伽利略生平簡介,伽利略歷史評價,伽利略怎么死的？

伽利略奧·伽利略(GalileoGalilei，1564—1642)，文藝復興后期意大利物理學家、數學家和天文學家，是歐洲近代自然科學的創始人之一。恩格斯說，當時自然科學“獲得了偉大的成就，這特別歸功于刻卜勒和伽利略，牛頓就是從他們二人那里得出自己的結論的。”

伽利略生活在十六世紀后半期和十七世紀前半期，這是歐洲范圍內封建社會和資本主義社會交替的動蕩年代。一方面資產階級的力量有長足的進步，對反映他們愿望和利益的新思想、新科學的要求更迫切，但同時在意大利這樣一些天主教的國家內，由于特棱特宗教會議的召開，耶穌會的創建，宗教裁判所的興起，教會的統治也得到了鞏固，它對那些違背教義的新思想和新科學的反對也更為兇猛。這些是不同于哥白尼所處時代的情況。如果說哥白尼尚能得到教會比較寬容的待遇，逃出了教會的正式判罪，那么伽利略就注定要被終身幽禁起來。

伽利略于1564年2月15日生于意大利北部近海處的比薩，他的父親文岺卓是個音樂家，對數學也有一定的造詣。伽利略童年時在比薩求學，在班上是個聰明的學生。他愛好音樂，喜歡繪畫，愛做各種機械的小玩具。后來他的家庭移居佛羅倫薩。12歲時，他在佛羅倫薩附近瓦洛姆布洛薩修道院繼續求學，在那里他讀了不少希臘和拉丁作家的作品，為他的古典文學素養打下了良好基礎。學校的老師想把他培訓成為圣職人員，但是他的父親卻希望自己的兒子將來能成為一名醫生。17歲時，伽利略進入比薩大學學醫。學習期間，他善于獨立思考，經常對亞里士多德的物理學中一些陳舊觀點表示懷疑，因此被學校的教授們認為是一個“狂妄”的學生。因為當時大部分學者都把亞里士多德的著作視為經典，把它的片言只字當作顛撲不破的定律，是不可能有錯誤的。可是伽利略認為科學真理需要經過實際觀察和科學實驗來檢驗。正是出于這種不斷進行探索的精神，年青的伽利略，在他入學的第一年，就從比薩大教堂懸掛的一盞油燈的來回擺動中，發現了擺錘的等時性定律。今天這個定律已運用于計數脈搏、時鐘計時、計算日食和推算星辰的運動等方面。

一個偶然的機緣使伽利略對數學發生了濃厚的興趣。一次，伽利略在他的父親的一個朋友、托斯卡納大公的宮廷教師里奇的家門口，聽到里奇在講歐幾里德的數學，他聽了十分入迷。此后他就經常求教于里奇，熱衷于研究古代數學家歐幾里德和阿基米德的著作。1585年，伽利略因為付不出學費，沒有拿到畢業文憑，就離開了比薩大學。回到佛羅倫薩后，繼續研究數學。1586年，他寫了一篇《比重秤》的論文，這篇論文使他在意大利數學界開始成名。1589年，伽利略回到比薩大學任教。1590年，他發表《論重力》的長篇論文，第一個提出了自由落體定律。根據這個定律，物體不論大小輕重，在自由下落的過程中，若把空氣的阻力產生的影響除外，它們的加速度完全相同，否認了亞里士多德提出的重的物體落地快，輕的物體落地慢的原理。比薩大學的亞里士多德學派教授們對此群起攻擊，學生們也將信將疑。伽利略在比薩斜塔上作了一次有名的實驗，一個一磅重的鐵球和一個十磅重的鐵球從斜塔上同時落地，實踐證明了他的理論的正確，也增添了他的仇敵。1592年，在亞里士多德學派教授的排擠下，伽利略不得不離開比薩大學，到帕多瓦大學去任教，在這里停留了18年。

帕多瓦大學是一個自由思想氣氛很濃厚的高等學府，大學中的教授們忠于他們自己的信仰，堅持科學和宗教分離的原則，不受宗教裁判所清規戒律的限制，因為當時帕多瓦以及整個威尼斯共和國已不受羅馬教廷的干預。因此，伽利略在帕多瓦大學任教期間，他的科學研究工作達到了成熟階段。

帕多瓦大學以醫院發達聞名于世，這里的教授經常解剖尸體，他們不僅研究四肢和心臟而且研究血液，伽利略雖不是醫生，但他決定幫助醫生來測量血液的溫度，當時人們尚無儀器來測量病人體溫上升的度數，伽利略根據物體熱漲冷縮的特性，制造了最初的溫度計，這種溫度計尚很粗糙，是用試管做的，可是今天發明的溫度表無不是從它發展改革來的。人們決不會忘記伽利略發明溫度表的意義的。

在帕多瓦，伽利略認識了一位美麗的女子，名叫瑪麗娜·甘伯。他和她有了三個孩子，一男兩女。伽利略對瑪麗娜及孩子們十分關注，但伽利略一直沒有娶瑪麗娜為妻，也不和他們母子住在一起。伽利略認為女人及孩子太愛說話，太愛喧鬧，而他需要安靜，需要思考。在帕多瓦，伽利略思考的一個重要問題，是關于天體的問題。

1609年，伽利略根據荷蘭人發明望遠鏡的消息，制造出他自己的第一個望遠鏡，很快他又把這個只能放大3倍的倍率較低的望遠鏡提高到放大32倍。伽利略從望遠鏡中第一次觀察到月球表面覆蓋著蒼茫逶迤的“大山”和浩瀚無際的“海洋”以及火山的裂痕;木星有4顆運轉著的衛星;銀河由無數星體組成。伽利略還觀察了土星的光環，只是由于他的望遠鏡倍數還太低，光環還看不清楚。伽利略的發現用事實否定了亞里士多德關于“天體是完美無缺”的理論。伽利略把他的新發現，在1610年出版的《星球的使者》一書中向全世界作了報導。伽利略的報導引起科學界極大的興趣，人們驚訝地說：“哥倫布發現了新大陸，伽利略發現了新宇宙。”但是意大利許多保守思想的學者卻攻擊伽利略，說他的觀察是一種光學上的騙局，是和亞里士多德的學說相抵觸的。

《星球的使者》的出版使伽利略獲得了極高的聲譽。托斯卡納大公科西摩二世邀請伽利略到佛羅倫薩，給他以宮廷“哲學家”和“首席數學家”的稱號，羅馬林齊學院特邀他為該學院的研究員。但是伽利略的一些有見識的朋友都勸他不要辭去帕多瓦大學的教席，他們知道佛羅倫薩的天主教會的勢力很強，對伽利略的研究工作是很不利的。

伽利略在佛羅倫薩時期，繼續進行科學研究。1613年，伽利略發表了《論太陽黑子的信札》，說明太陽和地球都在緩慢地旋轉著，太陽是呆在原地旋轉，而地球則圍繞太陽旋轉。《信札》證明哥白尼學說是正確的，托勒密學說是錯誤的。

自從《星球的使者》發表以后，羅馬教廷正密切監視著伽利略的行動。伽利略的言行被羅馬教廷的密探報告給羅馬的紅衣主教貝拉明;與此同時，亞里士多德學派的教授學者也聯合多明我派教士反對伽利略，他們在講壇和祭壇上攻擊伽利略所宣揚的哥白尼學說是同圣經相矛盾的，是違背天主教的教義的。多明我派教士卡齊尼根據伽利略致修道院長卡斯德里的信中對哥白尼觀點的辯護作為依據，向宗教裁判所控告伽利略“在解釋和說明《圣經》方面含有錯誤觀點”，散布異端邪說。1615年，伽利略不得不親赴羅馬對他的控告進行辯護。在羅馬，伽利略同保守派的學者展開辯論，他舌戰群儒，以鮮明的立場維護哥白尼觀點。但是羅馬教廷是不允許這種辯論無休止地進行下去的，因為這種爭淪必然會損害羅馬天主教的教義和動搖教會的威信。1616年2月24日，羅馬宗教裁判所對哥白尼的日心說進行譴責，說它違背《圣經》和天主教教義，是錯誤的。2月26日，宗教裁判所委托紅衣主教貝拉明召見伽利略，在見證人面前要伽利略放棄他的觀點，不準伽利略“擁護”和“捍衛”哥白尼學說，如果拒絕的話，就要遭到監禁;但保留他對哥白尼學說當作“數學假設”來進行研究的權力。3月15日，羅馬教廷禁書目錄會議發布命令，宣布哥白尼的著作損害天主教教義，停止哥白尼著作的出版。伽利略迫于羅馬教會的淫威，在以后的幾年中，不得不對哥白尼學說保持緘默。

1623年，伽利略的朋友紅衣主教馬太·巴爾貝里尼被選為羅馬教皇，稱烏爾班八世。1624年，伽利略再次到羅馬，希望羅馬教廷能夠撤消1616年對他的禁令。他雖然受到羅馬教皇殷勤的接待，但是他的愿望并沒有實現。回到佛羅倫薩后，伽利略默默地忙碌工作著。他白天做實驗，晚上觀察星體，開始撰寫他最偉大的著作。1630年，他再次到羅馬，攜帶著他的《關于兩個世界體系的對話》原稿訪問羅馬教皇，教皇同意這部書的出版。經過長期檢查以后，這部書終于在1632年1月在佛羅倫薩出版了。這部書以薩格雷多、薩爾維亞蒂、辛普利邱三人對話的形式就托勒密地心體系和哥白尼日心體系展開辯論，并以大量科學論據有力地支持了哥白尼的體系。《對話》中替托勒密辯護的是個虛構的人物——辛普利邱(意為頭腦簡單的人)，而另外兩個都是歷史人物，是伽利略的朋友。《對話》總結了他長期實踐獲得的各種科學發現，宣告了亞里士多德——托勒密地球中心說在認識和實踐上的破產。伽利略在天文學上的發現，從根本上動搖了教會的最高權威，把人們的認識從神權禁錮中解放出來，推動了科學和唯物主義思想的發展。《對話》受到歐洲學術界的熱烈歡迎。但是他在宗教界的敵人卻萬分恐懼，有些耶穌會士認為：這部書對天主教教義所引起的后果，可能要比路德和加爾文的教義還要嚴重。他們對伽利略惡語中傷，在教皇面前誣告說，《對話》中的辛普里邱是影射教皇。烏爾班八世大為惱火，下令對伽利略起訴。不久，伽利略接到停止繼續發售該書的命令，接著宗教裁判所又命令他親自到羅馬受審。當時伽利略已年近七旬，體弱多病，盡管他在羅馬的宗教界朋友在教皇面前替他多方說情，但無濟于事。

1633年2月，一個寒冷的冬季，年老多病的伽利略到了羅馬。教會當局根據一個偽造的文件，指控伽利略的《對話》與1616年的禁令相抵觸，伽利略據理力辯，指出他在1616年與貝拉明的談話中只答應不再著文替哥白尼學說辯護，但并沒有放棄把這個學說當作“假設”來作進一步的研究。他的女兒舍勒斯特深怕她的老父受害，多次寫信哀求，要他悔罪，但是伽利略為了維護真理，拒絕了她的請求。宗教裁判所對伽利略進行了幾個月的審訊，可以設想，后來的一部分審訊是在刑房中進行的，他遭到了各種刑具的威逼。最后審判詞判決：伽利略在《對話》中宣傳哥白尼學說，發表《論太陽黑子的信札》中的“反對圣經的真正精神和權威的各種原理”，“引起神圣的信仰遭受毀滅和愈益擴大的混亂和毒害”，宣布伽利略的《對話》為禁書，判決伽利略終身監禁。1633年6月22日，精神和肉體受盡折磨的伽利略被帶到了宗教法庭。他跪著發誓，表示要“放棄、詛咒、痛恨”他過去的種種“錯誤”。據說他發誓完后立刻大聲喊道：“Eppursimouve”(無論如何它(地球)仍在運動!)這不一定是事實，但伽利略并沒有放棄自己的學說卻是真實的!

伽利略被宗教裁判所囚禁了九年。最初被軟禁在羅馬，后來被許可住在佛羅倫薩附近他自己的阿爾切特里別墅中。晚年境遇極為凄涼，只有他女兒舍勒斯特留在身邊照料，但是他的科學研究工作并未中斷。他寫了一部《關于兩門新科學的討論和數學證明》，總結了他在物理學方面的研究成果，后來這本著作在荷蘭出版。1634年他的女兒死去，1637年他又雙目失明，更加孤獨和痛苦。1642年1月8日這位終身為科學真理斗爭的偉大巨人在阿爾切特里別墅病逝。

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