王文治

君謨落筆帶春韶，玉潤(rùn)蘭馨意欲銷(xiāo)。

心畫(huà)心聲原不假， 《黨人》爭(zhēng)及《萬(wàn)安橋》?

君謨，北宋書(shū)法家蔡襄(1012—1067)，字君謨，興化仙游(今屬福建)人。官至端明殿學(xué)士， 謚文忠，人稱蔡端明。工書(shū)，學(xué)虞世南、顏真卿，并取法晉人。正楷端重沉著，行書(shū)溫淳婉媚，草書(shū)參用飛白法，為宋四家之一。傳世碑刻有《萬(wàn)安橋記》，書(shū)跡有《謝賜御書(shū)詩(shī)》和書(shū)札、詩(shī)稿等。后人輯有《蔡忠惠集》。

對(duì)于蔡襄的書(shū)法，《宣和書(shū)譜》評(píng)為“筆甚勁而姿媚有余”。這是說(shuō)，它既有端勁的一面，又有姿媚的一面。因此被某些批評(píng)家評(píng)為“端莊秾艷”， “整而媚”， 等等。黃庭堅(jiān)《跋蔡君謨帖》也說(shuō)其“行書(shū)簡(jiǎn)札甚秀麗”。王文治這首論書(shū)詩(shī)，先從蔡襄書(shū)法姿媚秀麗一面著眼，指出其“落筆帶春韶”。韶，即“韶光”，美好的時(shí)景。溫庭筠《春洲曲》： “韶光染色如蛾翠，綠濕紅鮮水容媚。”王文治詩(shī)的首句是說(shuō)，蔡襄落筆就帶著幾分令人賞心悅目的春光，給以秀雅姿媚的美感。

次句說(shuō)，蔡襄的作品字里行間珠圓玉潤(rùn)，還散發(fā)出幽蘭般的芳馨，令欣賞者情意俱銷(xiāo)，似欲忘懷一切。顧起元《客座贅語(yǔ)》就評(píng)蔡襄《秋暑帖》說(shuō)： “妍媚遒俊之致，溢出楮墨中，所謂字里金生、行間玉潤(rùn)者，殆此類也。……姿顏綽約，而鉤勒婉健，有駿馬轉(zhuǎn)韁之勢(shì)。”

第三句“心畫(huà)心聲原不假”，出于漢揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神》：“言，心聲也;書(shū)，心畫(huà)也。聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。”揚(yáng)雄認(rèn)為，言語(yǔ)是一個(gè)人內(nèi)心的聲音;文字書(shū)跡則是一種“心畫(huà)”，都可以從中看出一個(gè)人的個(gè)性品格來(lái)的，君子和小人也可于此區(qū)分。通常流行的“文如其人”、 “字如其人”之說(shuō)似由此而來(lái)。其實(shí)，這只有部分的真理性。就以“書(shū)如其人”來(lái)說(shuō)，宋代的權(quán)奸蔡京，書(shū)法就達(dá)到了一定水平， 《鐵圍山叢談》言其“字勢(shì)豪健，痛快沉著”， “為海內(nèi)所宗”，后因其人品而掩其書(shū)。至于文不如其人者，亦不乏其例，所以元好問(wèn)《論詩(shī)》從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)： “心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人?”王文治是贊同“書(shū)為心畫(huà)”、 “書(shū)如其人”說(shuō)的，故云： “心畫(huà)心聲原不假”。

“《黨人》爭(zhēng)及《萬(wàn)安橋》”。 《黨人》，指《元祐黨人碑》。宋徽宗崇寧初，曾下令各地立“元祐奸黨”姓名碑，此為北宋權(quán)奸蔡京、蔡卞打擊司馬光、蘇軾等人的卑劣手法，極不得民心，當(dāng)時(shí)有的工匠就拒絕刻碑。蔡京(1047—1126)，亦為北宋興化仙游人，為蔡襄從弟。元祐間曾著力推行司馬光舊法;紹圣間又助章惇重行新法;徽宗即位后被罷官，乃勾結(jié)童貫以謀起用;崇寧初為右仆射，后任太師。他以恢復(fù)新法為名極力榨取，并排斥異己。據(jù)說(shuō)，他原在宋代四大書(shū)家之列。張丑《學(xué)書(shū)管見(jiàn)》說(shuō)： “宋人書(shū)例稱蘇黃米蔡者，謂京也。后世惡其為人，乃斥去之而進(jìn)君謨焉。君謨?cè)谔K(軾)、黃(庭堅(jiān))前，不應(yīng)列元章(米芾)后，其為京無(wú)疑矣。”這亦可備一說(shuō)。

蔡襄的為人，與蔡京截然不同。他崇尚氣節(jié)，正直敢為。宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》寫(xiě)道：

范文正(范仲淹)黜饒州，余靖、尹師魯、歐陽(yáng)永叔論救從貶，君謨作《四賢詩(shī)》以諷，天下稱之。為慶歷初諫官，遇事感激，權(quán)幸畏縮，而上得與范、韓、杜、富諸公革弊事， 以修太平。其后階歷清近，竭忠補(bǔ)過(guò)，救唐子方，留呂景初、吳中復(fù)、馬遵，上益嘉其賢。再守泉州，移福州。唐重經(jīng)術(shù)士，禁遭喪而破產(chǎn)者，誅巫覡主病者，絕蠱毒殺人者，大變其俗……

就以萬(wàn)安橋來(lái)說(shuō)，蔡襄任泉州知府時(shí)曾修建此橋，造福于民，并親筆書(shū)寫(xiě)《萬(wàn)安橋記》，立于橋側(cè)。王世貞《藝苑卮言附錄》寫(xiě)道： “君謨書(shū)《萬(wàn)安橋記》，雄偉遒麗，當(dāng)與橋爭(zhēng)勝。結(jié)法全自顏平原(真卿)來(lái)，唯策法用虞永興(世南)耳。”歷來(lái)的書(shū)學(xué)批評(píng)家，對(duì)蔡襄所書(shū)《萬(wàn)安橋記》評(píng)價(jià)均甚高。

王文治指出， 《元祐黨人碑》雖喧囂一時(shí)，但它極不得民心，為世所唾棄，怎及得上蔡襄的《萬(wàn)安橋記》呢?爭(zhēng)，通“怎”。王文治認(rèn)為， 《萬(wàn)安橋記》的書(shū)藝達(dá)到極高水平，贏得一致的好評(píng)，主要在于書(shū)家眾望所歸的人品。人品決定書(shū)品，書(shū)品出于人品，書(shū)可區(qū)分邪正，辨別“君子” “小人”，真是“心畫(huà)心聲原不假”啊!這就是王文治詩(shī)的落腳點(diǎn)。