《桑間濮上》是什么意思||出處|釋義|出典|例句

【出典】《禮記·樂記》：“鄭衛之音，亂世之音也，比于慢矣。桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。”漢·鄭玄注：“濮水之上，地有桑間者，亡國之音于此之水出也。昔殷紂使師延作靡靡之樂，已而自沉于濮水。后師涓過焉，夜聞而寫之，為晉平公鼓之，是之謂也。”又《史記》卷二十四《樂書》也錄以上《禮記·樂記》中語。又，《史記·樂書》：“而衛靈公之時，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰‘不聞’。乃召師涓曰：‘吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。’師涓曰：‘諾。’因端坐援琴，聽而寫之。……即去之晉，見晉平公。平公置酒于施惠之臺。酒酣，靈公曰：‘今者來，聞新聲，請奏之。’平公曰‘可。’即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：‘此亡國之聲也，不可遂。’平公曰：‘何道出?’師曠曰：‘師延所作也，與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。’平公曰：‘寡人所好者音也，愿遂聞之。’師涓鼓而終之。”又，《漢書》卷二十八下《地理志下》：“衛地有桑間濮上之阻，男女亦極聚會，聲色生焉，故俗稱鄭衛之音。”顏師古注曰：“阻者，言其隱阸得肆淫僻之情也。”

【釋義】桑間濮上之音，相傳是紂王命師延所作，其音淫靡，古人謂其是亡國之音。衛靈公在濮上聞此“鬼神”(師延)之音，命師涓記下。又，據記載，在衛國濮水之上有“桑間”者，那里有男女私會唱情歌的地方，人稱“鄭衛之音”，后人也將“桑間濮上”比喻男女幽會的地方。其實，這可能是古時濮上的民俗。

【例句】他是宦族名流，深閨處子，自非桑間之約，濮上之期，焉肯鉆穴相窺，逾墻相從。(施惠南戲《幽閨記》第二十二出《招商諧偶》)客店主人說瑞蘭不肯作越禮私通的事。