[宋]王安石

明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。

含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。

黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。

可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

據蔡上翔《王荊公年譜》載：王安石年三十九歲時，即宋仁宗趙禎嘉祐四年(1059)，作《明妃曲二首》，名貴一時，唱和者眾。“人生樂在相知心”是其中廣為流傳的名句。

明妃(王昭君)作為絕代佳人，離鄉去國，嫁到風俗、言語均與內地不同的塞外，與匈奴王呼韓邪成親，這件事本身就包含了對立著的兩個方面。一者是榮華富貴、金屋藏嬌;另者是言語阻隔、心靈難通。這二者強扭在一起自然會引出悲劇，難道會有真正的幸福與愛情嗎?所以，詩人便發出了“人生樂在相知心”這樣警世駭俗的名言，它尤其是在片面講究“郎才女貌”的封建社會里顯得更為可貴。

誠然，呼韓邪待明妃不薄，正如詩中所云：“明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬”，“漢恩自淺胡自深”。胡人以氈車百輛相迎，禮儀隆重，恩情深厚。明妃在漢不過一名寂寂無聞的宮女，最終也許老死掖庭。可一入匈奴便貴為閼氏，地位殊同一般。然而，在這茫茫塞外，明妃卻是“含情欲說獨無處”，“彈看飛鴻勸胡酒”。情語只能通過琵琶傳遞，這不能不令人悲哀，以至于明妃一面手彈琵琶“勸胡酒”，一面卻眼“看飛鴻”，心系“塞南”了。由此可見出“相知心”對于愛情包含有何等重要的份量!

愛情貴在“相知心”，豈在朝朝暮暮，又豈在物質金錢。愛情如此，整個人生不也是如此嗎?俗話說：“士為知己者死”。它表明了中國知識分子對“相知心”的執著追求。王安石另有一首題為《賈生》的詠史詩：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生?爵位自高言自廢，古來何啻萬公卿。”認為漢文帝不薄賈生，讓其“謀議”得以施行，可謂“知心”，但畢竟這是少有的;古來不知有多少人，縱然爵位很高而言不見用，即君臣不相知，此也不是人生的一大悲劇么?!

劉勰在《文心雕龍》中說：“知音其難哉!音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎!”此種感嘆表明了“相知心”確乎是人生一樂，它是千金也難以換取的，也是不容易的。