龍啟瑞

西南邊陲廣西，自唐宋以來文化漸次發展。清代，廣西出了4個文魁，臨桂(今廣西桂林)人龍啟瑞是其中之一。

龍啟瑞，字翰臣。他的父親龍光甸，取中嘉慶二十四年(1819)舉人，后屢考會試不中，歷任黔陽(今湖南黔陽西南)、武陵(今湖南常德)知縣，臺州(州治臨海，今屬浙江)同知(即同知州事，知州的佐官，分掌督糧、緝捕、海防、水利等)。龍光甸在知縣、同知任上，斷滯獄，修文教，以廉潔、能干著稱。他好讀書，學識淵博，著有《宰黔防乍錄》及《詩文集》。龍啟瑞深受父親影響，好學上進，特別喜歡音韻訓詁這門高深的學問。年少時，與同鄉呂璜、朱琦、王錫振等習作古文，后拜上元(今江蘇南京)人梅曾亮為師。梅曾亮是著名的古文學家，著有《柏視山房文集》16卷，還有若干詩、駢文等。自從拜在梅曾亮門下后，龍啟瑞的學問日進。

道光二十一年(1841)，愛新覺羅·旻寧60大壽，辛丑科殿試在保和殿舉行。參加角逐的貢士凡202人，龍啟瑞一舉奪魁，成為清代第86位狀元。

中狀元后，龍啟瑞入翰林院為修撰，掌修國史。道光二十三年，出任順天鄉試同考官。二十四年，出任廣東鄉試副考官。二十七年，遇上10年一次的大考，翰林院侍讀學士以下，詹事府少詹事以下，都得參加考試，不許回避?？荚嚦煽兎譃?等，一等破格擢用，二等升遷，三等罰俸、降級，四等勒令退休或罷免。龍啟瑞為翰林院修撰，亦在考試之列，考了個二等第七名。這個成績雖不夠理想，但也在提拔的范圍內。龍啟瑞升為侍講，侍從道光皇帝講論經史。不久，出為提督湖北學政。提督學政亦叫“督學使者”，掌一省學校、士習、文風，與督撫平起平坐。湖北士人崇尚禮儀、文采，龍啟瑞引導他們鉆研“根底之學”，即做學的基本功夫，如音韻訓詁、版本目錄等。他撰著了《經籍舉要》一書，教導士人。就學政來說，龍啟瑞認為有3項職責：

第一，匡失糾謬，杜絕各種弊端。

第二， 引導文人學士打好做學問的基礎， 使他們有真才實學。

第三，整頓學風、文風，使之沿著正確的軌道發展。

為了切實做好這三點，他發布文檄，告誡士人，又根據耳聞目睹的學界情形和近來推行的學政，著《視學須知》一卷。

道光三十年，就在龍啟瑞3年學政將要期滿的時候，父親不幸病逝，享年58歲。龍啟瑞辭官奔喪。安葬了父親后，他按封建禮教，在家為父親服喪3年。

就在這年正月十四日，道光皇帝駕崩，皇四子奕即皇帝位，年號“咸豐”。

咸豐帝即位僅10個月，即道光三十年十二月初十，廣東花縣人洪秀全帶領他的“拜上帝會”在廣西桂平縣金田村揭竿而起，建立“太平天國”。清廷震動。太平軍轉戰廣西，連克武宣、象州、桂平等地，所向披靡。署理廣西巡撫鄒鳴鶴奏辦團練，對付太平軍，咸豐皇帝詔準。龍啟瑞服喪在家，他是狀元，名聲很大。鄒鳴鶴想，若讓龍啟瑞辦團練，定會有號召力，遂奏請“奪情”，強令龍啟瑞帶孝督辦團練。咸豐皇帝馬上詔準。作為大清帝國的忠臣，龍啟瑞對太平軍恨之入骨，他接詔后立即上任，竭力操辦團練。

太平軍揮師北進，攻克永安(今廣西蒙山)。永安距廣西省城臨桂不遠，省城戒嚴，龍啟瑞和他的民團參加了保衛臨桂的戰斗。太平軍沒有把攻擊的目標放在小小的省城上，大踏步地向北挺進，臨桂轉危為安。

朝廷獎賞臨桂守城有功官員，龍啟瑞被擢為翰林院侍讀學士，掌撰著記載等事，四品。

不過，由于太平軍攻占長江中下游一帶，龍啟瑞未能北上就職。直到咸豐五年(1855)，龍啟瑞才回到北京。

第二年，擢為通政司副使，佐正使掌內外章奏、封駁和臣民密封申訴。不久，以通政司副使的身份提督江西學政。學政任期3年，龍啟瑞到任僅4個月，便改任主管江西一省行政的布政使。當時，太平軍雄踞長江中下游流域，江西省僅省會所在地南昌府還在清廷控制下。由于沒了盤剝的對象，江西府庫空虛。龍啟瑞精打細算，多方籌措，終使僅有的一點兒錢糧能夠維系各種事務的開銷。天旱不雨，蝗蟲蜂起，龍啟瑞齋戒祈禱，尋求驅捕之法。堂堂狀元、布政使，竟然扮作巫師。

龍啟瑞在江西布政使任上干了一年零六個月，于咸豐八年九月病死在官位上。

同治十一年(1872)，當朝天子愛新覺羅·載淳詔令將龍啟瑞入祀江西名宦祠。

龍啟瑞仕宦17年，在政績上無可值得稱道的。但在學術上，特別是在音韻訓詁上，多有建樹。他著有《古韻通說》一書，對顧炎武、江聲、苗夔、段玉裁、王念孫、孔廣林、劉逢祿等人在音韻學上的造詣做了精辟的闡析，指出： 談論古韻的，顧炎武以前失之疏，段玉裁以后過于密。對于東漢許慎的《說文解字》，龍啟瑞也有較深的研究。此外，他還著有《爾雅經注集證》、《小學高注補正》、《是君是臣錄》、《班書識小錄》、《通鑒識小錄》、《諸子精言》、《莊子字詁》、《經德堂詩文集》等書。

龍啟瑞憑自己的學識，在中國文化史上贏得了一席之地。《清史稿·儒林傳》、《清史列傳·儒林傳》等，載錄了他的事跡和在學術上的貢獻。