《陸修靜》歷史評價與正史事跡,《陸修靜》人物故事小傳

陸修靜(公元406—477年)，字元德，吳興東遷(今浙江吳興)人。南朝宋著名道士。三國吳丞相陸凱后裔。幼習(xí)儒學(xué)，及長，好方外游。棄家入云夢山修道。曾歷游名山，遍訪“仙蹤”，搜集道書。大明五年(公元461年)在廬山東南瀑布巖下建立道觀，隱居修道。

宋明帝為弘揚(yáng)道教，屢次遣使下詔，禮聘陸修靜進(jìn)京。泰始三年(公元468年)，陸先生赴建康。明帝躬親問道，禮遇甚厚，于北郊天印山筑崇虛館以居之。時陸修靜已年逾花甲，但仍孜孜不倦于天師道宗之改革。廣集道經(jīng)，辨別真?zhèn)危淼澜探?jīng)戒、方藥、符圖等書1128卷，分為“三洞”。后又撰定《三洞經(jīng)書目錄》，為最早之道教經(jīng)書總目。后世道藏分類“三洞”之名，初見于此。經(jīng)陸修靜改革后的南朝天師道，后人稱為南天師道。

元徽五年(公元477年)卒于建康，其弟子奉葬于廬山。謚曰簡寂先生。北宋宣和年間，封為丹元真人。一生著作頗多，多散佚，收入《正統(tǒng)道藏》的有五部。



[正 史]

泰始七年^①四月戊申夜^②，京邑崇虛館堂前有黃氣，狀如寶蓋，高十許丈，漸有五色，道士陸修靜以聞。^③

《宋書·符瑞志·下》卷二九

融^④年弱冠，道士同郡陸修靜以白鷺羽麈^⑤尾扇遺融，曰：“此既異物，以奉異人。”

《南齊書·張融、周颙列傳》卷四一

〔注 釋〕

①泰始七年：公元471年。②四月戊申夜：四月二十日(公歷5月25日)晚。③“京邑”句：京邑崇虛館：公元468年，宋明帝劉或征陸修靜至建康，設(shè)崇虛館通天臺以待之。五色：指青、赤、白、黑、黃五種顏色。古代以此五者為正色。五色云氣，古人以為祥瑞，故陸修靜奏聞朝廷。④融：張融，字思光，南朝齊吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人。有早譽(yù)。廣越嶂險(xiǎn)，獠賊執(zhí)融將殺食之，融神色不動，方作洛生詠，賊異，釋之。后累官太子中庶子、司徒左長史。太祖高帝蕭道成奇愛之，嘗曰：“此人不可無一，不可有二。”有文集《玉海》。⑤麈(zhu)：一種似駱駝的鹿類動物，也叫駝鹿。



〔相關(guān)史料〕

先生吳興懿族^①陸氏之子，諱修靜。……

先時洞真之部^②，真?zhèn)位煜壬瑳芪寄伺校数S戒儀范，至于今典式焉。桂陽王構(gòu)逆，暴白骨遍野，先生具棺櫬收而瘞之。^③其陰德密運(yùn)^④則無得而稱也。迨元徽五年^⑤春正月，謂門人曰：“吾得還山，可整裝。”眾感訝詔旨未從而有斯說。至三月二日，乃偃臥解帶，膚體輝爍，目瞳映朗，但聞異香芬馥滿室而已。后三日，廬山諸徒共見先生霓旌靄然，還止舊宇，斯須不知所在，相與驚而異之。^⑥顧命^⑦盛以布囊，投所在崖谷。門人不忍，遂奉還廬山，時春秋七十二。所謂煉形幽壤，騰景太微者矣。^⑧有詔謚曰簡寂先生，以故居為簡寂館，宗有道也。凡撰記論議百有余篇，并行于世。門徒得道者，孫游岳、李果之最著稱首。后孔德璋與果之書論先生云：“先生道冠中都，化流東國。帝王稟其規(guī)，人靈宗其法。而委世潛化，游影上玄，微言既絕，大法將謝。法師稟神定之資，居入室之品，學(xué)悟之美，門徒所歸。宜其整緝遺蹤，提綱振紀(jì)，光先師之余化，纂妙道之遺風(fēng)。可以導(dǎo)引末俗，開曉后途者矣。”

宋·張君房《云笈七僉·經(jīng)教相承部·真系·宋廬山簡寂陸先生傳》卷五

陸修靜，字元德，吳興人，簡寂觀道士也。宋明五年^⑨始來居廬山。

《九江府志》

陸修靜……明帝時招至建業(yè)，立崇虛館以居之，面會儒釋之士，講道華嚴(yán)寺。

《九江府志》

陸修靜……明帝召赴闕，封丹陽真人。

《江西通志》

[注 釋]

①懿族：懿貴之族。②洞真之部：道藏經(jīng)書分類法三洞的第一部。其余二洞依次為洞玄部、洞神部。③“桂陽王構(gòu)逆”句：宋文帝劉義隆之子桂陽王劉休范反于公元474年5月，旋被蕭道成擊斬之。櫬(chen)：棺材。瘞(yi)：埋尸體。④陰德密運(yùn)：陰德密運(yùn)：陰德：暗中做的有德于人的事。密運(yùn)：謂暗中施行。⑤元徽五年：公元477年。元徽是宋后廢帝劉昱的年號(公元473—477年)。⑥霓旌、靄然、斯須：霓旌：相傳仙人以云霞為旗幟。靄然：籠罩貌。斯須：一會兒，片刻。⑦顧命：謂臨終遺命。⑧“煉形”句：煉形：修煉形體。幽壤：即幽冥界。騰景：謂形體升天。景，同“影”。太微：《文昌大洞仙經(jīng)》上說，太微乃南斗之垣，修行者經(jīng)由三界保舉，乃得升入太微。⑨宋明五年：公元461年。