《畫榴皮口口山人》是什么意思|出處|釋義|出典|例句

【出典】宋·蘇軾有詩《次韻回先生三首》(見《蘇東坡全集》目錄)其實原詩題目甚長，其中述呂巖事甚詳，其題為《回先生過湖州東林沈氏飲，醉，以石榴皮書其家東老庵之壁云：“西鄰已富猶不足，東老雖貧樂有余。白酒釀來因好客，黃金散盡為收書。”西蜀和仲聞而次其韻三首。東老，沈氏之老自謂也，湖人因以名之。其子偕作詩，有可觀者》。其詩三首，今錄有關“榴皮”事之第三首：“凄涼雨露三年后，仿佛塵埃數字余。至用榴皮緣底事?中書君豈不中書。”又，宋·莊綽《雞肋編》卷下《呂洞賓游宿州天慶觀》：“呂洞賓嘗游宿州天慶觀，道士不納，乃宿于三門下，采柏葉而食，逾月方去。臨行，以石榴皮書于道士門扉上云：‘手傳丹篆千年術，口頌《黃庭》兩卷經。’字皆入木極深。后人有疾病者，刮其字以水服之皆愈。今刮取門木，皆穿透矣。又，楚州紫極宮門楣壁上，亦有題詩云：‘宮門一閑人，臨水憑闌立。無人知我來，朱頂鶴聲急。’人取字，土亦皆穴也。”又，宋·趙彥衛《云麓漫鈔》卷一：“紹興中，秦少傅伯陽有詩送其舅王亨道知湖州：‘暫別甘泉豹尾中，隼旟仍駐水晶宮。文昌地禁論思久，燕寢香凝簿領空。可但龔黃宜共理，使應顏謝與同風。飽聞回老榴皮字，試問溪頭鶴發翁。’說者謂呂仙嘗到湖之東林訪沈東老，留詩云：‘西鄰既富憂不足，東老雖貧樂有余。白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。’已而，登東林寺，于壁間以石榴皮自畫其像。人初不知之，及秦詩出，觀者不絕。所謂鶴發翁者，乃給事劉公，給事之祖都官，善攝生，東坡有詩，故秦末句及之。”又，宋·趙德麟《侯鯖錄》卷四：“熙寧中，有道人過沈東老飲酒，用石榴皮寫絕句于壁，自稱回山人。”

【釋義】“榴皮題字”是呂洞賓故事，宋代盛傳，蘇軾嘗有詩寫此事，可知這一故事北宋已流傳。以后，還有宿州天慶觀呂仙榴皮題詩等事。而《云麓漫鈔》則云呂仙以榴皮自畫其像。口口山人，即呂仙，以二口為“呂”之故也;呂仙還自稱“回道人”，“回”也二口。

【例句】開李耳玄玄妙門，畫榴皮口口山人。(張可久小令[雙調·折桂令]《溪月王真人開元道院二首》)王真人即元代南方著名道人王壽衍，字眉叟。此言開元道院中頗有仙跡。