《美國(guó)文學(xué)·艾倫·金斯堡·嚎叫》作者簡(jiǎn)介|內(nèi)容概要|作品賞析

作者簡(jiǎn)介 艾倫·金斯堡(1926— )美國(guó)詩(shī)人。生于新澤西州帕特遜市的一個(gè)俄國(guó)移民家庭，曾就學(xué)于哥倫比亞大學(xué)，1948年獲學(xué)士學(xué)位，而后當(dāng)過(guò)搬運(yùn)工人，文學(xué)經(jīng)紀(jì)人，電影演員等。金斯堡是“舊金山文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”和“垮掉的一代”文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。獲得過(guò)格根海姆獎(jiǎng)，全國(guó)藝術(shù)家獎(jiǎng)和全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)等。《嚎叫及其他》(1956) 的發(fā)表，使他一舉成名，其他出版的詩(shī)集還有《卡迪什》，(1960)，《空鏡子》(1961)，《現(xiàn)實(shí)三明治》(1963)，《星球消息》(1969)，《美國(guó)的墮落》(1972)，《憤怒的大門(mén)》(1972) 以及 《思想在呼吸》(1977)等。1985年，詩(shī)人出版了 《1947—1980年詩(shī)集》，收有詩(shī)歌330首。金斯堡的詩(shī)歌揭示了美國(guó)城市社會(huì)中的病態(tài)現(xiàn)象，反映了青年一代對(duì)現(xiàn)狀的不滿情緒和否定一切的無(wú)政府主義思潮，他們用吸毒、酗酒、流浪、縱欲來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行虛無(wú)主義的嘲弄和反抗。金斯堡以學(xué)習(xí)惠特曼的個(gè)性解放精神和自由詩(shī)體自命，他的詩(shī)是令人瞠目的力量與囈語(yǔ)的結(jié)合，包含著無(wú)數(shù)靈性的感悟，涉及了人生的全部范圍。金斯堡晚期詩(shī)的內(nèi)容比早期更為健康、充實(shí)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的興趣也較濃厚。他主張逼真地反映社會(huì)狀況，描寫(xiě)人們的對(duì)抗情緒，但那只是一種消極的反抗，并沒(méi)能給人們指出正確的道路，因?yàn)樗约涸谒枷肷弦膊磺宄?jīng)試圖從佛教神秘世界中尋找出路。他的詩(shī)一瀉無(wú)余，適于朗讀，但有的詩(shī)從藝術(shù)上看則比較粗糙。

內(nèi)容概要 我看到這一代精英毀于瘋狂，他們饑餓，/歇斯底里，赤裸著身子，/黎明中拖著沉重的身軀，/穿過(guò)黑人區(qū)街巷，四下尋覓想給自己狠狠地打上一針海洛因。/一群嬉皮士嗜毒者渴望在夜間體驗(yàn)到/那古老的經(jīng)驗(yàn)： 和星際相通。/他們貧窮，襤褸，眼眶下陷，吸毒致醉，/在只有冷水的寓所，坐在鬼蜮般的黑暗中，/吸毒，飄過(guò)城市的上空，默想著爵士節(jié)奏。/在城市空中鐵軌之下，他向蒼天申訴;/看見(jiàn)回教的天使在發(fā)光的屋頂上蹣跚。/他們眼神冷峻發(fā)光，穿過(guò)高等學(xué)府，/在學(xué)者們的論戰(zhàn)中看到阿肯色斯和布萊克式的悲劇; /他們被逐出學(xué)府，因?yàn)榀偪窈驮谛６聲?huì)的窗口發(fā)表猥褻的頌歌。/他們蹲在亂七八糟的房間里，穿著短褲，/在紙簍里燒紙幣，并且聽(tīng)著墻外的恐怖，/經(jīng)過(guò)洛雷多回到紐約，腰間揣著大麻葉，恥骨被踢。/他們?cè)诘图?jí)旅館內(nèi)吞火，或在天堂巷飲松節(jié)油，死; 或者夜夜讓軀殼經(jīng)受煉獄火燒，/都為的是追求夢(mèng)幻，毒品，醒著的惡夢(mèng)，/酒精、性，無(wú)窮的尋歡作樂(lè)。/頭腦中充滿陰云恐怖;電閃雷鳴的死胡同，/奔馳往返于加拿大和彼德森的兩極之間，/照亮了其間不會(huì)移動(dòng)的時(shí)間之國(guó)，/過(guò)道塞滿毒品，后院的綠樹(shù)，墓園的黎明，/酒醉在屋頂，吸毒后馳車狂奔過(guò)鬧市，/霓虹燈眨眼，交通燈，太陽(yáng)和月亮，/布魯克林的冬季遲暮，狂風(fēng)撼樹(shù)，/垃圾箱亂響，頭腦昏庸的好國(guó)王，/他們將自己鎖在地鐵中，/不斷地自巴特瑞馳向布朗克斯，/不停地吸毒，直到車輪和兒童的聲音，/將他們趕下車，哆嗦者，咧著嘴，/腦子空白，暗然無(wú)光。/他們整夜浸沉在畢克福德飄浮店里痛飲陳舊的啤酒，/聽(tīng)著氫氣的音樂(lè)盒演唱世界末日的到來(lái)。/他們連續(xù)七十小時(shí)不停地講話，/從公園到房間，到酒吧間，到林蔭道，/到博物館，到布魯克林大橋。/一群迷途的柏拉圖式清談家，/跳下太平梯，窗門(mén)，帝國(guó)大廈，月亮，/說(shuō)呵，說(shuō)呵，嘶喊，嘔吐，喃喃地低語(yǔ)著： 事實(shí)，往事，軼事，眼珠被踢，電刺激療法，監(jiān)獄，戰(zhàn)爭(zhēng)。/七天七夜，全身心浸入回憶，雙目炯炯，/吐出這一切，就象把猶太教圣壇上的祭肉扔在馬路邊。/他們消失在新澤西的禪宗里，留下印有大西洋市政府大廈的一堆曖昧的明信片。/在紐渥克荒涼的帶家具的公寓里吸毒，/忍受著東方的大汗淋漓，坦?jié)蔂柲ス穷^的苦痛和中國(guó)的偏頭痛。/他們半夜里在停車場(chǎng)流浪，流浪，/不知走向何方，走了也沒(méi)有人惜別。/他們點(diǎn)起香煙，在車廂中，車廂中，車廂隆隆穿過(guò)雪原，在祖父般的黑夜里，馳向寂寞的農(nóng)場(chǎng)。/他們研究普羅泰納斯，波，圣約翰心靈感應(yīng)，神秘爵士節(jié)奏，/因?yàn)樵诳纤_斯宇宙本能地在他們腳下顫抖。/他們?cè)趷?ài)達(dá)荷大街上閑蕩，尋求過(guò)去能看見(jiàn)幻境的印地安天使，/真的印第安天使。/他們認(rèn)為當(dāng)巴爾的摩浸沉在神奇的光彩里，人們是發(fā)瘋了。/他們?cè)诙拘℃?zhèn)的雨夜，一時(shí)沖動(dòng)跳上小汽車，與俄克拉荷馬的中國(guó)人同行。/他們饑餓而又寂寞，穿過(guò)休斯頓尋找爵士樂(lè)，性和菜湯，/追隨那杰出的西班牙人談?wù)撝绹?guó)和永恒，/一個(gè)沒(méi)有希望的任務(wù)，因此乘船去非洲。/他們消失在墨西哥的火山中，沒(méi)有留下什么，只剩下藍(lán)工褲的影子，熔巖，和芝加哥壁爐中的詩(shī)稿的灰燼。/他們又出現(xiàn)在西岸，對(duì)聯(lián)邦調(diào)查局進(jìn)行調(diào)查，/他們蓄長(zhǎng)須，穿短褲，瞪著和善的大眼睛，皮膚黝黑而富性感，散發(fā)無(wú)法看懂的傳單。/他們用香煙蒂焚燒蒼白的手臂，對(duì)資本主義噴吐有麻醉毒品的煙霧表示抗議。/他們?cè)诠?huì)廣場(chǎng)散發(fā)起共產(chǎn)主義的小冊(cè)子，/哭著剝?nèi)ヒ路笏梗⒗沟木嚰饨新暣┻^(guò)他們，穿過(guò)華爾街，史塔頓島渡輪也在尖叫，因?yàn)樗麄兂俗约涸斐傻奈炯巴詰僦鉀](méi)有犯罪。

作品鑒賞 《嚎叫》是金斯堡最著名的詩(shī)作，也是他對(duì)社會(huì)影響最大的長(zhǎng)詩(shī)，被人們稱為“50年代的荒原”。全詩(shī)共分三章，通篇是怨氣沖天的牢騷，憤慨不平的責(zé)問(wèn)，狂怒的批評(píng)和無(wú)可奈何的哀訴，帶著強(qiáng)烈的沖動(dòng)，表現(xiàn)出美國(guó)青年在資本主義非人化的世界中的敏感，急躁心情和憂郁徬徨的態(tài)度。這首長(zhǎng)詩(shī)的主調(diào)是絕望和憤恨。作者尖銳地批判了缺乏人性的商業(yè)文化，歌頌并肯定了一切生命，包括那些卑賤的，受到災(zāi)難襲擊的人們。字里行間集中了憤怒的“嚎叫”，并使之宣泄，旨在引起人的注意到美國(guó)精神生活中才智遭受踐踏的不正常現(xiàn)象。金斯堡在寫(xiě)《嚎叫》時(shí)，一味追隨自己羅曼蒂克的靈感，使自己的想象力任意翱翔，奮筆疾書(shū)他腦海中出現(xiàn)的神奇詩(shī)句，寫(xiě)一些不給任何人閱讀而只給自己以及另外一些與他具有同樣靈感的人才能理解的東西。長(zhǎng)詩(shī)的第一章就是這樣產(chǎn)生的，他對(duì)這一章中的“最優(yōu)秀分子”的命運(yùn)表示由衷的哀傷，“我看到這一代精英毀于瘋狂，他們饑餓，歇斯底里，赤裸著身子，黎明中拖著沉重的身軀，穿過(guò)黑人區(qū)街巷，四下尋覓想給自己狠狠地打上一針海洛因”。詩(shī)中，金斯堡把“垮掉的一代”比作“一代精英”，而全詩(shī)正是通過(guò)描寫(xiě)這些“精英”們的生活來(lái)發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。這一代是“貧窮，襤褸，眼眶下陷，吸毒致醉”的一代，“他們被逐出學(xué)府，是因?yàn)榀偪窈驮谛６聲?huì)的窗口發(fā)表猥褻的頌歌”，“他們蓄長(zhǎng)須，穿短褲……用香煙蒂焚燒蒼白的手臂，對(duì)資本主義噴吐有麻醉毒品的煙霧表示抗議”。總之，他們是一批受社會(huì)壓抑，懷才不遇，既找不到出路，又喪失精神支柱的年輕人。于是，他們拼命地表現(xiàn)自我，狂熱地尋求官能刺激。社會(huì)的一切，政治、前途、人類的命運(yùn)，他們并不關(guān)心，他們只關(guān)心自己在這個(gè)社會(huì)中所存在的地位，從而把存在主義發(fā)展到極端。整個(gè)第一章就充滿了如此瘋狂的語(yǔ)匯和毫無(wú)意義的形象，作者純粹是為了傾吐心靈中抽象的詩(shī)歌美。據(jù)說(shuō)，這一章金斯堡只花了一個(gè)下午就用打字機(jī)打出來(lái)了，頗有一點(diǎn)即興而發(fā)，不吐不快的味道。長(zhǎng)詩(shī)的第二章則側(cè)重描寫(xiě)金斯堡吸毒后處于麻醉狀態(tài)時(shí)獲得的靈感。他借用《圣經(jīng)》中“莫洛克”這一形象來(lái)比喻當(dāng)今社會(huì)，并對(duì)之進(jìn)行無(wú)情的諷刺和咒罵，把“垮掉的一代”對(duì)社會(huì)的不滿和憎恨全部集中傾瀉在“莫洛克”兇神身上。在第三章中，金斯堡決心和當(dāng)時(shí)正在精神病院接受治療的另一個(gè)垮掉派成員卡爾同呼吸，共命運(yùn)，“你不安全時(shí)我也沒(méi)有安全，而你現(xiàn)在真的陷進(jìn)了時(shí)代的大湯鍋——”詩(shī)歌預(yù)示出垮掉派的前景并不美妙。事實(shí)是，自70年代以來(lái)，這一流派的追隨者和效仿者日減，金斯堡本人也越來(lái)越成為一個(gè)循規(guī)蹈矩的美國(guó)公民。《嚎叫》在文學(xué)形式上和它在思想傾向上的特色一樣，顯得狂蕩不羈。作者模仿或者說(shuō)發(fā)展了惠特曼的自由詩(shī)體，其詩(shī)句不拘形式，任其意識(shí)自由泛濫。它完全像散文，而且長(zhǎng)得驚人。金斯堡寫(xiě)這樣的長(zhǎng)行詩(shī)是為了實(shí)驗(yàn)散文詩(shī)的正式結(jié)構(gòu)，并根據(jù)20世紀(jì)的口語(yǔ)節(jié)奏規(guī)律，建立一種新的詩(shī)歌體系。《嚎叫》在韻律方面也具有自己的特色。詩(shī)歌中的每 一行都是一個(gè)氣群，一個(gè)氣群構(gòu)成了一個(gè)韻律小節(jié)，而一個(gè)韻律小節(jié)又體現(xiàn)了一個(gè)思想靈感。金斯堡能一口氣就抑揚(yáng)頓挫地吟誦完畢，癲狂的神態(tài)溢于言表，絲毫不帶早期威廉斯給他影響的痕跡。總之，《嚎叫》是一部真正的文學(xué)作品，它反映了美國(guó)五十年代動(dòng)蕩不安的社會(huì)局面，使人不由地聯(lián)想起社會(huì)經(jīng)過(guò)巨大起伏后所產(chǎn)生的許多杰出的文學(xué)佳作。這首長(zhǎng)詩(shī)一經(jīng)發(fā)表立刻成為廣大讀者爭(zhēng)相傳閱的最佳詩(shī)歌作品，與《在路上》并稱“垮掉的一代”的“生活教科書(shū)”。金斯堡曾于1984年訪問(wèn)中國(guó)，還向我國(guó)大學(xué)生朗誦了 《嚎叫》里的部分章節(jié)，同時(shí)與我國(guó)學(xué)者共同研討佛經(jīng)，表明了他在晚年對(duì)東方宗教的向往和尋求歸宿的意念。