·南呂·一枝花 休官

孫叔順

不戀蝸角名，豈問蠅頭利。世情看冷暖，人面逐高低。閑是閑非，僻掉的都伶俐。百年身圖畫里，本待要快活逍遙，情愿待休官罷職。

[梁州]誰待想錦衣玉食?甘心守淡飯黃齏。向林泉選一答兒清幽地，閑時一曲，悶后三杯。柴門單戶，茅舍疏籬。守著咱稚子山妻，伴著幾個故友相識，每日價笑吟吟談古論今，閑遙遙游山玩水，樂陶陶下象圍棋。早起，晚夕，吃醉了重還醉。嘆白發緊相逼，百歲光陰能有兒?快活了是便宜。

[煞尾]都則是兩輪日月搬興廢，一合乾坤洗是非。直宿到紅日三竿偃然睡，那些兒況味誰知?一任鶯啼喚不起。

這是一套謳歌隱居生活的散曲，它由三首曲子組成，在這里，作者用樸素自然的語言，抒發了自己對官場名利的厭惡和對人生無常的感慨，表現了隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。

第一首曲子以“不戀蝸角名，豈問蠅頭利”引出，一下子把作者的思想境界提綱挈領地帶了出來，在這里，他把封建社會中歷代知識分子視為生命的功名說成是蝸牛的角，視功名為極小的境地，足可見其對功名的鄙視。而“豈問蠅頭利”中“豈問”，又把這種對名利的鄙薄發展到了無以復加的地步。次后的“世情看冷暖，人面逐高低”二句，則是一般在官場上失勢的人們遭遇到親朋好友冷落時發出的感慨。作者就處于險惡的環境之中，因此認為，“閑是閑非，僻掉的都伶俐。”只有避開這些與己無關的事，才是達者和智者，才是聰明人。而后面的“百年身圖畫里”中的百年即指人的一生，人的一生應當像那些圖畫里一樣以隱居為樂。“本待要快活逍遙，情愿待休官罷職”，正是此句引出的作者歸隱的志趣，曲子至此，歸隱的主題已鮮明地現出，他用自己的切身感受告訴人們，官場和仕途是不可眷戀的。

第二首曲子緊接著作者歸隱的志向，描繪了一幅恬靜、自然，然而又有無窮樂趣在其中的歸隱圖。首句“誰待想錦衣玉食?甘心守淡飯黃齏”，接上首曲子進一步表示作者隱居山林的堅定志向。后面一大段就開始敘寫歸隱生活的快樂，作者向著樹林和泉水邊選了一處清靜幽雅的地方，在那里，空閑的時候唱一曲，心中悶了就喝上幾杯酒。那周圍多是草屋柴門，茅屋四周圍著稀稀拉拉的籬笆，自有一種遠樸的古風。在這里，守著自己年幼的孩子和妻子，又有幾個老朋友老相識作伴，整天在一起笑吟吟地談論古今，悠閑逍遙地游山玩水，高高興興地下象棋、圍棋。從早上起，一直到晚上夕陽西下，喝醉后醒了又重新喝醉。作者就這樣地生活在隱逸圖中。曲子的結句則突然轉向作者對于人生價值的認識： “百歲光陰能有兒”，表現了歲月的迅疾，時不待人，而人生又復有限，兩者相較更顯浮生短暫。因此快活了才是便宜。

第三首曲子用“都則是兩輪日月搬興廢，一合乾坤洗是非”二句領出，表明了作者對于世間的一切都看得是那樣的淡薄。紅日上了三竿，還在安然地睡著。“那些兒況味誰知?”這一句設問極妙，這種滋味，整日在官場上辛苦忙碌的人確實是無法知道的，最后以“一任鶯啼喚不起”結尾，更襯托出那況味的甜美來，獨自沉醉酣睡，隨那黃鶯兒怎樣使勁啼叫也喚不醒。這結尾似斷又未斷，可又顯得那樣地自然。整個散曲就在這妙不可言的意境中結束了。

這套散曲在總體上表現了作者對歸隱生活的向往和沉醉，也多少帶有一些消極避世的色彩。可是如果結合當時的社會背景看，就會發現其更深的旨意，從中可見中世紀野蠻統治給知識分子帶來的精神創傷。

這套散曲在藝術手法的表現上很直露，又自然真切，其中表現出來的那種怡然自得的樂趣，在它前代的歸隱作品中恐怕是很難見到的。