周易·明夷卦第三十六·《彖》曰:明入地中，“明夷”；內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也；內(nèi)難而能正其志，箕子以之。

【譯文】 《彖傳》說：光明隱入地中，象徵“光明殞傷”;譬如內(nèi)含文明美德、外呈柔順情態(tài)，以此蒙受巨大的患難，周文王就是用這種方法渡過危難。“利于牢記艱難，守持正固”，說明要自我隱晦光明;儘管身陷內(nèi)難也能秉正堅守精誠的意志，殷朝箕子就是用這種方法晦明守正。

【注釋】①明入地中——明，指下離爲(wèi)日、爲(wèi)火，故稱“明”;地，指上坤爲(wèi)地。此句以上下卦象釋卦名“明夷”。《正義》：“此就二象以釋卦名。” ②內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之——文明，指下離爲(wèi)“明”;柔順，指上坤爲(wèi)順;以之，《釋文》引王肅曰“用之”(下文同)。此又舉上下象，及周文王被紂幽囚羑里蒙難事殷之例，配合前文“明入地中”并釋卦名“明夷”之義。《纂疏》：“離在內(nèi)爲(wèi)‘文明’，坤在外爲(wèi)‘柔順’;文王有文明柔順之德而臣事殷紂，幽囚著《易》，故曰‘以蒙大難’。”案，“以之”，《釋文》謂鄭玄、荀爽、向秀作“似之”，于義亦通(下文同)。③晦其明——此釋卦辭“利艱貞”，謂“明夷”之世當(dāng)晦藏明智不用，以“艱”守“正”。《正義》：“明在地中，是‘晦其明’也;既處‘明夷’之世，外晦其明，恐陷于邪道，故利在艱固其貞，不失其正：言所以利艱貞者，用晦其明也。” ④內(nèi)難而能正其志，箕子以之——箕子，殷紂王的諸父，被囚以佯狂守志。此引箕子處內(nèi)難晦明守正之例，配合前文“晦其明也”再釋卦辭“利艱貞”之義。《尚氏學(xué)》：“箕子，紂諸父，故曰‘內(nèi)難’;紂囚箕子，箕子佯狂爲(wèi)奴，晦明不用，僅以身免，故曰‘箕子以之’。”

【說明】 《彖傳》舉文王之事釋卦名“明夷”，又舉箕子之事釋卦辭“利艱貞”：兩事與卦旨均甚切合，且箕子事又與六五爻辭“箕子之明夷”相應(yīng)。張載指出：“文王體一卦之用，箕子以六五一爻之德;文王難在外，箕子難在內(nèi)也。”(《橫渠易說》)