[宋]劉克莊

少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頗誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語(yǔ)。自古一賢能制難，有金湯便可無(wú)張?jiān)S?快投筆，莫題柱。

劉克莊這首詞作于宋理宗淳祐四年(1244)。據(jù)《宋史》卷四《理宗紀(jì)》記載：淳祐三年七月，元兵攻破大安軍;淳祐四年五月，元兵圍攻壽春府，所以詞序中有“邊憂”字樣。當(dāng)時(shí)的南宋小朝廷，已經(jīng)面臨著元軍的強(qiáng)大壓力，可它的內(nèi)部卻混亂不堪，傾軋不已。憂國(guó)憂民的劉克莊屢屢上諫，四度被罷官，以致發(fā)生了“生怕客談?dòng)苋拢医虄赫b《花間集》”(《滿江紅·夜雨淳甚忽動(dòng)從戎之興》)的憤慨。“國(guó)脈微如縷”，猶唱《后庭花》。面對(duì)蒙古統(tǒng)治者的入侵，南宋小朝廷依舊文恬武嬉，醉生夢(mèng)死，他們無(wú)視大廈將傾的危機(jī)，排斥光復(fù)中原的勇士。飽經(jīng)風(fēng)霜的劉克莊卻滿懷著憂患意識(shí)，“未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度”，他希望當(dāng)局者能放寬尺度，不拘一格地起用力挽狂瀾的有識(shí)之士，以拯救行將覆滅的南宋王朝。

作者的情感是悲憤的，但他的態(tài)度是冷靜的，提出的問(wèn)題是深刻的。古老的中國(guó)封建社會(huì)，歲月悠悠，世事茫茫，給人們留下了無(wú)窮的惰性。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建宗法觀念結(jié)成了一個(gè)籠罩四野的網(wǎng)絡(luò)，滋生了妒賢忌能、親佞遠(yuǎn)賢和中庸平和、求全責(zé)備的人事制度，以致“槍打出頭鳥(niǎo)”、“出頭椽子先爛”之類成了婦孺皆知的至理名言。朝野六合接受不了那些獨(dú)樹(shù)一幟、鋒芒畢露的有識(shí)之士，加之封建統(tǒng)治者喜歡神化那些為他們作出過(guò)貢獻(xiàn)的英雄。英雄傳奇、泥塑木雕，讓勞動(dòng)人民在繚繞的香煙中頂禮膜拜，這就使得后世的仁人志士難以嶄露頭角。每當(dāng)危難之際，人們總要向往昔的英雄祈禱，卻從不環(huán)顧宇內(nèi)。

然而時(shí)勢(shì)總是要造就英雄的。問(wèn)題在于，中國(guó)封建時(shí)代的英雄們經(jīng)受的磨難特別多。他們既要和自身的弱點(diǎn)作斗爭(zhēng)，又要努力沖破可畏的人言和求全責(zé)備的用人制度。反過(guò)來(lái)看，人民總要?jiǎng)?chuàng)造歷史，但歷史的桎梏卻窒息了很多英雄豪杰。

究竟應(yīng)該怎樣來(lái)衡量“好漢”呢?有道是人無(wú)完人，金無(wú)足赤。每個(gè)人都有他的長(zhǎng)處和短處，即使英雄也不例外。英雄是人，不是神，同樣有著七情六欲。衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，是看他為社會(huì)作出了多大的貢獻(xiàn)，而不是把眼光盯在他的枝節(jié)微末之處。南宋抗金名將韓世忠，早年“家貧無(wú)生產(chǎn)，嗜酒豪縱，不治繩檢，人呼潑韓五”(朱熹《名臣言行錄》)，可正是這個(gè)潑韓五，立下了赫赫戰(zhàn)功。唐代張巡、許遠(yuǎn)以小小僉尉卑微之職，受命于危難之際，以疲卒數(shù)萬(wàn)，抗擊安祿山十幾萬(wàn)大軍，經(jīng)年死守睢陽(yáng)，使江淮錢糧得以北運(yùn)，以濟(jì)中興，共力支撐唐朝將傾的社稷江山。因此，只要“寬些尺度”，各式各樣的好漢是一定會(huì)出現(xiàn)的。而這個(gè)尺度，就是嚴(yán)于律己，寬于待人。

縱觀古今，人才關(guān)系著國(guó)運(yùn)的興衰。江山代有才人出，只看尺度寬與否。劉克莊在這首詞中提出的忠告，是值得我們深思的。