杜荀鶴

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。

承恩不在貌，教妾若為容？

風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。

年年越溪女，相憶采芙蓉。

前人對杜荀鶴的詩評(píng)價(jià)不高，但對《春宮怨》，尤其是對其中的“風(fēng)暖”一聯(lián)，無不交口贊譽(yù)?！赌桓嚅g錄》說： “杜荀鶴詩，惟《宮詞》(按：即指《春宮怨》)為唐第一。故諺云： ‘杜詩三百首，惟在一聯(lián)中?！L(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重是也?！?/p>

如此推許《春宮怨》是不無原因的。歷來寫宮怨的詩大多不著“春”字，即使是寫春宮之怨的，也沒有一首能象杜荀鶴這首那樣傳神地把“春”與“宮怨”密合無間地表現(xiàn)出來。

前兩句是發(fā)端?！皨染辍保钦f容貌的美好。宮女之被選入宮，就因?yàn)殚L得好看，入宮以后，伴著她的卻只是孤苦寂寞，因而拈出一個(gè)“誤”字，慨嘆“今日在長門，從來不如丑”(于濆《宮怨》)。這一刻，她正對著銅鏡，顧影自憐，本想梳妝打扮一番，但一想到美貌誤人，又不免遲疑起來，懶得動(dòng)手了。這兩句起得平平，然而一個(gè)“早”字，仿佛是從心靈深處發(fā)出的一聲深長的嘆息，說明被誤已經(jīng)很久;次句用欲妝又罷的舉動(dòng)展示怨情也很細(xì)膩。

三四句用的是流水對，上下句意思相連續(xù)，如流水直下，一氣貫注，進(jìn)一步寫出了欲妝又罷的思想活動(dòng)。既然被皇上看中并不在于容貌的美好，那么，我再打扮又有什么用呢? “若為容””是“怎樣打扮”的意思，這里實(shí)際上說打扮沒有用。言外之意，起決定作用的是別的方面，例如工于心計(jì)、獻(xiàn)媚邀寵等。

五六句忽然蕩開，詩歌形象從鏡前宮女一下子轉(zhuǎn)到對春景的描寫上：春風(fēng)駘蕩，鳥聲輕碎，麗日高照，花影層疊。似乎與前面描寫宮女的筆墨不相連屬，事實(shí)上自有蛛絲馬跡可尋。這兩句所寫景物，并非從外插入，而仍然是圍繞著宮女這一中心展開的，她的所感(“風(fēng)暖”)、所聞(“鳥聲”)與所見(“花影”)就發(fā)生在欲妝又罷的一刻。透過簾櫳，暖風(fēng)送來了動(dòng)聽的鳥聲，窗外“日高花影重”;這兩句與前面所抒寫的感情是一脈相承的。臨鏡的宮女怨苦之極，在感情世界里已無路可走，便返回到現(xiàn)實(shí)世界之中，發(fā)現(xiàn)自然界的春天。而自然界的春天，剛好反過來襯出她心中寂寞空虛，一無春意。

眼前充滿聲音、光亮、色彩的景色使宮女深為動(dòng)情。她想起了入宮以前每年在家鄉(xiāng)溪水邊采蓮的歡樂情景。“越溪”即若耶溪，在浙江紹興，是當(dāng)年西施采蓮浣紗的地方。西施由越溪被選入宮，這里則反說宮女的家鄉(xiāng)是在越溪。前兩句以景襯情，至這兩句又進(jìn)了一步，成了以過去對比現(xiàn)在，以往日的歡樂反襯出今日的愁苦，使含而不露的怨情具有更為悠遠(yuǎn)的神韻。后面這四句雖作客觀的寫景與敘事的筆墨，拉開字句的帷幕，卻可以聽到宮女隱微然而又極其傷痛的啜泣之聲。

前人以為《春宮怨》不只是詩人在代宮女寄怨寫恨，同時(shí)也是詩人的自況。這種看法是可取的。人臣之得寵主要不是憑仗才學(xué)，這與宮女“承恩不在貌”如出一轍;宮禁斗爭的復(fù)雜與仕途的兇險(xiǎn)，又不免使人憧憬起民間自由自在的生活，這與宮女羨慕越溪女天真無邪的生活又并無二致。將《春宮怨》看成是詩人的自況，是對當(dāng)時(shí)黑暗政治對人才戕殺的抗議。解放以來，多數(shù)文學(xué)史家與文選家對于杜荀鶴所寫的直接揭露現(xiàn)實(shí)的詩作給予了足夠的重視，而對于《春宮怨》往往采取不屑一顧的態(tài)度，這不能不使人為之深深嘆息。

乍讀《春宮怨》，我們的注意力可能只是被“風(fēng)暖”一聯(lián)所吸引，然而吟哦再三，便會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)這是一首意境渾成的好詩：前四句反復(fù)抒情，一唱三嘆，窮極幽怨;在前四句匯積起來的感情的汪洋里，“風(fēng)暖”一聯(lián)如同一葉扁舟自然涌出，用景語從對面映照怨情;宮中的春景喚醒了宮女塵封的記憶，末聯(lián)便從眼前的春景拓開一層，渲染越溪女的生活的情趣，既與上兩句相貫通，又與篇首相呼應(yīng)——篇首慨嘆美貌誤人，結(jié)尾則以對民女生活的向往作結(jié)。這樣看來，《春宮怨》之值得贊譽(yù)，固然與“風(fēng)暖”一聯(lián)有關(guān)，但若僅僅歸結(jié)于這一聯(lián)則未免失之偏頗了。

惟《春宮怨》一聯(lián)云： “風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”為一篇警策。而歐陽永《歸田錄》乃云周樸之句，不知何以云然。(嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》)

王勃“河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情”，杜荀鶴“承恩不在貌，教妾若為容”，皆五言律也，然去后四句作絕乃妙。(王世貞《藝苑卮言》卷四)