王惲

開元天子燕游多^①，一骨承恩玉色瑳^②。

所養自來非所用，雨中蜀棧要青騾^③。



纓紱騶衣一色紅^④，玉華光照苑門空。

昭陵六駿秋風里^⑤，辛苦文皇百戰功^⑥。



沉香亭下牡丹芳^⑦，宮漏穿花夜未央^⑧。

輦路傳呼停鳳燭^⑨，內家歸詫玉麟光^⑩。



政捐金鑒九齡歸⁽¹¹⁾，聲色糊涂醉不知。

天意種深天寶禍，故生尤物配妖姬⁽¹²⁾。



【注釋】

①開元天子：唐玄宗李隆基。唐玄宗在位時有“開元”、“天寶”兩年號。②瑳：玉色鮮明潔白。玉色瑳，馬毛雪白如玉。③“雨中”句：指安史亂時唐玄宗幸蜀事。蜀棧，蜀地的棧道。④纓紱：絲帶。 騶衣：掌馬官的衣服。 ⑤昭陵：位于陜西醴泉縣九嵕山上的唐太宗李世民的陵墓。 六駿：李世民生前所騎六匹駿馬，名“拳毛騧”、“颯露紫”、“什伐赤”、“青騅”、“特勒驃”、“白蹄烏”。他死后，人們將六駿的形象鐫成浮雕，立在昭陵前。六駿浮雕今存，“拳”、“颯”兩塊，現存美國費城博物館，“什”、“青”、“特”、“白”四塊，現藏陜西省博物館。⑥文皇：指唐太宗。⑦沉香亭：唐代興慶宮中的亭子。⑧宮漏：宮中計時用的漏壺。漏壺標示時刻，宮人定時敲響鐘板以報時。穿花：報時的鐘板聲穿過花叢。⑨輦：天子乘坐的車駕。⑩內家：宮人。(11)政：即正。捐：捐棄。《金鑒》：《千秋金鑒錄》的省稱，張九齡著，述前代興廢之根源。九齡：唐玄宗時名相張九齡。(12)尤物：珍奇的物品。妖姬：指楊貴妃。



【評說】

本詩選自陳邦彥《歷代題畫詩類》卷一○三。顧嗣立《元詩選初集·秋澗集》僅尋纓紱騶衣一色紅”一首。

韓干，唐代著名畫家，長安藍田(今屬陜西)人。善畫人物、鞍馬，初師陳閎、曹霸，后自獨擅畫藝，名望超過了陳、曹。照夜白，是唐玄宗的坐騎。曹霸曾為“照夜白”馬作過畫，杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖歌》：“曾貌先帝照夜白。”董逌《廣川畫跋》、湯垕《畫鑒》都有記載。韓干是曹霸的“入室弟子”，后來又被玄宗召為“供奉”，專為皇室畫馬，所以，他也有《照夜白圖》，此圖存世，現藏美國大都會博物館。

王惲讀了韓干的《照夜白圖》卷，一氣呵成，題了四首絕句詩，由馬畫申發開去，借題發揮，將自己深沉的歷史思索和感慨托之于馬圖而表現出來。第一首，慨嘆唐玄宗耽于燕游，鐘愛照夜白馬，卻不能在自己遇到危難時出力相助，反而要靠青騾馱過蜀棧，“雨中蜀棧要青騾”，戛然一結，反唇相譏，語含諷刺。王惲的這一番感慨，還有言外之意，唐玄宗鐘愛照夜白，卻“所養非所用”，他寵愛的大臣，也是這樣，歷史事實完全證實這一點。

第二首前兩句，寫掌馬官穿著一色紅衣，佩著紅色的纓紱，照夜白馬的光華照耀在宮苑里，使群馬黯然失色。詩著意表現照夜白當日的顯赫。后兩句，詩人運用對立聯想的想象方式，寫到李世民的坐騎“六駿”，它們曾為李世民建立了“百戰功”，而今卻立在昭陵前任憑秋風吹打。詩人將“照夜白”的顯赫和“六駿”的凄涼聯系起來，比照映發，其藝術匠心十分顯明。而這種詩意，卻又非韓干馬畫所有，純是王惲的借題發揮。

《照夜白圖》的構圖原本很簡單，第三首詩卻從馬畫推想開去，描寫照夜白受君王寵愛時日的榮耀。唐玄宗乘坐著照夜白，來到沉香亭與楊貴妃一起賞牡丹。“傳呼停鳳燭”，點出“夜”景，更主要地點出御馬之“白”，宮人們歸去后都驚詫地夸說照夜白馬發出玉麒麟一樣的光彩。這首詩在寫作上的顯著特點是：它處在組詩的第三首，須要與前后銜接，它上與第一首的“開元天子燕游多”、“一骨承恩玉色瑳”，第二首的“玉華光照苑門空”遙相呼應，下與第四首的“聲色糊涂醉不知”、“故生尤物配妖姬”遙接，形成組詩結構細密的特色。

第四首的詩旨，在整個組詩中具有總結性的意義，純屬議論。詩人視唐玄宗縱情于聲色犬馬、醉心于宴飲嬉游，與捐棄張九齡《千秋金鑒錄》的鑒戒和天寶末年的安史禍亂，有著明顯的因果關系，這在當時的歷史條件下，不能不說是一種很有見地的議論。前面三首詩，都還具體寫到照夜白，獨獨這一首僅在結句用“尤物”二字點到照夜白馬，不離題意，因而具有更強的概括力，升華了組詩的題旨。