[唐]齊己

古人手中鑄神物，百煉百淬始提出。

今人不要強硎磨，蓮鍔星文未曾沒。

一彈一撫聞錚錚，老龍影奪秋燈明。

何時得遇英雄主，用爾平治天下去。

劍，三尺寒光，一派英氣。它既為武將助威，為俠客壯色，也常隨文士的腰間，浪跡天涯，添幾分“書劍飄零”的瀟灑和孤賞。劍不單純是用于格殺的兵器，而被賦予豐富的文化內涵。它是功業，是俠情，是才能的延伸，是理想的物化。它是一個“符號”。“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事?”(賈島《劍客》)躍躍欲試的是劍耶?人耶?其實劍即是人，人即是劍，難分彼此。“檢書燒燭短，看劍引杯長。”(杜甫《夜宴左氏莊》)是躊躇滿志、雄心千里的豪情;“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”(李白《行路難》)則是大才被抑、壯志難酬的苦悶。由此可見，劍通人情。了解這一點，有助于我們更好地來理解和欣賞這一首詠劍詩。

首二句“古人手中鑄神物，百煉百淬始提出。”強調古劍的不同凡俗。“神物”指劍，其“神”不僅在于本領的神奇，更在于劍是有靈性的。傳說楚王命莫邪鑄雙劍，劍成，莫邪留下雄劍，把雌劍獻給楚王，雌劍在匣中常常悲鳴。在詩中，“神物”則暗示了古劍是詩人才具和抱負的象征。“百煉百淬”則言古劍經歷了艱難的考驗，來之不易，彌足珍貴。“今人不要強硎磨，蓮鍔星文未曾沒。”正指出對這樣的“神物”應該倍加愛惜，不要像對待凡物一樣隨意驅使。硎，指磨刀石，此用作動詞，和磨同義。“蓮鍔星文”，皆指劍身上的紋飾。“一彈一撫聞錚錚，老龍影奪秋燈明。”寫古劍雖然經歷了歷史風雨的侵蝕，卻風采不減當年。彈撫之間，錚錚作響，可見劍之剛;劍影奪目，壓倒秋燈，可見刃之利。“老龍”即古劍，因劍有“龍泉”之別名。“何時得遇英雄主，用爾平治天下去。”終篇點題。“寶劍贈烈士。紅粉送佳人。”物遇其主，方能各盡其用。只有為蓋世英雄，才配得上如此神物;而“神物”只有豪杰所用，才能顯其英雄本色。這兩句詩抒發了詩人積極用世、渴望施展才能的感情，充滿著對機遇和功業的期待。

這首詩名為詠劍，實為詠懷。因此，對古劍的描繪，不妨看作是人才的形象化。人才的成長，不是靠天賜的神力，而需要經受生活的錘煉和洗禮。只有生活鑄造出來的人才，才具有堅韌的品質和銳利的精神，能夠在惡劣的環境中奮起，戰勝困難，發揮才干。這首《古劍歌》寓理于物，寫得不黏不離，意味深長。