【作品提要】

克勞狄(前10—后54)出身高貴，但由于自幼身心缺乏活力，所以被排除在權(quán)力之外，還常常受人捉弄。公元41年羅馬皇帝卡里古拉被謀殺，他隨即被戲劇性地宣布為皇帝。統(tǒng)治期間，他在司法、軍事、宗教、習(xí)俗等方面進(jìn)行了許多改革，并擴(kuò)大了版圖，使大不列顛成為羅馬帝國的一個(gè)省。克勞狄性格軟弱，缺乏自信，容易被妻妾及身邊的人控制。他常常心不在焉，做出一些自相矛盾甚至愚蠢可笑的舉動(dòng)。后來他與他的侄女阿格里皮娜結(jié)婚，并將她與前夫的兒子尼祿收為養(yǎng)子。據(jù)信阿格里皮娜毒死了克勞狄，其目的是為尼祿鋪平皇權(quán)之路。克勞狄死后其名字被奉為神靈。

【作品選錄】

Ⅰ。　克勞狄·愷撒的父親德魯蘇斯，起初名叫德基姆斯，后來改為尼祿，利維婭與奧古斯都結(jié)婚不到三個(gè)月(38B。C。)就生下了他(因?yàn)榻Y(jié)婚時(shí)她已有了身孕)。因此人們懷疑德魯蘇斯就是奧古斯都與利維婭私情的產(chǎn)物。無疑，下面這行詩在當(dāng)時(shí)確是很快傳開了：　

幸運(yùn)的人三個(gè)月就生得孩子。

德魯蘇斯與年輕的安東尼婭生有好幾個(gè)孩子，但僅有日耳曼尼庫斯、李維拉和克勞狄三人活著。

Ⅱ。　克勞狄于優(yōu)魯斯·安東尼和費(fèi)邊(阿非利加的)任執(zhí)政官那一年的8月1日(8月1日10B。C。)，即那個(gè)城市第一次為奧古斯都奉獻(xiàn)一個(gè)圣壇的日子，生于盧格都努姆，取名提比略·克勞狄·德魯蘇斯。后來，他哥哥被朱里烏斯家族收為養(yǎng)子，故而由他承襲“日耳曼尼庫斯”的稱號(hào)。當(dāng)他還是嬰兒時(shí)，父親就去世了。他幾乎整個(gè)童年和少年時(shí)代因各種各樣無法解決的混亂而受到嚴(yán)重的傷害，以致身心兩個(gè)方面都缺乏活力，甚至在他達(dá)到獨(dú)立年齡時(shí)，人們還認(rèn)為他沒有處理任何公務(wù)或私人事務(wù)的能力；在很長一段時(shí)間里，甚至在達(dá)到自立之年后，他還處在受指導(dǎo)狀態(tài)，處在監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)之下；他在自己的一本書中抱怨自己這位監(jiān)護(hù)人粗野，說他以前是個(gè)趕騾人的領(lǐng)班，監(jiān)護(hù)的明顯目標(biāo)就是不論什么原因都盡可能嚴(yán)厲地懲罰他。也由于他體質(zhì)虛弱，所以他違反先例，穿著斗篷主持自己與兄弟為紀(jì)念父親而舉辦的劍斗比賽。在接受成人長袍這一天午夜時(shí)分，他被一乘肩輿抬到卡庇托爾，沒有慣常的親友護(hù)送。

Ⅲ。但是，從少年起，克勞狄就注重研讀典籍，甚至不止一次地出版了這個(gè)或那個(gè)方面的著作。但即使這樣，他還無法獲得任何名譽(yù)，感到自己前途渺茫。

他母親安東尼婭常稱他為“只被自然開始而未被自然完成的怪人”；如果她責(zé)罵某人呆笨，常常說這人“比她的兒子克勞狄還要愚蠢”。他祖母奧古斯塔最看不起他，幾乎不和他講話；要訓(xùn)誡他時(shí)也只用簡短刻薄的幾個(gè)字或通過別人口頭轉(zhuǎn)達(dá)。當(dāng)他妹妹利維拉聽說他有朝一日會(huì)做皇帝時(shí)，就公開大聲祈禱說，羅馬人民或許要遭遇一個(gè)不該得到的悲慘命運(yùn)了。

Ⅴ。克勞狄伸手要官時(shí)，他叔父提比略授予他執(zhí)政官裝飾；當(dāng)他固執(zhí)地要求實(shí)際職位時(shí)，提比略僅用一紙便條答復(fù)道：“我已派人給你送去了40個(gè)金幣過農(nóng)神節(jié)和小雕像節(jié)”。此后，克勞狄終于打消了一切發(fā)跡的念頭，整日無所事事，隱居到城外自己的家中和花園里，有時(shí)住在坎佩尼亞的一座別墅里。于是，由于終日生活在最底層的人中間，除了以前的蠢笨名聲外，又因酗酒和賭博受到指責(zé)。然而整個(gè)這一時(shí)期，盡管品行如此，他還是得到了一些個(gè)人對(duì)他的注目和公眾對(duì)他的敬重。

Ⅷ。　但是，所有這一切也沒能使他免于受辱。例如，當(dāng)他略遲于規(guī)定時(shí)刻來就餐時(shí)，就很難找到坐位，要繞餐廳轉(zhuǎn)一陣子才能找著。每當(dāng)飯后就地睡著時(shí)(這是他的習(xí)慣)，總有人向他拋橄欖核和棗核，有時(shí)候扮演小丑的人用皮鞭或木棒弄醒他。當(dāng)他睡著打鼾時(shí)，人們常常把拖鞋套在他手上，讓他被突然弄醒時(shí)用拖鞋擦臉。

Ⅹ。　克勞狄在以上所述的境況中度過了大半生。50歲那年，由于一個(gè)意外的好運(yùn)，他做了皇帝(41A。D。)。當(dāng)刺殺蓋烏斯的人托辭說蓋烏斯喜歡獨(dú)處，不讓群眾接近他時(shí)，克勞狄與其他一些人一起被攆，躲在一個(gè)名叫赫爾邁烏姆的公寓。不多一會(huì)兒，由于聽到謀殺的消息而感到十分恐怖，他偷偷離開這里溜到旁邊一座堅(jiān)固的陽臺(tái)上，躲進(jìn)門簾里。當(dāng)他蜷縮那兒時(shí)，一個(gè)普通士兵從這里走過看到了他的腳，想知道那是誰，于是把他拖出來而認(rèn)出了他。當(dāng)克勞狄恐懼萬分地跪在士兵的腳下時(shí)，這個(gè)士兵卻高呼他為新皇帝。然后，這個(gè)士兵把克勞狄?guī)У阶约旱幕锇槟抢铮切┤水?dāng)時(shí)正在那里瞎鬧，卻不知下一步該怎么辦好。由于克勞狄的轎夫逃散了，士兵們只好讓他坐在肩輿里輪流抬著他，嘻嘻哈哈地把他抬到營房里。克勞狄本人則怕得發(fā)抖，群眾看到他時(shí)都可憐他，以為他是一個(gè)被拉去處死的無辜者。在壁壘里，他在士兵的保衛(wèi)中度過了一個(gè)夜晚，雖然生命安全已可放心，但當(dāng)皇帝的愿望卻覺得渺茫，因?yàn)閳?zhí)政官、元老院和羅馬城的步兵大隊(duì)已經(jīng)占據(jù)了羅馬市中心廣場和卡庇托爾，決心宣布普遍的自由。當(dāng)庫里亞會(huì)議讓保民官召喚他去發(fā)表對(duì)時(shí)局的主張時(shí)，他捎去一句話：“我被武力和強(qiáng)制截留住了。”第二天，由于持不同政見的人互相爭吵，元老院延遲了計(jì)劃的實(shí)行，而聚集在會(huì)場周圍的老百姓又要求個(gè)人統(tǒng)治，并明確地點(diǎn)了克勞狄的名字。這時(shí)，他才允許武裝的士兵集會(huì)宣誓效忠他，并答應(yīng)發(fā)給每人15000塞斯特爾提烏斯。因而，他是第一個(gè)花錢收買士兵忠誠的皇帝。

ⅩⅤ。在聽審和判決案件時(shí)，他的表現(xiàn)奇特地前后不一，有時(shí)細(xì)心機(jī)敏，有時(shí)蠢笨大意，偶爾還荒唐得像個(gè)精神病人。在審查陪審員名單時(shí)，他取消了一個(gè)人的陪審員資格。那個(gè)人本因多子女可以享受休假的，但因熱心訴訟沒提及多子女的事而還是出庭了。有一個(gè)陪審員遭到反對(duì)派控告有關(guān)他自己的事情，他抱怨說那案件不應(yīng)歸元首法庭審理，而應(yīng)歸普通法庭審理；克勞狄于是立刻命令把案件交給這個(gè)陪審員本人審理，并說，在影響到自己利益的案件中，這個(gè)陪審員的表現(xiàn)可以表明他在判決他人案件時(shí)能公正到什么程度。一位婦女不認(rèn)自己的兒子，并且母子雙方都提供不出讓人信服的證據(jù)，克勞狄命令她與那個(gè)年輕人結(jié)婚，以此使她承認(rèn)了自己的兒子。每當(dāng)訴訟的一方不出庭時(shí)，他就毫不猶豫地判缺席者敗訴，不考慮其缺席有無正當(dāng)?shù)睦碛伞Ｓ幸淮斡龅揭粋€(gè)偽造遺囑的案子，有人大喊應(yīng)該砍掉偽造者的雙手；克勞狄就立即命令叫一個(gè)劊子手帶來刀斧和墊板。又一次在一件涉及公民權(quán)的案件中，律師們就被告應(yīng)該穿羅馬托加還是希臘斗篷爭論不休，克勞狄似乎為了自夸公正，命令根據(jù)當(dāng)事人是以原告身份說話還是以被告身份說話而隨時(shí)更換服裝。據(jù)說在審理一個(gè)案件時(shí)，他作了一個(gè)實(shí)際上已事先寫成書面的決定：“我判決說真話的人勝訴。”所有這一切大大敗壞了他的名望，使他遭到普遍和公開的蔑視。有一次皇帝從一個(gè)行省傳呼一個(gè)人前來作證，但是這個(gè)人沒有來，有人為他辯解，說了很長時(shí)間的“不能來”就是不說“為什么”不能來，只是在被問了一長串問題之后，他才說：“他有正當(dāng)?shù)睦碛桑骸∷懒恕?rdquo;另一個(gè)人在熱情感謝皇帝允許被告辯護(hù)時(shí)補(bǔ)充道：“其實(shí)這也是常例。”我自己過去常常聽老人們說，訟師們往往利用他的耐性，以致有時(shí)當(dāng)他想要離開法庭時(shí)，他們不僅喊他回來，而且常常抓住他托加的袍邊、有時(shí)抓住他的腳不讓他離開。為了讓人們不必對(duì)此詫異，我可補(bǔ)充一個(gè)事例：　一個(gè)普通的希臘訟師在一次激烈的法庭辯論時(shí)竟對(duì)他說道：“你是一個(gè)老糊涂蟲。”眾所周知，有個(gè)羅馬騎士被嫖娼中的對(duì)手陷害，犯有調(diào)戲婦女罪，當(dāng)他看見被傳作證的人是些最淫蕩的婦女，而她們提供的證據(jù)還獲得了承認(rèn)時(shí)，他大聲辱罵克勞狄殘酷愚蠢，還用力把拿在手里的鐵筆和字板砸向皇帝，重傷了他的面部。

ⅩⅩⅥ。　克勞狄早在未成年時(shí)就訂過兩次婚，第一次是與奧古斯都的曾孫女艾米利婭·雷必達(dá)，另一次是與利維婭·米杜里娜，她也姓卡米拉，是古代獨(dú)裁官卡米路斯家族的后裔，因?yàn)榘桌麐I·雷必達(dá)的雙親是奧古斯都的政敵，故尚未結(jié)婚克勞狄就放棄了這門婚事。利維婭·米杜里娜由于身體欠佳，在選定舉行婚禮的那天去世了。后來他與普勞提婭·烏姑蘭尼拉結(jié)了婚，她的父親曾因戰(zhàn)功獲得過凱旋式的榮譽(yù)。再后來他與埃利婭·培提娜——一個(gè)前執(zhí)政官之女結(jié)了婚。但是，他先后離棄了這兩個(gè)妻子；與培提娜離婚是因?yàn)橐恍┈嵤律系臓幊常c烏姑蘭尼拉離婚是因?yàn)樗某笫潞陀兄\殺嫌疑。以后，他與表哥麥撒拉·巴爾巴圖斯的女兒瓦列利婭·美撒里娜結(jié)了婚。但當(dāng)他得知她除了有其他一些可恥和邪惡的行為外，她實(shí)際上已與蓋烏斯·西利烏斯結(jié)過婚，并且當(dāng)著證人簽定過正式婚約，因而他處死了她，并且在集會(huì)時(shí)對(duì)近衛(wèi)軍宣布：　他的每次婚姻結(jié)果都是失敗的，因此，今后他將過獨(dú)立生活，如果他說話不算數(shù)，情愿死在他們手里。然而，他并沒能抑制自己立即另找新歡，甚至與以前被他拋棄過的培提拉或元首蓋烏斯的未亡人羅利婭·保利娜同居。他受到阿格里皮娜的蠱惑挑逗——她是克勞狄之兄日耳曼尼庫斯之女，和克勞狄有親屬關(guān)系，有權(quán)和皇帝接吻。——她利用這種機(jī)會(huì)和他親近。在此后的第一次元老院會(huì)議上，他請(qǐng)一些元老出面提議，為了國家的利益要他與阿格里皮娜結(jié)婚，同時(shí)也允許其他人締結(jié)類似的婚約——此前這種婚姻一直被認(rèn)為是亂倫犯罪。幾乎只隔了一天，他便與阿格里皮娜結(jié)了婚。像他這樣，一個(gè)釋放奴和一個(gè)百人隊(duì)隊(duì)長也締結(jié)了類似的婚姻，他還和阿格里皮娜一起參加了他們的婚禮。但是，除此而外，再?zèng)]有發(fā)現(xiàn)別的人學(xué)他的榜樣。

ⅩⅩⅦ。　克勞狄與其中的三個(gè)妻子生有孩子，與烏姑蘭尼拉生了德魯蘇斯和克勞狄婭，與培提拉生了安東尼婭，與美撒里娜生了屋大維婭和一個(gè)兒子，這個(gè)兒子起初取名日耳曼尼庫斯，后來改為不列塔尼庫斯。德魯蘇斯在即將成年時(shí)死于一次游戲：　他把一個(gè)梨子拋上天，然后張口去接，不料梨子塞住喉嚨使他窒息而死；而幾天前，克勞狄才為他同塞雅努斯之女訂了婚。這使我越發(fā)懷疑一些人的說法：　德魯蘇斯是被塞雅努斯謀殺的。克勞狄婭是他的釋放奴包特爾和烏姑蘭尼拉所生之女，是在克勞狄和烏姑蘭尼拉離婚后5個(gè)月內(nèi)出生的(20A。D。)。盡管克勞狄已開始撫養(yǎng)她，但仍然命令讓她赤身裸體地呆在其母的門檻上，并否認(rèn)她是自己的女兒。他把安東尼婭嫁給偉大的格涅烏斯·龐培，后來改嫁給福斯圖斯·蘇拉，這兩個(gè)年輕人都是貴族出身。屋大維婭先和希拉努斯訂過婚，但后來克勞狄把她嫁給了自己的養(yǎng)子尼祿。不列塔尼庫斯出生于克勞狄即位后第二十天和擔(dān)任第二任執(zhí)政官期間。(42A。D。)在他還年幼時(shí)，克勞狄常抱著他，在集合時(shí)把他介紹給士兵，在競技會(huì)上介紹給人民。他讓他站在自己的膝蓋上，或托在伸出的雙手上，祝福他吉星高照，群眾也鼓掌表示祝福。在他的女婿中，他收納尼祿為養(yǎng)子，但拒不收養(yǎng)龐培和希拉努斯，還把他們處死了。

ⅩⅩⅨ。　如上所述，由于處在這些人及他的妻妾們的控制下，所以他所扮演的角色不像是一個(gè)國家元首而像是一個(gè)仆人，他根據(jù)他們?nèi)魏我粋€(gè)人的利益、愿望甚或興致授予榮譽(yù)、任命軍事指揮官，給予赦免或施加懲罰，他本人對(duì)此大都甚至什么都不知道。不必逐一細(xì)說不太重要的小事(諸如不履行他承諾的獎(jiǎng)勵(lì)，取消他的決議，公然假冒他的任命指令，甚或公開篡改他已發(fā)布的命令等)，只說重大的就有：　他根據(jù)莫須有的控告處死了他的岳父阿庇烏斯·希拉努斯以及德魯蘇斯的女兒朱里婭和日耳曼尼庫斯的女兒朱里婭，并且不給他們以辯護(hù)的機(jī)會(huì)。他還處決了大女兒的丈夫格涅烏斯·龐培和小女兒的未婚夫魯基烏斯·希拉努斯。在這些人中，龐培是在孌童的懷抱中被刺死的，而希拉努斯被迫在1月1日前4天辭去了大法官職務(wù)，在這一年之始，也就是克勞狄和阿格里皮娜舉行婚禮的那一天，結(jié)束了他的生命。克勞狄處死了35名元老，300多名羅馬騎士。他如此草菅人命，以致有一次一個(gè)百人隊(duì)長報(bào)告他一個(gè)前任執(zhí)政官已被處死，他的命令已被執(zhí)行，他卻回答說沒有下達(dá)任何命令。但是，他還是追認(rèn)了這個(gè)行動(dòng)，因?yàn)樗尼尫排Q士兵們?cè)跊]有得到指示的情況下，為了急于替皇帝報(bào)仇而履行了自己的職責(zé)。如下這件事是完全不可信的：　在美撒里娜與其情夫西利烏斯結(jié)婚時(shí)，他作為證人之一親自在他們的婚約上簽了名；他之所以做出此舉是因?yàn)樗粍裾f，似乎這個(gè)婚姻只是一場假戲，目的在于避免和轉(zhuǎn)嫁由某些跡象表明正威脅著皇帝本人的危險(xiǎn)。

ⅩⅩⅩ。　他在站著或坐著、特別在躺著時(shí)，具有莊重高貴的外貌，因?yàn)樗聿目齻ソY(jié)實(shí)，面孔迷人，頭發(fā)花白，脖頸很粗。但是，他走起路來瘦弱的雙膝支撐不住他的上身。他無論在工作還是休息時(shí)，許多動(dòng)作都顯得不像樣，他笑的模樣相當(dāng)難看，動(dòng)怒的神態(tài)更令人生厭，常常口吐泡沫，流鼻涕，說話結(jié)巴，腦袋不停地?fù)u動(dòng)，特別在他不盡力控制的時(shí)候。

ⅩⅩⅩⅢ。他時(shí)時(shí)處處貪吃貪喝。有一次他在奧古斯都廣場主持審判，嗅到戰(zhàn)神廟里為薩利祭司們準(zhǔn)備的飯菜香味時(shí)，他離開法官席，徑直朝祭司們的地方走去，在他們的餐桌旁坐下來。吃飽喝足后很快就仰面躺下睡起覺來，張著嘴巴，嘴里插上一根羽毛以助消化，睡足醒來后才離開餐桌。他每次的睡眠時(shí)間很短，通常在午夜前醒來；因此有時(shí)他白天主持庭訊時(shí)也打瞌睡，律師有意提高嗓門才好不容易使他醒來。他對(duì)女人好色無度，對(duì)男色絕對(duì)無動(dòng)于衷。他極喜歡賭博，甚至寫過一本有關(guān)賭博藝術(shù)方面的書；他還坐在車上一邊走一邊賭博，并在車上安上了一塊牌板以防止別人干擾他的賭博。

ⅩⅩⅩⅣ。　他殘酷、嗜血好殺的本性在大大小小的事情上都可以看得出來。對(duì)于殺父罪他總是要求當(dāng)著他的面立即對(duì)犯人進(jìn)行拷問和懲罰。有一次在提布爾時(shí)他想親眼看看用古代方式處死犯人的情景，但在犯人已被捆綁到行刑樁上時(shí)卻找不到劊子手；于是，他派人到羅馬城里去找劊子手，耐心地一直等到夜幕降臨。在格斗表演中——不論是他自己主辦的或別人主辦的——偶爾摔倒在地的角斗士，尤其是漁網(wǎng)角斗士，他都下令殺死他們，因?yàn)樗肟纯此麄兣R死時(shí)的面部表情。當(dāng)一對(duì)角斗士相互殺傷致死時(shí)，他立刻命令用他們的劍為他做幾把小刀。他非常喜歡狩獵戲和午間的角斗。為此，他常常一大早就去競技場，到中午人們散去吃午餐了，他還坐在那兒。除事先選好的角斗士外，他還由于一些不足道的或偶然的原因而把一些別的人、木匠、操作工或諸如此類的人——如果機(jī)械裝置、梯子或別的諸如此類的東西出了問題的話——派上場角斗。有一次他甚至強(qiáng)迫自己的一個(gè)侍從連衣服也不換就穿著托加袍上場進(jìn)行決斗。

ⅩⅩⅩⅤ。　他最為膽怯和缺乏自信。即使在當(dāng)政之初，正如我們說過的，他極力表現(xiàn)出平易近人，但出去參加宴會(huì)時(shí)也總是由手持長矛的士兵圍護(hù)著，由士兵侍候而不用仆人侍候。每逢看望一個(gè)病人，總要事先搜查病房、枕頭和床單，總要抖了又抖，搜了又搜。后來，甚至早晨來向他請(qǐng)安的人也一個(gè)不漏地都要接受最嚴(yán)格的搜身。事實(shí)是，直到后來他才勉強(qiáng)放棄粗暴地對(duì)婦女和男女兒童搜身，不再禁止侍從或書吏攜帶裝有書寫用筆或刻字用筆的盒子。卡米路斯開始革命時(shí)，確信對(duì)克勞狄可以用恐嚇而不必用武力達(dá)到目的。結(jié)果真的，當(dāng)他給皇帝寫了一封傲慢無禮的恐嚇信，命令皇帝退位去過隱居生活時(shí)，克勞狄真的把一些重要人物召集起來，討論是否應(yīng)該照辦。

ⅩⅩⅩⅦ。　無論告密的根據(jù)多么不足，也不論告密人多么不可信，只要有一點(diǎn)點(diǎn)疑心，他都急于自衛(wèi)和復(fù)仇。有一次發(fā)生了一件訟案，訴訟的一造早晨去向克勞狄請(qǐng)安時(shí)，把克勞狄拉到一邊，說他夢見克勞狄被一個(gè)人殺害了；過了一會(huì)兒，他假裝認(rèn)出了夢中的那個(gè)殺人者，并把一個(gè)走過來送呈文的人，即訴訟的另一造指給克勞狄。于是，克勞狄立即好像是在現(xiàn)場似的逮捕了那個(gè)人，并把他處死了。據(jù)說，阿庇烏斯·希拉努斯也是這樣被處死的。美撒里娜和那爾奇蘇斯串通了陷害阿庇烏斯，那爾奇蘇斯在黎明時(shí)假裝驚惶失措地沖入主子的寢室，告知說自己夢到阿庇烏斯襲擊皇帝；美撒里娜故作驚訝，說她也連續(xù)好幾夜做過同樣的夢。一會(huì)兒之后，根據(jù)事先安排，有人報(bào)告說阿庇烏斯朝皇帝沖來了。其實(shí)他是前一天接到命令要他這個(gè)時(shí)候來見皇帝的。這下子，似乎那個(gè)夢的真實(shí)性是確鑿無疑的，因此，皇帝下令立即對(duì)他起訴，并處以死刑。

克勞狄第二天毫不猶豫地向元老院敘述了事件的整個(gè)過程，并感激地贊揚(yáng)自己的這個(gè)釋放奴在夢中都注意保護(hù)他的安全。

ⅩⅩⅩⅨ。　除此而外，人們對(duì)他的走神和發(fā)呆或用兩個(gè)希臘詞，即μετεωρα和'αβλεψα——感到吃驚。例如，在處死美撒里娜之后，有一次他坐到桌旁不久便問道，為什么皇后沒有來。他判了許多人死罪，但就在第一天，他召集他們商討問題，或與他們游戲；當(dāng)他們沒有及時(shí)到場時(shí)，他派信使責(zé)怪他們貪睡。當(dāng)他正準(zhǔn)備不顧習(xí)俗地娶阿格里皮娜為妻時(shí)，他卻在每一篇演說中都稱她為自己的女兒和他養(yǎng)大的孩子，說她是在他的懷抱中出生和撫養(yǎng)成人的。而當(dāng)他正打算收養(yǎng)尼祿時(shí)，似乎他在已有一個(gè)成年兒子的情況下再收一個(gè)養(yǎng)子，為此受到的譴責(zé)還不夠多，他還不只一次地大聲說，還不曾有過人通過收養(yǎng)關(guān)系進(jìn)入克勞狄家族。

ⅩLⅢ。　晚年，他對(duì)與阿格里皮娜結(jié)婚及收養(yǎng)尼祿為子表現(xiàn)出明顯的后悔。有一次當(dāng)他的釋放奴們稱贊他在前一天審判一名犯通奸罪的婦女時(shí)懲辦了她，他說自己也命中注定妻子都是不正經(jīng)的，也都受到了懲罰。以后不久，他看到不列塔尼庫斯時(shí)緊緊抱住他，希望他快快長大成人，接受父親對(duì)自己一生所作所為的解釋，并用希臘語對(duì)他說：“治傷還需傷害人。”他在表示打算授予不列塔尼庫斯成人長袍(盡管他還很年輕，但其身高證明他已有資格穿成人長袍)時(shí)還說：“羅馬人民終于獲得了一個(gè)真正的愷撒。”

ⅩLⅣ。　此后不久，他立下遺囑，加蓋所有高級(jí)長官的印章密封起來。在他得以采取進(jìn)一步的行動(dòng)之前，阿格里皮娜終止了他。因?yàn)檫@時(shí)阿格里皮娜不僅自己心里有數(shù)，而且還有許多告密人揭露了她的不少罪行，使她心神不安。

普遍認(rèn)為克勞狄是被毒死的，但是誰、在什么時(shí)間投毒的？——對(duì)此，人們的說法不同。有些人說投毒者是他的試食員——閹人哈洛圖斯，時(shí)間是他在城堡上與祭司一起進(jìn)餐的時(shí)候；另一些人說，是在一次家庭晚餐上，阿格里皮娜在他特別愛吃的一盤蘑菇中放了毒藥，然后親手送給他。至于吃下毒藥后怎么樣，說法也各不相同。許多人說，他一吞下毒藥就變成啞巴，受了整整一夜的折磨，天亮?xí)r一命嗚呼。一些人說，他先是人事不省，然后把裝得太多的胃里的東西通通吐了出來，而后投毒者再次下了毒，或許是放在稀飯里，偽稱吐空之后必須吃點(diǎn)東西才有精神；或許是灌腸時(shí)喂進(jìn)去的，似乎他飲食過量，需要排泄以減輕腸胃負(fù)擔(dān)。

ⅩLⅥ。　他死亡前的主要征兆如下：　天空中出現(xiàn)一顆通常叫做彗星的長尾掃帚星，他父親德魯蘇斯的墳?zāi)乖獾嚼讚簦且荒暧性S多大小長官先他而死。而且，他本人似乎也意識(shí)到自己行將歸天，并且對(duì)此毫不隱瞞。可以證明這一點(diǎn)的是，他在臨終的那個(gè)月份才任命了執(zhí)政官，而在此之前，他已應(yīng)宣布任命但沒有這樣做。在最后一次出席元老院會(huì)議時(shí)，他在諄諄告誡兩個(gè)兒子要和睦相處之后，懇求元老們關(guān)心這兩個(gè)年幼的孩子。最后一次出席法庭時(shí)，盡管所有聽眾都祝愿他化兇為吉，但他仍一再說自己的壽命已到盡頭。

(張竹明等譯)

【賞析】

本文選自《羅馬十二帝王傳》(下稱《帝王傳》)，是古羅馬傳記家蘇維托尼烏斯流傳下來的篇幅最完整、最重要的作品，傳主為尤里斯·愷撒和羅馬帝國的11個(gè)皇帝。以12個(gè)帝王為中心，《帝王傳》提供了關(guān)于羅馬帝國時(shí)代的廣闊圖景，記錄并探討了羅馬和世界歷史的一個(gè)非常重要的階段，不僅其史學(xué)價(jià)值是毋庸置疑的，同時(shí)也是傳記的名作。《神圣的克勞狄傳》是該書的第五卷。

克勞狄是繼奧古斯都、提比略和卡里古拉之后羅馬帝國的第四位皇帝，一生經(jīng)歷頗富戲劇性，也給后人留下了許多困惑，被認(rèn)為是謎一般的人物。他在歷史上算得上是個(gè)有所作為的君主。他統(tǒng)治期間，羅馬帝國完成了自奧古斯都以來的第一次大規(guī)模的領(lǐng)土擴(kuò)張，人口增加到近600萬。他還發(fā)布了無數(shù)的法令，從醫(yī)療衛(wèi)生的建議到宗教道德的看法等等，涉及生活的各個(gè)方面，幾乎無所不包，在移風(fēng)易俗方面起了很大的作用。另一方面，他在身心兩方面卻不很健全，常常做出一些可笑的事情。這引起了不少人的興趣。直到20世紀(jì)，英國歷史學(xué)家、文學(xué)家羅伯特·格雷夫(RobertGraves，1895—1985)還利用現(xiàn)存克勞狄的作品片斷，寫了兩部自傳體歷史小說《我，克勞狄》(I，Claudius，1934)與《神圣的克勞狄》(ClaudiustheGod，1935)，并在70年代被BBC公司改編成電視劇，曾轟動(dòng)一時(shí)。而蘇維托尼烏斯的這篇傳記可以說最早描繪了克勞狄的經(jīng)典形象，并一直影響到今天。

蘇維托尼烏斯對(duì)人性的病態(tài)方面有著濃厚的興趣，他可以說是西方第一個(gè)真正重視人性病態(tài)的傳記家。在他筆下，克勞狄這個(gè)羅馬帝國的一代君主幾乎成了一個(gè)荒唐可笑的精神病患者。他稀里糊涂地當(dāng)上了皇帝，最后稀里糊涂地被毒死；他處理起政務(wù)來前后不一，發(fā)布的許多政令也莫名其妙；他感覺遲鈍，分不清幻想與現(xiàn)實(shí)，根據(jù)夢(更可笑的還是別人的夢)中的“罪行”就能處人死刑，并對(duì)此加以夸耀；他似乎常常陷入某種“意識(shí)流”的狀態(tài)，時(shí)空錯(cuò)亂，走神發(fā)呆；他甚至?xí)屓苏偌驯凰帥Q的人商討國事，“當(dāng)他們沒有及時(shí)到場時(shí)，他派信使責(zé)怪他們貪睡”。他性格中也充滿矛盾，他極力表現(xiàn)出平易近人，但也嗜血好殺，喜愛欣賞別人的痛苦，同時(shí)又極為膽怯和缺乏自信，一生受控于他人，以至于“不像是一個(gè)國家元首而像是一個(gè)仆人”。

克勞狄身體方面的缺陷也被蘇維托尼烏斯生動(dòng)地加以描摹：　他的膝蓋軟弱無力，他的頭搖個(gè)不停，他有些口吃，講話含糊不清，時(shí)常流口水。20世紀(jì)受弗洛伊德學(xué)派影響的傳記家或許會(huì)進(jìn)一步把這些身體的異常表現(xiàn)當(dāng)作他深層心理沖突的癥狀。而事實(shí)上，蘇維托尼烏斯似乎也已經(jīng)這樣做了，他甚至頗有預(yù)示性地把這一沖突的根源追溯到了傳主的童年：“當(dāng)他還是嬰兒時(shí)，父親就去世了。他幾乎整個(gè)童年和少年時(shí)代因各種各樣無法解決的混亂而受到嚴(yán)重的傷害，以致身心兩個(gè)方面都缺乏活力。”這應(yīng)該算是西方傳記中較早對(duì)于傳主心理沖突和精神病態(tài)所進(jìn)行的解釋。

蘇維托尼烏斯的描述給人這樣的印象：　克勞狄是一個(gè)病人。但也有人認(rèn)為，蘇維托尼烏斯對(duì)于人性的特殊興趣夸大了傳主的缺陷與荒唐可笑的一面。克勞狄本人現(xiàn)存的作品表明他并非如此，他有很強(qiáng)的理解力，十分博學(xué)，是一個(gè)盡職盡責(zé)的皇帝，并且注意細(xì)節(jié)和公正。還有歷史學(xué)家們認(rèn)為他實(shí)際上有意無意地利用了他的病態(tài)的表現(xiàn)以獲得政治上的利益，而克勞狄本人也的確宣稱他曾有意識(shí)地夸大自己的愚蠢以保全自己(但蘇維托尼烏斯在傳記中否認(rèn)了這一點(diǎn)，認(rèn)為他是在吹牛)。20世紀(jì)以來的許多研究正試圖重新認(rèn)識(shí)克勞狄。

《帝王傳》的各篇有大致相同的結(jié)構(gòu)。首先是編年敘述，寫皇帝的家族起源，他的青年時(shí)代及其所受的教育，接著作者暫時(shí)放棄時(shí)間順序，而按照類別或主題來加以講述，如他的政治軍事活動(dòng)以及私人生活的各個(gè)方面(與性、惡行及丑聞相關(guān)的內(nèi)容尤其受到關(guān)注)，之后，作者會(huì)再次回到編年敘述，描述皇帝之死的過程及征兆，統(tǒng)治的時(shí)長，葬禮的情況等等。處在兩部分編年敘述之間的部分被戲稱為“巨大的括號(hào)”，是《帝王傳》中最具蘇維托尼烏斯個(gè)人特征的篇章，也是傳記中最精彩的部分。作者自稱這樣做的目的是“使敘述更清楚、更容易理解”。這一結(jié)構(gòu)模式的優(yōu)點(diǎn)在于它能夠?qū)⒅虚g那個(gè)“巨大的括號(hào)”里的關(guān)于傳主私人生活的大量細(xì)節(jié)和軼事集中起來，從而造成了一種感官印象的沖擊力，形成了某種和傳主進(jìn)行“親密接觸”的氛圍，拉近了傳主、傳記家和讀者之間的距離，這也使得整部作品具有一種回憶錄般的親切風(fēng)格。《神圣的克勞狄傳》同樣遵循了這一結(jié)構(gòu)模式。傳中的克勞狄形象如此鮮明生動(dòng)，呼之欲出，是和作者對(duì)于大量軼事細(xì)節(jié)的結(jié)構(gòu)性處理分不開的。

蘇維托尼烏斯對(duì)私人生活的關(guān)注為他贏得了一個(gè)“誹謗者”的名聲，但這樣的評(píng)價(jià)并不公平。他沒有興趣對(duì)造成羅馬帝國衰落的內(nèi)戰(zhàn)進(jìn)行沉思，沒有興趣敘述那些拓展了帝國邊界的軍事遠(yuǎn)征，也沒有興趣探索帝國所發(fā)生的那些巨大政治變動(dòng)的深層原因。他感興趣的東西是關(guān)乎人性的東西，而在他看來，真實(shí)人性的東西就表現(xiàn)在私人生活中，表現(xiàn)在性和愛的細(xì)節(jié)甚至丑行中。嚴(yán)肅地看，他所關(guān)注的深層主題可以概括為人性與權(quán)力。羅馬皇帝擁有至高無上的權(quán)力，他的權(quán)力是最絕對(duì)的、最完全的、最不受約束和無責(zé)任的。如果擁有這種權(quán)力，人就能夠?yàn)樗麨椋鏊?她所想的任何事，但只有具有非常強(qiáng)大的意志與完善個(gè)性的人才有能力保持道德上的正確和清白。那些精神力量稍欠缺一些的人將會(huì)濫用權(quán)力，最終自我毀滅，墮入陰暗人性的深淵。或許，這就是被普遍認(rèn)為對(duì)道德勸善不感興趣的蘇維托尼烏斯為后人所提供的最有價(jià)值的道德教訓(xùn)吧。

(趙山奎)