周易·巽卦第五十七·《象》曰:“巽在牀下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎兇也。

【譯文】《象傳》說：“順從至極屈居在牀下”，說明上九居于極端窮困之位;“猶如喪失了剛堅的利斧”，說明上九應當守持陽剛之正以防兇險。

【注釋】①正乎兇——猶言“正于兇”，即守“正”避“兇”之義。

【說明】上九與九二同有“巽在牀下”之象，但不能如二之順事神祇，而是窮極于“順從”，大失剛正之德，故爻辭既以“喪斧”爲喻，又以“貞兇”爲誡。

【總論】《巽》卦之義，主于“順從”。況諸陰陽之理，爲陰順陽;譬于君臣之道，則臣順君。卦辭一方面表明此時柔小謙順者可致亨通、利有所往，另一方面指出上下巽順的最終歸宿是利于“大人”施治申命。但卦中諸爻所明“順從” 的內在意義，卻并非一味強調無條件的盲從卑順，而往往是以“剛健”之德爲勉。如初六勉以“武人之貞”，六四嘉以“田獲” 之功：兩爻均須柔而能剛則美;九三以剛屈柔而生“吝”，上九以陽順極而有“兇”：兩爻均因喪失剛德致危。至于二、五之吉，前者以剛中之道順事神祇，不屈于威勢;后者以中正之德申命行事，居一卦之尊。可見，六爻關于“順從”的義理，無論是下順乎上，還是上被下順，均不離兩項原則：(一)“巽”之道在持正不阿; (二)“巽”之時在有所作爲。因此，所謂“順從”，當本于陽剛氣質，與“屈從”之義格格不入。郭雍云“‘巽’之爲道，豈柔弱畏懦之義哉?”(《郭氏傳家易說》)正明此理。然而，若就《周易》所藴含的政治思想而言，陰順陽，臣順君，又是直接爲“君子”、“大人”申諭政令、行使權力服務的。《彖傳》謂“重巽以申命”，《繫辭下傳》謂“巽以行權”，并可揭示作者設立此卦的一項重要宗旨。