仲殊

山陰道士，鶴目龜趺多秀氣。右軍將軍，蕭散精神一片云。

東山太傅，落落龍驤兼虎步。潦倒支公，窮骨零丁少道風。

仲殊，宋僧，詞人，俗姓張，名揮，字師利，安州(今湖北安陸)人。嘗舉進士，后棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。崇寧中自縊死。仲殊能文善詞，詞風清逸和婉，有詞集《寶月集》七卷，已失傳，今有趙萬里輯本。

李公麟《山陰圖》共畫四個人像：許玄度(詢)、王逸少(羲之)、謝安石(安)、支道林(遁)。宋人李琮于此畫的跋尾所記載的李公麟畫作此圖的始末，云： “米元章與伯時說： ‘許玄度、王逸少、謝安石、支道林，當時同游適于山陰，南唐顧閎中遂畫為山陰圖，三吳老僧寶之，莫肯傳借。’伯時率然弄筆，隨元章所說，想象作此，瀟灑有山陰放浪之思。元豐壬戌正月二十五日與何益之、李公擇、魏季通同觀，李琮記。” (載《云煙過眼錄》)米芾的這段話，有史為證：“安先居會稽，與支道林、王羲之、許詢共游處，出則漁弋山水，入則談?wù)f屬文，未嘗有處世意也。” (《世說新語》卷六引《中興書》，后載入《晉書·謝安傳》)仲殊看到這幅畫，題詞一首，調(diào)寄《減字木蘭花》，最早記載在周密的《云煙過眼錄》卷上。仲殊巧妙地利用該調(diào)上下闕均為“四言、七言、四言、七言”的形式，分別題詠四人像，將四人的神采、情態(tài)栩栩如生地描寫出來，與畫意配合，相輔相成。

詞的上闕第一、二兩句： “山陰道士，鶴目龜趺多秀氣”，描寫畫面上的許詢。許詢，字玄度，高陽(今河南杞縣)人，“總角秀惠，眾稱神童，長而風情簡素。” (《續(xù)晉陽秋》)喜好泉石及清風朗月，隱居會稽，與支遁游，朝廷征為司徒掾，不就，人稱“征君”。支遁自稱“貧道”，所以仲殊亦稱許詢?yōu)椤暗朗俊薄Ｔ~作將畫面上長壽老人許詢的神態(tài)，精當?shù)毓蠢粘鰜恚核p目如鶴，雙足交疊而坐如龜，神峻氣秀。

第三、四兩句： “右軍將軍，蕭散精神一片云。”描寫畫面上的王羲之。王羲之，字逸少，晉代杰出書法家，其生平詳見李白《王右軍》賞析。王羲之清真曠達，高爽有風氣，人稱“羲之風骨清舉” (《晉書·安帝紀》)， 《世說新語·容止》以“飄如游云”比喻他的容儀、風度(《晉書·王羲之傳》以“飄如游云，矯若驚龍”比喻他的書法風格)，可見，仲殊用“蕭散精神一片云”來把握畫面與王羲之的容止神態(tài)，很準確、生動，而且又有文獻依據(jù)。

詞的下闕第一、二兩句： “東山太傅，落落龍驤兼虎步”，描寫畫面上的謝安。謝安，字安石，陽夏(今河南太康)人，因卒贈太傅，后世稱“謝太傅”。出仕前，曾隱居于會稽上虞縣西南之東山，優(yōu)游山林，后應(yīng)征出為征西大將軍桓溫的司馬，累遷至尚書仆射，太保，都督揚、江、荊等十五州軍事，出鎮(zhèn)廣陵，建立赫赫武功，所以李公麟將他畫成“落落龍驤兼虎步”的人物。落落，超群不凡。龍驤，如龍騰舉， 《后漢書·吳漢傳贊》： “吳公驚強，實為龍驤。”注： “驤，舉也，若龍之舉，言其威盛。”龍驤虎步，形容武將氣勢威武。

第三、四兩句“潦倒支公，窮骨零丁少道風”，描寫畫面上的支遁。支公，即支遁，字道林，俗姓關(guān)，陳留(今河南開封東南)人，晉高僧。隱居余杭山，年二十五出家，后入剡，于沃州小嶺立寺行道。晉哀帝時，征至東安寺講道。太和元年卒。 《世說新語·言語》： “支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬，或言道人畜馬不韻，支曰： ‘貧道重其神駿’。” (亦見《建康實錄》)仲殊的詞句是根據(jù)李公麟的畫意寫成的，而李公麟的畫意諒即由《世說新語》所記的逸事生發(fā)出來的。支遁既自稱“貧道”，因而畫面表現(xiàn)出他“潦倒”、 “窮骨”、 “零侗的神情形態(tài)，既然他性喜養(yǎng)馬，故詞云“少道風”。

李公麟畫的《山陰圖》“瀟灑有山陰放浪之思”，而且“神情邁往，令人顧接不暇” (周密《云煙過眼錄》卷上引李琮跋語)。仲殊觀畫后，確實受到晉人風度和李公麟畫意的感染，經(jīng)過他精心觀察，分別用二句詞將四人像洗練地描繪出來。而總綰全詞的正是晉人那種瀟灑閑散的風度和放浪形骸的神情，將四組意象貫串起來，構(gòu)成一個完整的藝術(shù)整體，形成《減字木蘭花》的詞境。