《李商隱·有感》中外哲理詩賞析

非關宋玉有微辭， 卻是襄王夢覺遲。

一自高唐賦成后， 楚天云雨盡堪遲。

《昭明文選》宋玉《高唐賦序》云：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺，望高唐之觀。其上獨有云氣兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：‘此何氣也?’玉對曰：‘所謂朝云者也?！踉唬骸沃^朝云?’玉曰：‘昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾，巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐愿薦枕席?！跻蛐抑Ｈザo曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！┮曋?，如言，故為立廟，號曰朝云?！边@便是著名的巫山神女故事。此詩云并非宋玉特別愛微辭托諷，倒是襄王溺于女色，沉迷不醒。自從宋玉寫成微辭托諷的《高唐賦》以后，人們看見楚天云雨便以為那是巫山神女在徘徊棲遲。這首詩的虛詞運用極其傳神。首二句的“非關”“卻是”，置宋玉于其外，點明乃襄王自我沉迷。次二句之“一自”、“后”、“盡”三詞連用，道盡俗人自作多情之態。

宋玉之《高唐賦》，借與襄王的對話以諷諫，成為傳世名篇。賦中巫山神女與襄王的艷事純乎作者虛構，但卻為歷代文人所津津樂道。此風一開，末流竟以為“楚天云雨”盡為神女顯靈。詩人以調侃之筆，諷刺世人之自作多情。由于詩中用筆委婉，更給人以多方啟迪。世上之事，又何嘗不是如此?那些不作具體分析，不看具體情況，一味自我為是者，難道不應當從中受到啟迪么?