杜甫

十日畫一水，五日畫一石。

能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。

壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。

巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，

中有云氣隨飛龍。

舟人漁子入浦溆，山木盡亞洪濤風。

尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。

焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。

王宰，唐代畫家。關于他的生平，我們所知甚少。他善畫山水、松石，朱景玄《唐朝名畫錄》列他的畫為“妙上品”。張彥遠《歷代名畫記》說： “(宰)多畫蜀山，玲瓏嵌空，巉嵯巧峭。” 《唐朝名畫錄》提到朱景玄親見王宰畫， “曾于故席夔舍人廳見一圖障，臨江雙樹，一松一柏，古藤縈繞，上盤于空，下著于水。”可見他的畫，稱名于時。杜甫于上元元年(760)春天， 卜居成都草堂，從此開始，他與蜀地畫家韋偃(原是京兆人，寓居蜀地)、王宰交游。這首題畫詩，當作于這個時期。

本詩開端奇崛， “十日畫一水，五日畫一石”，這不是說王宰運筆滯緩，而是描寫王宰重視意象經營、一絲不拘的態度。清代畫論家方薰曾從繪畫理論方面對這二句杜詩作過闡釋：“筆墨之妙，畫者意中之妙也。故古人作畫，意在筆先。杜少陵謂：十日一石，五日一水者，非用筆十日五日而成一石一水也。在畫時意象經營，先具胸中邱壑，落筆自然神速。”(《山靜居畫論》)很有見地。 “能事不受相促迫，王宰始肯留真跡”，王宰擅長繪事，他不愿受人干擾，要從容不迫地發揮自己的藝術才能，才肯為人作畫。以上四句，寫王宰的構思特征和創作態度，首先稱贊他的畫品，這與一般題畫詩先從畫面著筆的寫法不同，是一種新的起法。

中段七句轉到畫面描述上來。 “壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁”， “壯哉”二字，總提一筆，下貫全段文字。昆侖，傳為西王母居住的仙山，在極西處;方壺，海上三神山之一，在極東處。詩人以此兩山喻王宰山水圖乃是仙境。王宰畫的水是“巴陵洞庭日本東”，湖南巴陵縣的洞庭湖水和日本東海的海水，再加上“赤岸水與銀河通”，江海的水波與天上的銀河相通。水中云氣㳽漫，似有飛龍舞動。云氣隨飛龍，化用《易·乾》 “云從龍”語。三句均寫“壯”字，取境窅遠，形容畫上壯闊的水景。 “舟人漁子入浦溆，山木盡亞洪濤風”，巨風掀起了波濤，山上的樹木都低下頭來，漁船都停靠在岸邊。二句寫水勢，兼寫風勢，筆墨生動，極意形容畫面上壯偉的氣勢，倒扣本段首句的“壯哉”意。

詩的末段，以觀畫詠嘆作結。 “尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”，稱贊王宰的畫工于遠勢，能在咫尺畫幅中表現萬里江山的氣象。畫中的一切景象，均被這二句詩說荊這里，暗用梁蕭賁事。 《南史·竟陵文宣王子良傳》：“(昭胄子賁)能書善畫，于扇上畫山水，咫尺之內，便覺萬里為遙。”這便是蔡絳《西清詩話》所謂的“用事而隱其語”的表現手法。最后二句，忽發奇想：“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。”意謂怎能得到一把并州(今山西太原)出產的鋒利剪刀，把畫面上的吳淞江水剪一半下來，帶回家去。詩句夸張地表達了詩人極度喜愛王宰山水畫的心情。這二句詩，意若己出，但也暗用了晉索靖的故事，索靖看見名畫家顧愷之的畫，十分欣賞，說：“恨不帶并州快剪刀來，剪淞江半幅紋練歸去。”(王嗣奭《杜臆》引邵寶之說)

王嗣奭評這首題畫詩，說： “此詩通篇設想，俱有戲意，而收語尤戲之甚，故云戲題。”(《杜臆》)王氏說“通篇設想”，極是，因為王宰縱筆畫來，決不會標明某山為昆侖，某水為洞庭，詩人純從藝術想象出發，精心領會畫意，用超越空間界限的詩筆，來描述這幅畫。當然，詩人的藝術想象是以畫家的藝術構思為基礎的。據《唐朝名畫錄》記載， “(宰)畫山水松石，出于象外。”《益州名畫記》也說他“能畫山水，意出象外”，王宰正是以“象外”的藝術追求來布景命意，所以縱筆揮毫，完全不受空間的限制，他一忽兒畫昆侖山，一忽兒畫方壺山，將洞庭水和銀河水共畫一境，隨興之所至，隨“意”揮灑，藝術想象自由馳騁。杜甫也就是從“象外更生意” (劉長卿語)的角度看出了王宰的“畫心”，為了更好地表達畫意，老杜運用神話傳說，落想奇特，詩思璚瑋俶詭，極盡夸張之能事，使全詩充滿了浪漫氣息。這首題畫詩是現實主義詩人筆下很少見到的具有別種風調的作品。