《蘇州·虎丘》原文、賞析、鑒賞

位于蘇州閶門(mén)外，原名海涌山，亦名海涌峰。據(jù)《史記》載，吳王夫差葬其父于此，三日后有白虎踞其上，故名虎丘。宋代朱長(zhǎng)文則認(rèn)為“丘如蹲虎，以形名”。虎丘氣勢(shì)雄奇，景色幽絕，古人喜用“塔從林外出，山向寺中藏”來(lái)描繪它的特色。虎丘山絕巖縱壑，茂林深篁，為江左丘壑之表。舊時(shí)評(píng)價(jià)虎丘山景有“九宜”、“三絕”之說(shuō)。“九宜”是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏日、宜秋爽、宜落木、宜夕陽(yáng)。所以無(wú)論春夏秋冬、陰晴雨雪，各有獨(dú)到的趣致。“三絕”即“望山之形，不越岡陵，而登之者，見(jiàn)層峰峭壁，勢(shì)足千仞，一絕也;近臨郛郭，矗起原濕，旁無(wú)連續(xù)，萬(wàn)景都會(huì)，西連穹窿，北亙海虞，震澤滄州，云氣出沒(méi)，廓然四顧，指掌千里，二絕也;劍池泓淳，徹海浸云，不盈不虛，終古湛湛，三絕也。”千百年來(lái)，名人高士品題歌詠，神話傳說(shuō)附會(huì)渲染，遂使虎丘成為“吳中第一名勝”。蘇東坡曾說(shuō)：“到蘇州而不游虎丘，乃是憾事。”虎丘不僅以山水見(jiàn)勝，而且廟宇宏偉，寶塔佛宮，重樓飛閣，雄峙山中的云巖禪寺，自古以來(lái)，就是東南一大叢林。清代乾隆皇帝巡游蘇州，行宮就曾設(shè)在這里。虎丘名勝眾多，沿山路而上，一路可見(jiàn)斷梁殿、憨憨泉、試劍石、真娘墓、千人石、劍池等著名的虎丘十八景。斷梁殿，俗稱“二山門(mén)”，殿闊3間，進(jìn)深2間，單檐歇山，飛檐翹角，建于元代，全殿不用一根鐵釘。中間主梁系用二截圓木銜接而成，頗具特色。劍池形狹長(zhǎng)，狀如寶劍，水深約2米，兩壁陡峭，拔地而起，壁間多古人題詠。仰望山間拱形石橋，如懸半空，險(xiǎn)峻奇麗，仿佛置身深淵。吳王闔閭墓葬于池下，更給劍池披上了神奇的色彩。山巔虎丘塔，即云巖寺塔，七級(jí)八面，內(nèi)外二重，仿樓閣式，現(xiàn)存磚砌塔身高47.5米，由外壁、回廊、塔心三部分組成，輪廊微凸，造型優(yōu)美，是江南著名的斜塔，現(xiàn)已成為古城蘇州的標(biāo)志。

〔古詩(shī)文賞折〕 虎丘中秋夜 明·張岱

虎丘八月半，土著流寓，士夫眷屬、女樂(lè)聲伎、曲中名妓戲婆、民間少婦好女、崽子孌童游冶惡少、清客幫閑、傒僮走空之輩，無(wú)不鱗集。自生公臺(tái)、千人石、鶴澗、劍池、申文定祠，下至試劍石、一二山門(mén)，皆鋪氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞鋪江上。

天瞑月上，鼓吹百十處，大吹大擂，十番鐃鈸，漁陽(yáng)摻撾，動(dòng)地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱，皆“錦帆開(kāi)，澄湖萬(wàn)頃”同場(chǎng)大曲，蹲踏和鑼絲、竹、肉、聲，不辨拍夜不絕。遂使丘壑化為酒場(chǎng)，穢雜可恨。予初十日到郡，連夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜與生坐釣月磯，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸及佛燈隱現(xiàn)林杪而已。又今年春中，與無(wú)際舍侄偕訪仲和于此，夜半月出無(wú)人，相與趺坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也。生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳。友人徐聲遠(yuǎn)詩(shī)云：“獨(dú)有歲寒好，偏宜夜半游。”真知言哉!

虎丘系蘇州名勝，風(fēng)景四季皆宜，尤以月上中秋為最美。月光中的虎丘靜如淑女，有一種秀麗恬靜之美。作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地寫(xiě)道：“虎丘，中秋游者尤盛”，似在極力渲染虎丘的中秋之美。其實(shí)不然。再向下讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者此文的中心決不在描寫(xiě)虎丘吸引眾多游客的那種所謂美景，而是表現(xiàn)作者那種淡泊、高遠(yuǎn)、厭惡塵世紛擾喧囂的審美情趣。在作者眼里，那種游人云集、笙歌喧闐的場(chǎng)面，是將美麗的大自然化為“酒場(chǎng)”，“穢雜可恨”。這是對(duì)自然美的糟蹋破壞。接著，作者寫(xiě)到了自己在“月色甚美，游人尚稀”時(shí)游虎丘的佳境。

作者神往的是一種“山空人靜，獨(dú)往會(huì)心”的境界，作者認(rèn)為這才是自然美的最高境界。經(jīng)過(guò)以上兩種登臨境界的鋪墊后，作者對(duì)待大自然的美學(xué)觀脫穎而出，這八個(gè)字正是全文中心所在。一次，作者曾“秋夜與弱生坐釣月磯”，當(dāng)時(shí)日暮夜黑，空徑無(wú)人，只有耳邊不時(shí)傳來(lái)的風(fēng)鐸之聲和在樹(shù)林中若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)佛燈而已，這時(shí)心靈在與自然的默默感應(yīng)中得以舒展與凈化。另外一次是作者在“今年春中”與其侄無(wú)際到虎丘訪友人仲和，“夜半月出無(wú)人，相與跌坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒杯，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也”。二人相對(duì)默坐于靜夜之中，明月之下，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，只有心靈感應(yīng)著自然。在這種大自然的靜謐中，人的靈魂得到升華，人會(huì)從這種物我合一的境界中頓悟宇宙與生命。作者在這里將東方文化尤其是禪宗所追求的那種靜觀與豁達(dá)的境界表現(xiàn)得出神入化。沒(méi)有游人雜沓紛至的虎丘才是虎丘的本來(lái)面目，人與自然的合一才是登臨之樂(lè)的極至。作者最后以友人徐聲遠(yuǎn)的詩(shī)來(lái)點(diǎn)明旨意，結(jié)束全文，“歲寒”與“夜半”在作者看來(lái)是出游良時(shí)，那種孤寂與清高、幽冷與空冥的美學(xué)格調(diào)與禪學(xué)情緒的交織，正是作者所追求的神韻。

〔現(xiàn)代散文〕 吳縣虎丘一名海涌山，唐時(shí)曾因避諱，一度改名武丘，后仍復(fù)舊。今在閶門(mén)外七里，與城區(qū)有山塘蜿蜒相通。山高百余尺，流水回環(huán)，饒泉石之勝。上有浮屠七級(jí)，古色蒼涼，巍立山巔，下有劍池，青綠冷冽，別有意趣。王漁洋有句：“劍去虎丘青障在，水枯鶴澗碧苔侵”即此。

其實(shí)，虎丘僅一培罷了，其上千人石雖方廣，亦復(fù)平易，乃竟名動(dòng)天下，蓋因近在姑蘇城隅，梵宮琳宇，風(fēng)亭月榭，布置精嚴(yán)，月夕花晨，登陟便而歌詠者眾之故。其他如劍池、釣月磯、花雨巖亦雅有山林靜趣，可見(jiàn)虎丘景物之一斑。

虎丘風(fēng)物多多，一時(shí)無(wú)法畢述，這兒就一述虎丘山頂那座云巖禪寺吧。據(jù)續(xù)圖經(jīng)載：云巖寺本為晉司徒王徇與弟珉之宅，咸和二年始舍建精廬，即劍池分為東西二寺，寺皆在山下，后乃移至山上。又顧湄虎丘山志謂云巖寺，即虎丘山下，宋改云巖。香客謁寺，須登五十三級(jí)而至，故名五十三參。寺外有御碑亭遺址，傳為清乾隆南巡時(shí)所御題，寺西即巍峨矗立的隋建虎丘塔。寺內(nèi)塑觀音和如來(lái)等佛像，氣象昂古。寺旁有唐妓真娘墓，與錢(qián)塘蘇小小、燕郊香冢齊名。按當(dāng)日真娘，色乃絕色，聲乃絕聲，技乃絕技，故李祖年于此曾流連不置，乃為集吳夢(mèng)窗詞以成聯(lián)道：

“半邱殘日孤云，寒食相思陌上路;

西山橫黛瞰碧，青門(mén)頻返月中魂。”

白居易交詠道：“真娘墓，虎丘道;不識(shí)真娘鏡中面，惟見(jiàn)真娘墓頭草，霜摧桃李風(fēng)折蓮，真娘死時(shí)猶少年。脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。難留連，易消歇;塞北花，江南雪。”而清吳門(mén)詩(shī)人張昆亦詠有：“蘼蕪亦解憐傾國(guó)，多傍貞娘墓上生。春去去，月上簾鉤風(fēng)太急，落花如雨不聞聲。”如今只墓草青青而已，紅顏薄命，千古同悲!

此外山上劍池旁有一片大石，可坐千人，名千人石。這石是明季復(fù)社集會(huì)之所，旁有生公講臺(tái)，那是神僧竺道生講經(jīng)處，頑石點(diǎn)頭，精誠(chéng)至足感人。丘下瀕臨一溪，稱為虎溪。實(shí)即七里山塘的一派流水，名叫方塘，又名橫塘。據(jù)說(shuō)中秋夜游人特多，流傳韻事亦復(fù)不少。故歷年來(lái)虎丘題詩(shī)累累，如清李嘯村的竹枝詞即極新艷：“橫塘七里路西東，侍女如云踏軟紅。才到寺門(mén)歡喜地，一時(shí)花下筍輿空。仰蘇樓畔石梯懸，步步弓鞋劇可憐!五十三參心暗數(shù)，欹斜扶遍阿娘肩。”

(林藜)

〔民間文學(xué)〕 據(jù)說(shuō)很久很久以前，還是在開(kāi)天辟地的辰光，蘇州這塊地方是一片汪洋大海。

虎丘山就是從大海中涌現(xiàn)出來(lái)的 一個(gè)最美麗的小丘，因此，它原來(lái)的名字叫“海涌山”。

那辰光，各種奇形怪狀的野獸可多咧!有一次，海涌山上空出現(xiàn)了一只怪獸，它的形狀象獅子，嘴巴尖尖卻象蝙蝠，身上長(zhǎng)著肉翅膀，夜里到處亂飛，飛到哪里，哪里的人畜就遭殃。

人們從來(lái)未見(jiàn)過(guò)這樣的怪獸，它太叫人害怕了。每當(dāng)它飛來(lái)的時(shí)候，人們無(wú)處逃避，便跪在地上哭天拜地，發(fā)出凄慘的嚎叫，可是還免不了被它吃掉，誰(shuí)也無(wú)法消除這個(gè)災(zāi)難。

有一個(gè)人生得又高又大，而且又勇敢又聰明，是征服各種禽獸的能手。他每殺死一只猛獸，就在健壯的身軀上畫(huà)上一條花紋，這滿身瑰麗的花紋，使鳥(niǎo)獸見(jiàn)了懼怕，使人們看了贊嘆和羨慕。因?yàn)樗罄匣⒛菢佑旅汀⒊C健，所以大家都叫他阿虎。

一天，阿虎站立在海涌山山頂上，又到怪獸快要飛來(lái)的時(shí)候了。阿虎怎能忍心讓怪獸來(lái)毀壞這一切呢?他只覺(jué)得渾身發(fā)熱，兩只大腿陡然粗得像石墩一樣，這時(shí)，他忽然想出一個(gè)辦法。他讓自己的伙伴，照著老虎的吼聲造了“鼓”，照著豹子的叫聲造了“鑼”，照著狼的嚎聲造了“笳”，照著鳳凰的鳴聲造了“簫”。這幾樣樂(lè)器一齊吹奏敲打起來(lái)，就象百獸喧叫，聲震四方!

一切都準(zhǔn)備好了，當(dāng)怪獸飛來(lái)的那天夜里，阿虎站在山巔了望夜空，率領(lǐng)大家敲起鑼、鼓、吹起蕭、笳，高舉火把在山上山下來(lái)回舞動(dòng)。老遠(yuǎn)望上去，漂亮的海涌山好象是一只光華閃爍、飛舞滾動(dòng)的大繡球;近看又象是一只毛色斑斕的猛虎，在夜幕中翻騰吼叫。因此，海涌山又得名叫“虎丘”了。

隨著一陣惡風(fēng)，怪獸張牙舞爪，睜著一雙閃著綠光的大眼睛，拍著一雙肉翅膀飛來(lái)了。它望見(jiàn)火光，聽(tīng)見(jiàn)“百獸”吼叫，直朝著這只飛滾的“大繡球”猛撲過(guò)來(lái)。只見(jiàn)阿虎把手中的火把用力一揮，霎時(shí)，樂(lè)聲停止，火光熄滅，鴉雀無(wú)聲。

怪獸失去了撲捉的目標(biāo)，眼前發(fā)黑，心里發(fā)慌，身體發(fā)抖，于是身不由主地一頭扎倒在海涌山的西南方，四腳跌斷，身陷泥地。原來(lái)這個(gè)怪獸只能在天上發(fā)威，一落地就再也爬不起來(lái)了。

聽(tīng)說(shuō)那頭怪獸很不服氣，所以回過(guò)頭來(lái)，用怒目瞪視著置它于死地的阿虎。后來(lái)，這怪物也變成了一座山。從此在蘇州留下了一景：“獅子回頭望虎丘”。

(金煦 整理)