周易·困卦第四十七·《象》曰:“困于葛藟”，未當(dāng)也；“動(dòng)悔有悔”，吉行也。

【譯文】《象傳》說：“困在葛蔓藟藤之間”，說明上六所處地位未曾穩(wěn)當(dāng);“動(dòng)輒后悔就要趕快悔悟”，說明前行可以解困并獲得吉祥。

【注釋】①吉行——猶言“行則吉”。

【說明】本卦六爻，唯上六稱“吉”，體現(xiàn)“困極必通”之理。易祓曰：“陽剛不可終困，而二、四、五爻皆不言‘吉’;陰柔未免乎困，而上六爻獨(dú)言‘吉’： 困極則能變矣。如 ‘否’之有 ‘泰’，雖險(xiǎn)而終有濟(jì)也。”(《周易總義》)

【總論】文天祥《正氣歌》熱情讚頌了古代爲(wèi)正義而鬬爭的人們，表現(xiàn)了詩人崇高的民族氣節(jié)。詩中有兩句說道：“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”(《文山先生全集》)表明在困苦窮厄之際，最能檢驗(yàn)人的品質(zhì)。《困》卦大義，正是喻示處“困窮”的道理。卦辭極力說明，只有“君子”纔能身當(dāng)困境、其道亨通，稱揚(yáng)守持正固的“大人”可獲吉祥、無咎;并進(jìn)一步指出，此時(shí)凡有所言均難見信于人，因此務(wù)須潔身自守，修美己德。《彖傳》用“剛揜”兩字，揭出導(dǎo)致“困窮”的根本原因是陽剛被掩蔽不能伸展，亦即“君子”被“小人”壓抑侵淩。卦中六爻分別展示不同的處“困”情狀，其中三陰爻柔暗懦弱，罹困至甚：初六坐困不能自拔，六三困非其所、據(jù)非其地，兩者難免兇危;惟上六當(dāng)困極將通之時(shí)，能及早悔悟則可解困獲吉。三陽爻雖亦在“困”中，但均以陽剛氣質(zhì)而能守正脫困：二、五稟剛中美德，或于貧困艱難之時(shí)舍身遂志而獲無咎，或以孚誠中正之志轉(zhuǎn)危爲(wèi)安漸脫困境;九四前路受困阻，因謙謹(jǐn)緩行也能得遂己愿。可見處“困”之道陰陽有別、因人而異。吳曰慎論曰：“困非自己致而時(shí)勢(shì)適逢者，則當(dāng)守其剛中之德，是謂‘困而不失其所亨’也，其道主于‘貞’;若困由己之柔暗而致者，則當(dāng)變其所爲(wèi)，以免于困也，其道主于‘悔’。學(xué)者深察乎此，則處困之道，異宜而各得矣。”(《折中》引)若細(xì)緻體味本卦的“象外之旨”，還可以看出作《易》者的一層深切寓旨：困窮有時(shí)難以避免，正氣卻不可一刻消頹。《大象傳》稱“君子以致命遂志”，正見此意;孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《論語·子罕》)，與這一義理也甚爲(wèi)吻合。