中華傳統(tǒng)文化·醫(yī)藥文化·君臣佐使

方劑組織配伍的比擬詞。古代醫(yī)家用以比喻處方中的主要和輔助藥等。“君”即指處方中起主要作用的藥;“臣”是指幫助主藥以加強其功效的藥;“佐”是指起輔佐作用、減輕主藥毒性或與主藥的藥性相反的藥;“使”是指引導藥直達病之所在的藥。《內(nèi)經(jīng)》記載：“方制君臣者，主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使，非上、中、下三品之謂也。”古代醫(yī)家組織配伍時，一般以一君與臣、佐、使各若干配伍為原則，“如立人之制”，“宜一君二臣三佐五使，又可一君三臣九佐使也。”但一些經(jīng)方的用藥配伍，也較靈活。南朝著名的醫(yī)藥學家陶宏景曾說：“然檢仙經(jīng)世俗諸方，亦不必皆爾，大抵養(yǎng)命之藥多君，養(yǎng)性之藥多臣，療病之藥多佐，尤依本性所主而復斟酌之。”反映了古代醫(yī)家臨床用藥的原則性和靈活性。