林大欽

林大欽，字敬夫，廣東海陽(今廣東潮安)人，世居海陽之東莆，因自號東莆。在翰林時為展書官，退而家居，鄉人因又稱其為“東莆太史”。其先為閩人，宋元之際始遷至海陽。父林如潮，號毅齋，為潮州刑房典吏，善恤囚，遇有疑獄未定者多設法使脫禍。據說，鄉人某誤陷冤獄，官方拷問尚有疑不能釋，林如潮深知其冤，乃代為擬詞上訴，終得昭雪。其人深感釋獄之恩，思予報答而家貧無以為報，得知林如潮尚無子，欲將其女兒送林為妾。乃于晚間邀至其家飲酒，乘酣醉之時，將林如潮扶至床上，強其女兒與林如潮同寢。林如潮蒙中覺知，大吃一驚，醉意已去了一半，欲逃走，門已閉。自思扶人一危為有德之舉，若因之攫人一妾，乃大悖禮義，萬萬不可，因而一口拒絕。其女見狀，含淚說道： “君莫驚慌。我父蒙君救命之恩，特命妾以身奉事，以酬大恩。懇望大人勿要拒絕。”林如潮又說： “不可。”其女再次相勸道： “此事出于父命，且夜深無人知曉。若力持不可，豈不辜負了我父一片好心?”林如潮第三次說“不可”。此事后來傳了出去，人們便送了他一個“林三不可”的渾號。林如潮年50始生大欽。林大欽幼而聰敏嗜學，而家貧無書，常從人家貸書而讀。12歲時，隨其父過書肆，見宋蘇洵《嘉祐集》，非常喜愛，慫其父買回，日日捧讀不輟，久而成誦，此后操筆為文，絕似老泉。年13歲，即通讀《少微通鑒節要》。17歲時，父去世，家計更加艱難，母子相依為命，購書而讀已是不可能了，即以教授生徒所得的一點兒收入贍養老母，維持學業。幸而族伯父林廷相、林廷泰皆為孝廉，家富藏書，林大欽得資以研讀，由此得以旁通子史百家，學識日進，經義帖括之作，超出時人之上。他為人頗重操守，有如其父。居室東鄰有艷婦，竊慕大欽之才，屢暗送秋波，乘其夫外出之時，即穴墻相召。林大欽亦一青春少年，羨其冶艷而心動，正欲架梯而上，忽然萌發正念：“人可瞞，天不可瞞。”踟躕而下。鄰婦并不甘心，又媚眼相召。久而久之，林大欽心中惑亂，不能自已，復攀梯而上，已騎在墻頭，望著鄰婦異樣的目光，心中不禁嗵嗵直跳，理智的警鐘又在耳邊敲響： “任你如何遮藏，老天終究是瞞不過去的。”急忙翻身下墻，從此不再理會鄰婦的挑逗。因此一事，林大欽便得了個“騎墻人”的外號。嘉靖十年(1531)往應廣東辛卯科鄉試，其答卷中對李綱十事，督學王慎中見而目為天下奇文，拿給巡按御史吳麟看，兩人大加稱賞，定為本科鄉試解元(一說第六名)，次年會試中式。及殿試，林大欽以文章雄健奇警為世宗皇帝所稱許，破格擢為狀元。原來，殿試舉行之前夕，禮部尚書夏言上疏請正文體，疏稱經藝策論各有固定程式，即八股文體，凡不按八股文之固定格式，而刻意騁詞浮誕、割裂文體者，一律不予錄取。世宗亦表示同意。廷試當天，夏尚書又令本部郎中田汝成等于諸士子領卷時鄭重申明此意，碰巧此日林大欽因他事未到，次日方來領卷，根本不知道有這樣一個申令。廷試時，別的士子因拘于此令，不敢稍加發揮，惟恐觸越樊籬。而林大欽一上場便放開手腳，拿出從蘇老泉那里學來的本領，策論起筆竟不加帽，八股已少了一股; 而文章汪洋恣肆，氣象萬千。試畢，吏部尚書汪得其試卷，以其答策無帽，不合規程，甚為詫異，拿給大學士張孚敬看。張氏看后，覺得文章寫得太好了，汰掉了太可惜，思索良久方說： “文章雖不合程式，但雄健可誦，不妨拿上去讓皇上看看再說。”張孚敬位居宰相之職，除了他，任何人都不敢做這個主。于是，數人商議，擬以一甲第三名上呈。此時，世宗已閱完了十多個人的試策，皆覺平板無奇，大不稱意，及見林大欽試策，拍案叫絕，早把夏尚書的奏疏忘到九霄云外，破格點定林大欽為狀元。及揭榜公布，朝中內外皆以林大欽歪打正著甚為傾慕，見其文者，目為老蘇復出。及第后授官修撰。時林大欽年少未娶，旋即奉旨歸里，娶翁氏為妻。林大欽是個名利觀念極為淡薄的人，他認為一個真正的儒士應當遵重自己的個性，悠然自得地探究天人性命之學，無拘無束地談古論今才是他的理想。對他來說，做一個歸隱的名士比位至卿相更具吸引力，且上有老母在堂，無人照料，使他更不安于位，居官不滿3年，即上疏辭官歸養老母。嘉靖十四年(1535)離京南返。歸家結廬于東莆山中，奉養其母，又筑居室數所，聚其族人。建講堂于華嚴山，招納弟子講學，日與弟子研索六經，探究性命玄理。撰《性日照空萬障論》以明志，其為人行事也不離此旨趣，間或亦以詩酒聲伎之事自娛。其時‘海內名儒’如羅洪先、唐順之等，與之書信往還，結為文字交。因其講學之旨毫不涉名利，諸如制藝帖括，皆在摒棄之列，故門徒中一些世俗思想較重的人，如黃某、謝某等皆引身而去。林大欽聽之任之，并不在意。后以其母過世時，哀慟過甚，至逾常禮，因而致病，不久去世。后人輯其遺文，成《林殿撰東莆集》2卷。