《杜炅》歷史評價與正史事跡,《杜炅》人物故事小傳

杜炅，字子恭，東晉道教天師道教派中最有影響的組織是杜子恭道團，杜子恭是這個組織的宗教首領。杜子恭道團由五斗米道世家吳郡錢塘(今浙江杭州)杜氏家族首創。據資料記載，杜家五斗米道在東晉時的傳人有兩個，一為杜炅，一為杜昺，字叔恭。有的學者認為這兩位實際上是一個人，他后來被道徒稱為杜明師。杜子恭從小信奉天師道，立志繼承東漢末年3張的事業。杜子恭道團的組織形式和宗教活動與被張魯改造過了的天師道(五斗米道)相似。杜子恭不僅在普通民眾中發展信徒，還把天師道推入統治階級之中，在高級士族中也擁有了不少信徒。吳興沈氏、會稽山陰孔氏都敬信杜子恭，桓溫、王羲之等名士皆與子恭交往。杜子恭死后，孫恩的叔父孫泰接替他成了五斗米道的首領。后來孫恩利用杜傳天師道發動了起義。杜子恭道團在東晉至南朝的影響都很大。

〔正 史〕

恩叔父泰^①，字敬遠，師事錢唐^②杜子恭。而子恭有秘術，嘗就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“當即相還耳。”既而刀主行至嘉興^③，有魚躍入船中，破魚得瓜刀。其為神效往往如此。子恭死，泰傳其術。

《晉書·孫恩傳》

[注 釋]

①恩叔父泰：孫恩的叔父孫泰。孫恩，東晉瑯邪(今山東臨沂)人，字靈秀。世奉天師道。于隆安三年(公元399年)發動反東晉的起義。孫泰，字敬遠，繼杜子恭為天師道首領。西晉懼其為亂，誘殺了他。②錢唐：今浙江杭州。③嘉興：今浙江嘉興市。

[相關史料]

大司馬溫，^①恃其材略位望，陰蓄不臣之志，嘗撫枕嘆曰：“男子不能流芳百世，亦當遺臭萬年!”術士杜炅，能知人貴賤，溫問炅以祿位所至。炅曰：“明公勛格宇宙，位極人臣。”^②溫不悅。

《資治通鑒·晉紀二十五》

杜炅，字子恭。及壯，識信精勤，宗事正一。少參天師治箓，以之化異。接濟周普，行已精潔，虛心拯物，不求信施。遂立治靜，廣宣救護，莫不立驗也。為人善治病。人間善惡皆能預睹。

《道學傳》

杜昺，字叔恭，吳國錢塘人也。……早孤，事后母至孝有聞，鄉郡三禮命仕，不就。嘆曰：“方當人鬼郩亂，非正一之炁，無以鎮之。”于是師余杭陳文子，受治箓為正一弟子。救治有效，百姓咸附焉。后夜中有神人降，云：“我張鎮南也，汝應傳吾道法，故來相授諸秘要方，典陽平治。”昺每入靜燒香，能見百姓三五世禍福，說之了然。章書符水，應手即驗。遠近道俗，歸化如云。十年之內，操米戶萬數。

《洞仙傳》

[注 釋]

①溫：桓溫(公元312—373年)，東晉譙國龍亢(今安徽懷遠西北)人，字元子，晉明帝婿。永和元年(公元345年)任荊州刺史，永和三年滅李氏成漢，太和六年廢海西公，立簡文帝，以大司馬鎮姑孰(今安徽當涂)。專擅朝政，意欲篡位，未成病卒。②“明公”句：意思是你的功勛雖可達宇宙，但是也只能是一人之下，萬人之上的位極人臣。因為桓溫想當皇帝，而杜子恭沒有迎合他，故感到不悅。