[明]杜濬

嵇康人中龍，義不可當世。

視彼盜國臣，伎倆如兒戲。

吐辭薄湯武，千載有生氣。

臨命索琴彈，聊示不屑意。

明末清初著名詩人杜濬，字于皇，號茶村，湖北黃岡人。明崇禎時太學生，才氣奔放，不可一世。明亡后，隱居江寧，家貧，常至斷炊。詩學杜甫，尤工五律，風格渾厚。

這首詩歌頌了封建統(tǒng)治的叛逆者嵇康，表明只要有高尚的節(jié)操，就能卑視那班鉆營的小人，自己即就是被殺頭，也淡然處之。

嵇康，字叔夜，譙國銍(今安徽宿縣西)人，三國時魏國的文學家。他一方面崇尚老莊之學，一方面尚奇任俠，剛腸嫉惡，鋒芒畢露。他激烈地反抗司馬氏的殘暴統(tǒng)治，抨擊司馬氏“憑尊恃勢，不友不師，宰割天下，以奉其私”，“刑本懲暴，今以脅賢。昔為天下，今為一身”(《太師箴》)這樣的統(tǒng)治者。當朋友薦他做官時，他寫下了有名的《與山巨源絕交書》。最后終于被統(tǒng)治者殺害。

杜濬這首詩抓住了嵇康這個歷史人物的本質(zhì)和主流，一洗歷史給他蒙上的污垢，還其本來面目。“嵇康人中龍，義不可當世”，起句高屋建瓴，統(tǒng)攝全篇。說嵇康是人中龍，乃在于心存大義。“視彼盜國臣，伎倆如兒戲”，他把那班爭權(quán)奪利的小丑看作是兒戲表演罷了。而自己“吐辭薄湯武，千載有生氣”，所寫詩文能接近成湯武王時代，因而千載之下，仍有生氣。嵇康“義不可當世”，即心中存道，不畏強暴，不屈己志，即就是到了“臨命”之時，要被殺頭，還索取琴彈，且自嘆《廣陵散》自此絕矣，以此表示對統(tǒng)治者的不屑之意。

這首詩從嵇康其人的思想、行為和外界的壓迫沖突中表現(xiàn)了只要心存道，則外物是不能逼的，存道者在當時可以傲視那班卑劣之徒，到后世，仍為人所景仰。