控制了這場騷亂。

晚上，老村長在一個場院里召開村民大會。馬哈茂德被押進會場。正當老村長向村民嚴辭訓話之際，馬哈茂德的妻子賽爾娃哭喊著沖擊會場，大罵村長“出賣祖宗，褻瀆真主”，把會場攪亂，使眾人一片嘩然。

挖墓工作開始進行，一群鄉(xiāng)丁持槍保護。鄉(xiāng)民們，有的在遠遠朝著古墓下跪，向真主祈禱;有的懷著惶惑、惆悵的心情，在遠遠眺望。

古墓終于被挖開了。考古專家們圍著一具完整的干尸，歡喜若狂。老村長領(lǐng)著一幫人，鉆進墓道里，搜羅金玉寶藏，而對于這具干尸不屑一顧。

挖開古墓的消息一傳出，緊接著出現(xiàn)了一股盜墓風。農(nóng)民群眾，三五一伙，于夜間對山腳下的一些古墳進行緊張的挖掘，并且為了爭搶寶藏而發(fā)生了毆斗。在這中間，牧羊人馬哈茂德夫婦卻成了盜墓活動的急先鋒，因為分贓不公，這對夫婦大吵大罵，結(jié)果被人打得頭破血流。人們又把“罪責”歸咎到考古家們頭上。于是農(nóng)民們結(jié)集起來，抄起家伙，將考古隊人員趕走。

【鑒賞】

這是一部埃及歷史現(xiàn)實主義故事片。它描寫了1881年考古學家于上埃及一農(nóng)村，發(fā)掘第一具古埃及人尸體“木乃伊”的經(jīng)過，反映出埃及人對待歷史文化的態(tài)度。

這部影片本來是埃及國家電影總局同意大利電影大師羅西里尼合拍的一部影片。事先由埃及中年電影藝術(shù)家薩迪·阿卜杜勒·薩拉姆根據(jù)歷史資料編寫了電影劇本，并由他擔任助理導演，協(xié)助羅西尼亞拍片。后來，羅西里尼剛拍了影片開頭，就因事匆匆回國。最后國家電影總局決定，由薩拉姆單獨執(zhí)導這部影片。

影片表現(xiàn)的是一個重大的歷史題材。古埃及人木乃伊的發(fā)現(xiàn)，在歐洲和阿拉伯考古史上，具有十分重要的意義，揭示了古代尼羅河文化豐富的內(nèi)涵和珍貴的價值。

《木乃伊》又是一部現(xiàn)實主義的電影佳作。影片通過木乃伊的挖掘經(jīng)過，以及由此所引發(fā)的農(nóng)民盜墓事件，用歷史影射現(xiàn)實的手法，反映出當代埃及人對祖先留下來的歷史文化的緬懷和所表現(xiàn)出來的精神危機。思想愚昧的埃及農(nóng)民，對考古家發(fā)現(xiàn)木乃伊的行動深感惶惑不解。而物質(zhì)的貧困又使他們掀起了一股盜墓風。

這部影片具有“作家電影”的風格。薩拉姆在執(zhí)導過程中，以其巧妙的藝術(shù)手法，不斷深化電影文學的思想內(nèi)涵，并注入個人的情感和時代精神。影片出現(xiàn)許多旁白，其語言深刻、簡明而又生動，表現(xiàn)出這位電影作家對民族古老文化情有獨鐘，并對自己同胞的“精神危機”表示深切的遺憾，所用的電影語言十分濃重和深刻。

影片用濃墨重彩，描寫了主人公牧羊人馬哈茂德夫婦阻撓開挖古墓和瘋狂盜墓的行為，深刻剖析了他們的心理，突出表現(xiàn)他們的思想和心態(tài)的變化。特別是對馬哈茂德看到古墓就要破土時幾乎要發(fā)瘋的情態(tài)，以及在盜墓過程中發(fā)現(xiàn)一堆珍寶時歡喜若狂的表情，皆表現(xiàn)得淋漓盡致。

導演薩拉姆曾在歐洲學過美術(shù)。他在拍攝這部影片時，出色地運用了歐洲“表現(xiàn)派”藝術(shù)的思維和視覺，十分注意影片畫面構(gòu)圖的表現(xiàn)力。如在影片開頭出現(xiàn)的山谷的自然形態(tài)，群山環(huán)抱、黃土高坡，河道干涸，蜥蜴爬動，野草枯萎，羊兒上樹，編織出一幅貧窮落后的山區(qū)農(nóng)村畫面，帶給人以無限的凄涼、蒼茫之感。另外，農(nóng)民群眾橫臥古墓前的畫面，用高山、陡峭的巖石和 “咩咩”叫的羊群作背景，烘托出悲壯動人的氣氛。在影片的結(jié)尾部分，考古隊被農(nóng)民群眾趕走的那個場面，導演運用風嘯嘯、馬嘶叫、狗亂吠等表現(xiàn)手法，來表現(xiàn)農(nóng)民的反抗情緒。

影片由埃及著名攝影師阿卜杜勒·阿齊茲·法赫米擔任攝影。他精于拍攝角度的選擇和光的運用，對五千年前的古墓和古尸以及發(fā)掘環(huán)境，進行了出色的拍攝，使這部影片的攝影達到了相當高的藝術(shù)水平。因此，他于1974年榮獲埃及國家電影評獎電影攝影的頭等獎。

兩位電影明星法里德·紹基和納娣婭·盧托菲參加影片的演出，二人均有上乘的表演。特別是盧托菲以她真實、質(zhì)樸、自然、嫻熟的演技，塑造了一位勇敢、潑辣的農(nóng)村婦女形象，標志著她電影表演藝術(shù)成熟的高峰。

阿卜杜勒·薩拉姆運用世界電影的新語匯，以及包括表現(xiàn)主義在內(nèi)的現(xiàn)代電影表現(xiàn)手法，完成了他的這部電影杰作，《木乃伊》的成功是埃及現(xiàn)代電影史上的一個重要事件。

《木乃伊》于1969年拍成后，被埃及文化界視為瑰寶。因此，它沒有先在國內(nèi)公映，就被選送，參加了在威尼斯、倫敦、巴黎、迦太基和馬德里等地舉辦的國際電影節(jié)，先后榮獲6項大獲。其中包括1970年迦太基國際電影節(jié)最佳故事片獎和法國電影評論家協(xié)會頒發(fā)的“薩杜爾電影年獎”。薩拉姆是榮獲這項法國電影獎的第一位阿拉伯電影工作者。

到1975年，《木乃伊》才首次在開羅公映，受到埃及和阿拉伯電影界的高度重視。埃及著名影評家阿卜杜勒·莫奈姆·薩阿德撰文，高度評價這部影片。他指出，《木乃伊》一片的拍攝成功，取得了近一個世紀以來，埃及的各種輿論工具所不能實現(xiàn)的宣傳效果。薩拉姆以此片的成功向埃及乃至阿拉伯世界的電影工作者，提供了一個具有世界電影語言的新的電影模式。

薩迪·阿卜杜勒·薩拉姆，1930年生于亞歷山大。1955年畢業(yè)于開羅高等美術(shù)學院。爾后多年做電影布景設(shè)計師，為本國和外國的許多電影設(shè)計布景。從60年代起，他先后做過埃及電影大師阿布·塞夫、亨利·巴拉卡特，以及意大利電影大師羅西里尼的助理導演，而《木乃伊》是他獨立執(zhí)導的第一部代表作。1970年，薩拉姆拍出短故事片《能說會道的農(nóng)夫》。該片在同一年代表埃及參加威尼斯國際電影節(jié)，榮獲最佳短片獎。

60年代初期至70年代初期，埃及政府對電影業(yè)實行國有化新政策，于是在埃及電影發(fā)展史上，第一次產(chǎn)生了國營電影業(yè)。這是第三世界的第一個民族主義國家最早對電影業(yè)實行全面的國有化。這對當時的埃及和其他阿拉伯國家電影業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。在政府的關(guān)懷和國營電影業(yè)的大力支持下，一批中青年電影導演脫穎而出，拍出了不少具有較高思想和藝術(shù)水平的電影佳作。這一批中青年電影工作者的杰出代表之一，就是薩迪·阿卜杜勒·薩拉姆。而《木乃伊》一片，被視為埃及國營電影業(yè)所結(jié)出的一顆“電影碩果”。