蘇軾

丑石半蹲山下虎，長松倒臥水中龍。

試君眼力看多少，數到云峰第幾重?

王晉卿，即王詵。他與蘇軾交游甚密，常常相與看畫題詩。蘇軾題過不少王詵的畫，本詩載《蘇東坡全集》后集卷一，清陳邦彥《歷代題畫詩》，選蘇軾此詩入山水類。王晉卿此圖今佚。元代畫家朱德潤(1294—1365)，字澤民， 號睢陽散人，原籍睢陽(今河南商丘)，后居昆山。工書善畫，作畫蒼潤清逸，他根據蘇軾題畫詩的詩意，創作《松溪放艇圖》，并將蘇軾的原詩題在畫的右上方，后人遂誤以此詩為朱德潤作。

這首題畫詩是根據畫面賓主景物寫成的。詩的前半首，詠寫畫面的主景，即近景松石。 “丑石半蹲山下虎，長松倒臥水中龍”。山石以丑為美。山石表面凸凹不平，多坳坎， 勢險怪，具有錯綜變化之美。反之，光滑齊整，便無美感。長松以“怪”為美。長松的枝干交錯回繞，龍蟠虬屈，姿態宛轉盤曲，具有不規則的怪奇之美。反之，松樹枝千挺拔直立，便失去美感。鄭燮《題畫·石》： “東坡又曰： ‘石文為丑’，一丑字則石之千態萬狀，皆從此出。”劉熙載《藝概·書概》說： “怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處，一丑字中丘壑未易盡言。”所言極是。王晉卿畫面上的山石，正因形態多變，遠看好像是半蹲在山下的老虎，怪松倒臥溪上，有如水中之龍，給人以雄奇矯捷的美感。讀完蘇軾詩句，我們才恍然悟出山石、長松以“丑”、 “怪”為美的深奧道理。劉熙載的理論雖然只講到怪石，然而這種美學規律，同樣適用于松樹以及其他各種怪奇的事物。

詩的后半首，詠寫畫面的賓景，即遠景云山。 “試君眼力看多少，數到云峰第幾重?”遠處，重重疊疊的山巒，隱隱約約地出現在迷蒙的煙云之中。詩人說：你的眼力能看到多少山，能數到第幾重云中的山峰?詩的結句，頗有韻致，引人進入遠望遐思的境界里。《宣和畫譜》說王詵善寫“煙江遠壑”，確實，他筆下的平林遠岫、殘霞遠照，清潤可愛， 狀難寫之景，如在目前。本詩的后半首，通過問話，正確地表現出王詵善寫煙江遠岫的繪畫才能。

可惜得很，王詵的這幅畫已經失傳，我們很難體會出蘇軾這首題畫詩的后半首是針對怎樣的畫境發出的。現存的元人朱德潤《松溪放艇圖》的畫境，卻為我們鑒賞蘇軾詩提供了借鑒。朱氏圖的左部，上方以淡墨勾畫出數重云山，下方是寬闊的溪面，有一小艇正在溪水中行進，船頭坐著兩人，一位攏袖正襟危坐，似乎在傾聽對方的談話;另一位揮著左手，遙指遠方，正在說話。畫是無聲詩，兩人談話的內容，是無法通過畫面表達出來的。蘇軾的詩意，正是王詵原作、朱德潤補畫畫境的補充，揮手的那一位正在說： “試君眼力看多少，數到云峰第幾重”?朱氏將蘇軾詩題在畫的右上方，目的就在于此。這是一個充滿詩意的問題，它含蓄地表現了畫中人和畫家的隱逸高蹈的情趣。