白居易《長恨歌》

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復止，西出都門百余里。

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。

西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

注釋

①漢皇：原指漢武帝。此處借指唐玄宗李隆基。唐人文學創作常以漢稱唐。重色：愛好女色。傾國：絕色女子。漢代李延年對漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾國與傾城，佳人難再得。”后來，“傾國傾城”就成為美女的代稱。

②御宇：駕御宇內，即統治天下。

③楊家四句：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環，自幼由叔父楊玄皀撫養，１７歲（開元二十三年（７３５））被冊封為玄宗之子壽王李瑁之妃。后被唐玄宗看中，２２歲時，玄宗命其出宮為道士，道號太真。２７歲被玄宗冊封為貴妃。白居易此謂“養在深閨人未識”，是有意的改寫。麗質：美麗的姿質。

④六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。古代皇帝設六宮，正寢（日常處理政務之地）一，燕寢（休息之地）五，合稱六宮。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。

⑤華清池：即華清池溫泉，在今陜西省臨潼縣南的驪山下。唐貞觀十八年（６４４）建湯泉宮，咸亨二年（６７１）改名溫泉宮，天寶六年（７４７）擴建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。

⑥凝脂：形容皮膚白嫩柔滑。

⑦侍兒：宮女。

⑧金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類，插于發鬢，走路時搖曳生姿。

⑨專夜：指專寵。

⑩金屋：據《太真外傳》，楊玉環在華清宮的住所名端正樓。此言金屋，系用漢武帝“金屋藏嬌”語意。

11、“姊妹”二句：楊玉環被冊封貴妃后，家族沾光受寵。玄宗追贈其父玄琰太尉、齊國公；母封涼國夫人；叔玄皀光祿卿；從兄鴻臚卿；)侍御史，尚武惠妃女太華公主；國忠位至右相，封魏國公；三姊并封國夫人，帝呼為姨，大姨封韓國，三姨封虢國，八姨封秦國。故曰“皆列土”。滿門榮耀，故曰：“光彩生門戶。”可憐，可羨。

12、“遂令”二句：陳鴻《長恨歌傳》云，當時民謠有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”等。

13、驪宮：即華清宮，因在驪山下，故稱。

14、“漁陽”二句：謂安史之亂爆發。漁陽，郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地，當時屬于平盧、范陽、河東三鎮節度使安祿山的轄區。天寶十四載（７５５）冬，安祿山在范陽起兵叛亂。顰鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰爭。霓裳羽衣曲，舞曲名，據說為唐開元年間西涼節度使楊敬述所獻，經唐玄宗潤色并制作歌辭，改用此名。樂曲著意表現虛無縹緲的仙境和仙女形象。天寶后曲調失傳。

15、九重城闕：九重門的京城，此指長安。煙塵生：指發生戰事。

16、西南行：天寶十五年（７５６）六月，安祿山破潼關，逼近長安。玄宗帶領楊貴妃等出延秋門向西南方向逃走。

17、翠華四句：李隆基西奔至距長安百余里的馬嵬驛（今陜西興平），扈從禁衛軍發難，不再前行，請誅楊國忠、楊玉環兄妹以平民怨。玄宗為保自身，只得照辦。翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊用。百余里：指到了距長安一百多里的馬嵬坡。六軍：泛指禁衛軍。當護送唐玄宗的禁衛軍行至馬嵬坡時，不肯再走，先以謀反為由殺楊國忠，繼而請求處死楊貴妃。宛轉：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。蛾眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃。

18、花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。委地：丟棄在地上。

19、翠翹：像翠鳥長尾一樣的頭飾。金雀：雀形金釵。玉搔頭：玉簪。

20、云棧：高入云霄的棧道。縈紆：縈回盤繞。劍閣：又稱劍門關，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對峙如門。諸葛亮相蜀時，鑿石駕凌空棧道以通行。

21、峨嵋山：在今四川峨眉縣。玄宗奔蜀途中，并未經過峨嵋山，這里泛指蜀中高山。

22、行宮：皇帝離京出行在外的臨時住所。

23、夜雨聞鈴：《明皇雜錄·補遺》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨焉。”這里暗指此事。

24、天旋日轉：指時局好轉。肅宗至德二年（７５７），郭子儀軍收復長安。回龍馭：皇帝的車駕歸來。

25、太液：漢宮中有太液池。未央：漢有未央宮。此皆借指唐長安皇宮。

26、西宮南苑：皇宮之內稱為大內。西宮即西內太極宮。南苑，一作“南內”，為興慶宮。玄宗返京后，初居南內。上元元年（７６０），權宦李輔國假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人。

27、梨園弟子：指玄宗當年訓練的樂工舞女。梨園，唐玄宗時宮中教習音樂的機構，曾選“坐部伎”三百人教練歌舞，隨時應詔表演，號稱“皇帝梨園弟子”。

28、椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墻，故稱。阿監：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女。

29、悄然：憂思貌。

30、孤燈挑盡：古時用油燈照明，為使燈火明亮，過了一會兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點。挑盡，說明夜已深。

31、耿耿：明亮貌。欲曙天：長夜將曉之時。

32、鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對合在一起的瓦。霜華：霜花。

33、翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子。此鳥雄曰翡，雌曰翠。

34、臨邛：今四川邛崍縣。鴻都：東漢都城洛陽的宮門名，這里借指長安。句謂臨邛道士客居長安。

35、窮：窮盡，找遍。碧落：即天空。黃泉：指地下。

36、海上仙山：指傳說中的方丈、瀛洲、蓬萊三神山。

37、綽約：體態輕盈柔美。

38、太真：楊貴妃的道號。

39、參差：仿佛，差不多。

40、金闕：金碧輝煌的神仙宮闕。玉扃：玉石做的門扉。

41、小玉：小玉吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。

42、珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風。迤邐：接連不斷地。

43、半偏：散落不整。新睡覺：剛睡醒。覺，醒。

44、袂：衣袖。

45、玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫交錯的樣子。這里形容淚痕滿面。

46、“梨花”句：形容楊貴妃淚流滿面時的姿容。

47、昭陽殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過的宮殿。

48、蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所。

49、人寰：人間。

50、舊物：指生前與玄宗定情的信物。

51、擘：分開。合分細：將細合上的圖案分成兩部分。

52、長生殿：為華清宮之齋殿，天寶元年十月修建，又名集靈臺，用以祀神。

53、比翼鳥：傳說中的鳥名，據說只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。連理枝：兩棵樹的枝干連在一起，叫連理。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。

54、恨：遺憾。綿綿：連綿不斷。

賞析

白居易將自己的詩分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類。《長恨歌》和《琵琶行》一樣，都屬于白居易詩中的“感傷”類作品。《琵琶行》因涉及作者自己的身世之慨，故歸入“感傷”類很可理解，《長恨歌》卻部分地違背了其寫作初衷，但正是因為主題的變異，這首詩才能成為傳唱千古的名篇。陳鴻在《長恨歌傳》里曾經講到白居易作《長恨歌》的前因后果和主旨：元和元年（８０７）的冬天，白居易和他的朋友陳鴻、王質夫一起出游，聊天時談起當年唐玄宗、楊貴妃故事，都感嘆不已。“質夫舉酒于樂天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞于世。樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，如何？’樂天因為《長恨歌》。意者，不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也。”這段話有兩個意思：一是指出白居易是深于詩、多于情者，由他來寫作李、楊之事，才能千古傳唱。這表明王質夫很有眼光，對白居易的創作才情認識得很清楚，事實也正如他所說，李、楊故事是因為白居易《長恨歌》而傳唱千古，成為文學史上的重要題材。

這段話的第二個意思是說，作這首詩是有著諷諭目的的。所謂“懲尤物，窒亂階，垂于將來”，這是女色禍國的傳統論調，白居易對此本來也持贊同態度，他的一首歸在諷諭類里的《李夫人》說的就是這個意思。李夫人是漢武帝的寵妃，病死之后漢武帝很懷念她，白居易就由帝王寵愛妃子之事發議論說：“傷心不獨漢武帝，自古及皆若斯。君不見：穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬？又不見：泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃？縱令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇傾城色。”在這段議論里，體現了白居易關于情與理的矛盾心態：他并不認為帝王對妃子的寵愛沒有真情實感，他認為帝王也有真情，只是尤物惑人而又容易導致禍國，所以要“鑒嬖惑”、“懲尤物”。《長恨歌》本來也抱著跟《李夫人》一樣的懲戒諷諭目的，但是詩歌寫成，諷諭的目的卻被淡化，李、楊之“情”、男女之“情”被凸顯出來，成了一個傷感的愛情故事，白居易自己也清楚地意識到了這一點，所以《長恨歌》最終被歸入“感傷”類詩歌。而打動讀者的，恰恰是這個動人而感傷的愛情故事。當時元稹也以李楊故事為題材寫了《連昌宮詞》，一些正統論者如宋代的洪邁、張邦基、明代的王世貞、清代的潘德輿就認為《長恨歌》不如《連昌宮詞》，因為《連昌宮詞》“有監戒規諷之意”，但是更多的人被《長恨歌》打動，恰恰就在于《長恨歌》是一個關于愛的悲劇而不是其諷諫之意。另外，關于《長恨歌》的創作，有研究者還談到了以下兩點：一是跟白居易自己的情感經歷有關。他早年喜歡一個叫湘靈的女子，但是沒有辦法娶她，后來與楊氏結婚，但是始終對湘靈念念不忘。所以《長恨歌》被認為寄托了白居易自己愛而不得的情感悲劇。也正是有這樣的因素，進一步促成了白居易偏離最初的諷諫目的，將詩歌寫成了一個動人的愛情悲劇。而《長恨歌》為何會有這么大的反響呢？因為楊貴妃是一代美人，唐玄宗是將唐王朝推向頂峰的一代有作為的帝王，他們二人代表了一個令人神往的時代。他們的遭遇不單是屬于他們自己，而是屬于整個民族的歷史了。由于白居易在創作《長恨歌》時既滿足了其個人心理需要，又抓住了具有集體原型意義的李、楊，所以才寫出觸及他人靈魂、更滿足全民族心靈需要的詩篇。

這首詩之所以打動人心，不在于它的“懲尤物”的諷諭意味，而在于動情地描寫了一個愛的悲劇。唐明皇和楊貴妃作為皇帝和妃子的身份雖然特殊且特定，但這種身份只是成為他們生離死別的原因，而并沒有阻礙他們愛情的發展，最后愛情在相思長恨中獲得升華，也使一個特定的事件獲得普遍的意義，讀者在其中所感受到的是愛情的堅貞和美的毀滅，而這兩者都是打動人心和震撼人心的。這就又回到前面的問題，作者為何要把《長恨歌》歸入“感傷”類，他所感傷的到底是什么？事實上，作者所感傷的正是關于美的毀滅。這種美，從抽象來說是美好的愛情，從具體來說是楊妃這個美的形象，而這兩者顯然又密切關聯。前面說到作者從一開始就傾向于寫一個純凈愛情中的女性形象，所以楊妃是“楊家有女初長成，養在深閨人未識”，這個純潔的女子到底是一個什么樣的形象呢？作者在詩中多次寫到楊妃的形象，每一次都有其特定之意。第一段里的楊妃“天生麗質難自棄”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”“云鬢花顏金步搖”，寫的是楊妃的外在之美。第二段“宛轉蛾眉馬前死”，以“宛轉蛾眉”和“馬前死”形成強烈對照，第一次寫美的毀滅，美好的事物毀滅了，固然讓人嘆息，但這時還沒有達到讓人震撼的程度。第三段“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”，通過唐玄宗的眼來寫楊妃之美，同時從唐玄宗的角度來寫他的相思和對愛情的留戀，這時就不是單從外表的美，而上升到了精神層面。第四段“風吹仙袂飄%舉，猶似霓裳羽衣舞”、“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”、“含情凝睇謝君王”，雖然還是寫楊妃之美，但和第一段單純的容貌體態之美已經有了很大區別，現在的美處處是帶著情的，帶著對玄宗的思念之情，這就使她的美有了一種精神的內蘊，再加上她的“惟將舊物表深情”、“臨別殷勤重寄詞”所體現的對愛情的忠貞，使楊妃成為一個內外兼美的理想形象，這才使讀者為美的毀滅而深深嘆息。

《長恨歌》是敘事詩，又有著中國傳統詩歌濃郁的抒情性；同時，《長恨歌》還體現出跟傳統詩歌不一樣的很多其他特點，最突出的就是其小說化、戲劇化因素。到了中唐時期，市民社會已經日益崛起，傳奇小說正是這種社會文化發展下的產物，而傳奇小說的蓬勃發展又影響到傳統的雅文學，比如詩歌的發展走向。當時很多文人都兼寫小說和詩歌，當時甚至形成了以白居易、元稹為核心的一個小說、詩歌的創作集團。比如和白居易一起寫諷諭詩的元稹有著名的《會真記》，即《鶯鶯傳》，白居易的弟弟白行簡有《李娃傳》，另外李公佐作《南柯太守傳》，蔣防作《霍小玉傳》，這都是唐傳奇中的經典作品。他們這批文人很多同時也創作帶有故事性的長篇敘事詩，有些是和小說配套的，比如元稹有《琵琶歌》、《連昌宮詞》、《李娃行》，李紳有《悲善才》、《鶯鶯歌》，劉禹錫有《泰娘歌》，等等。白居易的這首《長恨歌》，以及其《琵琶行》，就是這些長篇敘事詩中最優秀的兩篇。說到《長恨歌》與市民社會的關系，從內容的表述上也可以看出來。白居易、元稹的這一文人集團是有著頗為風流的作風的，他們毫不掩蓋地追求和向往繁華都市的聲色歌樂，所以詩歌第一段那些頗為性感的描寫，談不上是諷喻，倒像是徹頭徹尾的宣揚顯示，是發自內心的艷羨，而“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，已是把帝王的生活都市井化了。