周易·困卦第四十七·九五，劓刖，困于赤紱；乃徐有說，利用祭祀。

【譯文】 九五，施用削鼻截足的刑罰治理衆人，以至困窮在尊位;但可以漸漸擺脫困境，利于舉行祭祀。

【注釋】①劓刖，困于赤紱——劓，削鼻之刑(參見《睽》六三譯注);刖，音月 yue，截足之刑;赤紱，古代貴族祭服之飾，借喻九五高居尊位。此言九五以陽居陽位，行事剛猛，猶如過爲施用刑法以治下，乃至衆叛親離，困窮于尊位。《集解》引崔憬曰：“劓、刖，刑之小者也。于‘困’之時，不崇柔德，以剛遇剛，雖行其小刑，而失其大柄，故言‘劓刖’也。赤紱，天子祭服之飾。所以稱‘困’者，被奪其政，唯得祭祀，若《春秋傳》曰‘政由寧氏，祭則寡人’，故曰‘困于赤紱’。” ②乃徐有說，利用祭祀——徐，漸也;說，通“脫”。此謂九五雖“困于赤紱”，但因有剛中之德，故能改正過猛行爲，漸能擺脫困境;此時應當廣泛取信于入、神，纔能保其“社稷”，故曰“利用祭祀”。《集解》引崔憬曰：“居中以直，在困思通：初雖蹔窮，終則必喜，故曰‘乃徐有說’。”案，“利用祭祀”之義，《象傳》謂“受福也”，即言以至誠感格神靈，取信衆人，則可長保“社稷”受福。

【說明】崔憬所引史例，見《左傳》襄公二十六年記載衛獻公與寧喜的一場政權之爭。當時獻公迫于困境，向寧喜表示愿作名義上的“君主”，將實權讓給寧氏。此即“政由寧氏，祭則寡人”的典故。崔憬援以解說“困于赤紱”之旨，于爻義似能切合。