中華傳統文化·哲學文化·讖緯之學

兩漢時期一種把經學神學化的學說。東漢許慎《說文解字》：“讖者，驗也”。它是巫師或方士制作的一種隱語或預言，作為“預決吉兇”的符驗或征兆。《說文解字》：“緯，橫絲也”。“緯”與經相對，是方士化的儒生編集起來，以神學迷信附會解說儒家經典的各種著作。“讖”往往依托于經，“緯”中也往往夾雜著讖語。讖、緯都是宣揚天人感應的，把經學神學化。兩漢之際，由于王莽與劉秀的政治需要，讖緯神學盛行。王莽借以篡漢，劉秀借以復興。中元元年(56年)，光武帝宣布圖讖(有圖有字)于天下。此后，今文經與讖緯迷信結合，形成以《白虎通義》為權威文獻的官方哲學。魏晉之際，玄學興起，讖緯衰落。自南朝劉宋始，歷代統治者都禁止讖緯，讖緯之書遂大量散失，剩下的只是零篇斷簡。其中除迷信部分外，也包含有一些古代科學資料。如《河圖》說：“地恒動不止。”《河圖開始圖》說：“陰陽相薄為雷。”《春秋·元命包》說：“陰陽激為電。”這些都是寶貴的古代自然科學知識。