[明]唐寅

李白前時原有月，惟有李白詩能說。

李白如今已仙去，月在青天幾圓缺。

今日猶歌李白詩，明月還如李白時。

我學李白對明月，月與李白安能知！

李白能詩復能酒，我今百杯復千首。

我愧雖無李白才，料應月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上長安眠。

姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。

作者在這首詩中，以酒為伴，以月為友，以李白為楷模并引為千古知音，盡情地抒發了對功名富貴的蔑視，對美好的大自然的熱愛，體現出封建社會落魄文人強烈的主體意識和曠達超脫的人生觀。

詩一開始，即以明月為描寫對象，很自然地想到大詩人李白。的確，明月在李白筆下是常見而又美好的形象，如“青天明月來幾時，我欲停杯一問之。”“今人不見古時月，今月曾經照古人。”“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”等，但更重要的是李白那種憤世嫉俗，蔑視權貴，個性獨特，愿與大自然同歸的高潔品格與作者的人生態度恰好同調。所以，當舉杯對月之時，便進入了深沉的回憶和無邊的遐想。如此皎好無瑕的明月，只有李白詩能說。可是李白已仙去多年，明月卻在時晦時明、時圓時缺的運動中依然如故，人生的短暫與大自然的永恒形成了多么鮮明的對照啊!現在我亦像李白那樣舉杯對月，高聲吟誦，但月與李白哪能知道呢?闊大深長的歷史沉思中既有對李白的懷念和景仰，又有對明月的喜愛，對永恒無際的宇宙神秘的思索，表現出強烈的天問意識和人生喟嘆!

接著，作者在以李白和明月為參照物的基礎上，進一步審視自己所處的社會環境和經歷的不幸遭遇，從豐富美好的想象中回到了污濁黑暗的現實，直抒胸臆，清醒明確地表達了自己的處世態度和人生理想。李白能詩能酒，詩酒中飽含著對奸邪當道、政治黑暗的幽憤。而我呢?自知才不及李白，但幽憤更勝其十倍。科場失意，生活困頓，庸人直上青云，才子飽受白眼，人情冷暖，世態炎涼，觸目皆是。此時此際，感慨萬端，酒百杯，詩千首，也難以泄憤啊!幸好皎潔溫馨的明月，如同公正無私、閱盡滄桑的歷史老人，估計不會嫌棄自己而能理解自己的苦悶，這實在是一種莫大的慰藉。在這里，作者以李白作對比，謙虛中寓有深廣憂憤;以明月為知己，孤獨中含有曠達自信。那么，人生將何以為歸呢?作者從坎坷的經歷中得出痛苦的結論，那就是態度堅決，義無反顧，與功名富貴決裂，“不登天子船”，“不上長安眠”，在自己“精心營造”的茅屋中，以詩酒書畫為業，以春花秋月為友，與永恒美好的大自然融為一體，使自己的人格傲然挺立，永葆高潔。

這首類似李白古風的詠物抒情詩有著鮮明的藝術特色。詩題《把酒對月歌》顯然受到李白《把酒問月》詩的影響，但卻意匠獨運，構思新穎。全詩以明月為主要詠頌對象，并帶進酒和李白，使人與物、古人與今人、天上與人間豁然貫通，聯想自然，想象豐富，時空闊大，意境深遠，給人以哲學思考。結構上，前八句的敘寫側重想象，富于浪漫意味。后八句的抒情側重現實，哲理色彩濃厚。特別是末尾“姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天”兩句，極其洗煉地描繪了桃花庵的優美景色，通過這“人化了”的幽雅環境，烘托出“桃花仙人”(作者自謂)瀟灑飄逸的鮮明形象，表達了一種竭力超塵脫俗，遨游于理想天地的人生追求。情景交融，韻味醇厚，引人深思。此外，由于情真意執，直抒胸臆，使得全詩語言清新樸素，通俗流暢，風格近乎民歌。這種創作個性和風格，不僅鮮明地表現了作者的才情和品格，同時也是對當時“前后七子”主張刻意摹仿古人的形式主義創作傾向的一個有力沖擊。