吳寬

檜生巖壑里^①，凜然歲寒姿^②。

眾卉豈不好，貞心少相知^③。

南望庾山麓^④，北瞻淇水湄^⑤。

氣味雖吻合^⑥，猶恨道遠而^⑦。

生綃才盈丈，一旦聚于斯。

匪藉縮地術^⑧，良工親手移。

能事出腕指，托物由心思。

邪人多黨與^⑨，蔓草難芟荑^⑩。

正士每特立，嘉樹不附麗。

時或倒置之，山苗反離離⁽¹¹⁾。

維此一堂上，霜雪同襟期⁽¹²⁾。

聊因草木類⁽¹³⁾，竊比唐虞時。

后稷既在位⁽¹⁴⁾，繼以契與夔⁽¹⁵⁾。

紛紛共鯀輩⁽¹⁶⁾，末路將何為?



【注釋】

①檜(gui)：即檜柏，木名，常綠灌木。巖壑：高峻的山峰。②凜然：態度嚴肅，令人敬畏的樣子。③貞心：守志不夠，堅貞不屈的本性。④庾山：即大庾嶺，在廣東、江西交界處。⑤淇水：古河名。在今河南北部，古為黃河支流;源出淇山。湄(mei)：岸邊。⑥吻合：符合，完全一樣。⑦而：語氣詞，相當于“兮”。⑧匪藉：不是依靠。⑨黨與：同黨的人。《公羊傳·宣公十一年》：“其言納何? 納公黨與也。” ⑩蔓草：雜草。芟(shan)荑：割除。《左傳·隱公六年》：“為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟荑蘊崇之。”(11)離離：下垂貌。(12)襟期：抱負，情懷。李白《秋夜于安府送孟贊府兄還都序》：“道合而襟期暗親，志乖而肝膽楚越。”(13)因：借，依據。(14)后稷：周的先祖，事見《史記·周本紀》。(15)契：傳說中虞舜之臣，助禹治水有功。夔(kui)：傳說中舜時的樂官。(16)鯀(gun)：傳說中大禹的父親。



【評說】

本詩選自陳邦彥《歷代題畫詩類》卷七二。

這首題畫詩以傳統的“松竹梅”為題詠對象，不僅表現出“歲寒三友”凜然不可犯的正氣，以及傲雪斗霜的“歲寒姿”，而且更是“聊因草木類”，抒發了潔介之士知音難覓，不為重用的感慨。

詩人描寫“三友”，并未直言，而是以比較隱晦含蓄的手法加以表現，耐人尋味。“檜生巖壑”，言其深處山林，雖無眾卉的鮮妍，但眾卉卻沒有它的“貞心”勁節。庾山，又名梅嶺，因古嶺上多植梅而名，地處蠻荒;“籊籊竹竿，以釣于淇”(《詩經·衛風》)，更在北方。無論松柏、寒梅，還是翠竹，都身處偏僻之境，而且一向被人們稱作氣味相契的“三友”，也是如此遠隔千山萬水，不由得讓人怨恨起“道阻且長”(《詩經·秦風·蒹葭》)。至于其中原因，讀了下文，便可知曉。在現實社會中，奸邪之人黨羽甚多，如惡草蔓延，遍地都是，想要徹底芟刈都十分困難;“松竹梅”之類的“正士”，風神特立，耿介清勁，卻被“時或倒置之”，棄之山林，絕無出頭之日，與“離離山苗”恰形成了鮮明的對比，這不正是左思《詠史》詩“郁郁澗底松，離離山上苗”這一黑暗現實的再現嗎?

在痛心之余，詩人看到這幅畫，不禁又萌生一線希望。一幅生綃，雖才盈尺，然而卻能把這遠隔重山的“知音”“聚于斯”，這并不是用的“縮地術”，而是畫家親手移植而成的。在他的指腕之中，寄托著對“貞心少相知”的一絲愁慮，于是有意將“三友”集此一堂，現出它們“抱節不為霜霰改”(唐·羅鄴《竹》)的襟期懷抱，更使它們分享獲得知音的快樂;同時還寄寓著芟除惡草雜卉的愿望，讓“三友”不再是“英俊沉下僚”(左思《詠史》)。于是，詩人對唐虞堯舜時清明政治的希望，也便是情理之中的了。