《常州·艤舟亭》原文、賞析、鑒賞

位于常州市區東南部。古運河繞亭東流，是名勝古跡與自然風光相結合的旅游景點。南宋時，常州人民為紀念北宋大文豪蘇東坡曾泊舟于此而建“艤舟亭”。清康熙、乾隆6次下江南，地方官員在此基址上建了萬壽亭行宮，并重新修建艤舟亭。清咸豐年間(1851——1861年)該亭毀于火，一片荒蕪。1954年常州人民運土堆山，重新修建占地40畝的艤舟亭公園，使亭、臺、廊、榭面目一新。1987年整治大運河時，因裁直取彎，使艤舟亭對岸形成河心小島，名“半月島”，由橫跨東西的廣濟橋將兩處相聯，構成一風景小區。進入園門，白墻分隔，山石對景，漏窗為借景，洞門作框景，曲廊相連，呈現我國古園林的特異風格。繞過曲廊，林木蔚秀，水石清奇。占運河邊，土山堆青疊綠，蜿蜒起伏，形似臥龍伏虎。艤舟亭玉立在園東南土山制高點，翹檐飛角，樸素大方，亭下便是緩緩東流的古運河，猶似一條絲帶纏繞公園腰間，艤舟亭西，有雙燕亭，為頌揚一對青年男女忠貞不渝的愛情而修。亭北有東坡洗硯池、龍亭(據說是乾隆召試地方官員處)、抱月堂(乾隆為其母祝壽處)。離洗硯池不遠處有御碑亭，六塊御碑揭示乾隆對蘇東坡的景仰之情。艤舟亭南運河邊.有“船亭”(仿東坡乘坐之官船)。亭東側，有御碼頭和廣濟橋。過橋即半月島，島上建長廊、半月亭、月云峰和仰蘇閣等。

〔古詩文賞析〕 除夕夜野宿常州城外 宋·蘇軾

行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。

病眼不眠非守歲，鄉音無伴苦思歸。

重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀。

多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。

北宋大文豪蘇軾生于四川眉州，卒于江蘇常州，可說是“生在江之頭，老于江之尾”。他當時聲名滿天下，而貶謫也幾乎遍天下，其中對常州卻有著特殊的感情。他曾11次蒞臨或經過常州，晚年在海南遇赦后，更主動要求終老常州，只是剛到不久就去世了。

這首詩寫的是除夕之夜野宿(在船上)常州城外，原為兩首七律，這里選的第一首。那是在北宋神宗熙寧六年，蘇東坡因與王安石政見不合，出任杭州通判。為了賑饑的事趕往潤州(今鎮江市)，路過常州，沒有上岸，就在常州城東郊的通濟河畔，在野外舟中過了一個除夕之夜。后來常州人為了紀念他這次“除夕夜野宿”的感人事跡，便在運河邊上筑了個“艤舟亭”。清乾隆皇帝6次下江南，往返常州12次，4次寫了有關艤舟亭的詩，還題寫了“玉局風流”的匾額。后來艤舟亭一度稱為“皇亭”，又一度稱為東郊公園，現在定名為艤舟亭公園，除東坡洗硯池等景點外，還建了個“抱月堂”，是用蘇東坡《赤壁賦》中“抱明月而長終”之意，來紀念這位偉大的詩人。

這首七律，一上來寫自己，也寫社會：又是“行歌”，又是“野哭”，這兩者都是很可悲的。一方面為自己政治失意，一方面為社會動蕩不安，感到難過，在這除夕之夜，四圍黑暗之中，遠處的燈火、低垂的星星都漸漸地隱沒了、模糊了……上句寫情，下句寫景，此情此景，融為一體。

詩人此時此地，思緒萬千，睡不著覺，卻并不是為了“守歲”(第三句詩，原是白居易的，蘇東坡拈來借用，貼切而自然)。他感到孤獨，感到寂寞，同伴中沒有操四川鄉音的，他禁不住被思歸之情、懷鄉之念苦苦地糾纏著。這兩句詩一氣貫穿，上下關聯。“不眠”的原因是“思歸”，但又不限于思歸;思歸的原因是“無伴”，但又并非完全由于無伴。更主要是的政治上的失意和對社會的擔憂。這是詩人真情實感的進一步抒發，與第一句相呼應。五、六兩句則寫他的真切感受，也有象征意味，雖是“重衾”(蓋了幾條被子)，還感“腳冷”，因而知道“霜重”;洗發不久，覺得“頭輕”，但也聯想到是發稀，這是由于愁多，還是由于衰老?可能兩者兼而有之吧?特別敏感和善于聯想，還是蘇詩的一大特色，如“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。又如“每逢蜀叟談終日，便覺峨眉翠掃空”，這里的兩句也是很好的例子。

以上寫得確實很悲：情也悲，景也悲，“病眼”和“發稀”也都可悲。但蘇東坡畢竟是一個樂觀、曠達的詩人，這首詩的結筆，“悲”中有“樂”，暗中有光，孤中有伴。他把那寒夜的一盞“殘燈”擬人化了，他衷心感謝它不嫌棄自己這個遷客，在孤舟之上，在長夜之中，允許自己依著它、陪著他……雖然徹夜未眠，雖然霜寒刺骨，卻依然有一縷亮光，一絲暖意;一種美好的感情——也可看作對常州的感情——在鼓舞著他。

這就是蘇東坡!這就是艤舟亭的不朽價值!

(錢璱之)

〔現代散文〕 我已經好長時間不到艤舟壇臺來漫步了。濃重的暮色里，我聞到一股油漆的芳香，艤舟亭上的斑斕圖案卻依稀可辨，將我的心也映出一片光來。過去，這古亭不是曾經破敗灰暗過嗎?那時離古亭不遠的水邊，不也有一些志士仁人，乘一葉舟，走孟震的路嗎?現亭已修葺一新，我似乎看到斑斕悅目的時代之光。我到過石鐘山的懷蘇亭、徐州的放鶴亭、高郵的文游臺，這些亭臺都是人民對蘇軾懷念之情的見證，人民是熱愛蘇軾的。

我仿佛看到900年前的一個動人場面。那次常州人多高興啊!真是傾室空巷，大家都涌到艤舟亭來，運河兩岸站了黑壓壓的一大片，正是觀者如堵。誰不想見見這位當世的文豪呢?誰不想見見蒙受朝廷不白之冤、從海南歸來的東坡居士呢?蘇軾也激動得不能自已，便由篷艙內跨出來，佇立船頭，向大家拱手致意;天氣又熱，他竟忘了整衣，袒露著胸膛，微裸著肩膀，臉都激動得有些紅了。常州人至今還記得他那嚅嚅不清的自語：“羞煞老東坡矣!羞煞老東坡矣!”他這話是捋著胡子說的，船向歡聲笑語的人群里行，蘇軾的臉卻一層一層地赧。

其實，常州人崇拜蘇軾，有多種原因。常州的布衣書生多，他們愛讀蘇軾的文章，也就深深地愛上了蘇軾。

蘇軾流放海南時，常州人還將自己特制的龜冠托人帶去，以示懷念，祝愿他健康長壽。蘇軾深受感動，亦以詩相贈，抒發了對常州的思念。他晚年所以決定到常州來定居，也是可以理解的了。那時的蘇軾實在想離得朝廷遠遠的，到書香氣很濃的常州來過幾年安靜清閑的生活。

蘇軾從海南流放歸來，在幾個城市里很難落實住處，只有常州人用蘇軾稱為“極佳”的住所來歡迎他。蘇軾權衡再三，還是決定在常州定居。我想蘇軾晚年卜居顧塘橋畔，要不是身患重病，一定是可以寫出很多詩文來的，一定會答謝常州父老對他的深情厚意。只是他逝世過早，常州人每想到這，總要唏噓太息的!

我這么遐想著，沿著一條逶迤的石級，緩緩向水邊走去。在濃重的暮色里，傳來天寧寺沉渾的鐘韻。那悠悠的鐘韻，像是奏著安撫蘇魂的挽歌。蘇軾，你住在藤花舊館內，不也聽過這清越的鐘韻嗎?就在你離世前的彌留之際，那悲哀的鐘韻還繚繞全城呢。你的逝世，曾使全城父老那樣地哀慟過，市肆停業，市民們紛紛到藤花舊館來悼念你。這種舉動，大概也是對朝廷的一種抗議吧。怪不得后來你的胞弟蘇轍，用船來運走你的遺體，常州父老還十里相送呢。

我踏著悠揚的鐘韻在石級上緩步，我忽然覺得這條石級，既是當年蘇軾上岸的石級，也是后來他的徒孫黃仲則走下坡去的石級。蘇軾是帶著一身晦氣走上岸坡來的;而黃仲則呢，卻是穿著一雙破鞋，帶著一身愁氣走到水邊去的。

(陳肅)

〔民間文學〕 據傳，在明代時，倭寇常取水道侵擾常州，百姓叫苦不迭。萬歷年間，常州知府穆煒在城外另開鑿一條新運河，而在城東水門橋西側的古運河上筑起一座大壩，名曰“文成壩”，在壩上設了望臺，以報寇警。同時還在壩上建“文昌閣”移建“艤舟亭”。后來，有些無錫文人聽信風水先生之言，說常州的文成壩使古運河改道，守住了常州的才氣，卻破了無錫的文風，故常州人才輩出，而無錫出不了狀元。為此，無錫縣和常州府打了多年的筆墨官司。到了清代乾隆年間，有個姓稽的無錫人做了河道總督，他向朝廷奏請開通文成壩，通水利。朝廷派出欽差大臣到常州勘察，行轅設在天寧寺。欽差為防止常州人前去說情，便在山門掛出告示，不準任何人向他提及文成壩之事。常州士紳急忙請出能言善辯的卜靈望共同商量對策。卜靈望考慮一番，便胸有成竹地讓大家放心回家，他自有安排。

第二天一早，他提筆在自己額頭上寫了“文成壩”三個大字，命人將自己裝在麻袋里，送到天寧寺行轅前。欽差大臣正高坐大雄寶殿辦公，忽見一個麻袋滾了進來，便叫人解開麻袋口，頃刻之間便露出卜靈望的額頭，赫然跳出“文成壩”三字。欽差大怒，拍案喝道：“大膽刁民，本官早有告示，不準提文成壩之事，你竟敢明知故犯，該當何罪!”卜靈望不慌不忙，拍著身上灰塵辯道：“小民并未開口，只字未提，是大人自己提了文成壩的事!”不等欽差發話，便手指如來佛前一塊金漆蟠龍木牌道：“大人身坐佛殿，竟背朝天子，難道不怕犯欺君之罪嗎?”欽差猛然省悟到背后放著“當今皇帝萬歲萬歲萬萬歲”的龍牌。他心里想，此人刁鉆，但講話也不無道理呀!正無話以對時，卜靈望趁機稟道：“文成壩上有萬壽亭，曾是皇上駐驛的行宮，也是為皇太后祝壽的地方，此壩萬萬開不得呀!況且外邊已有‘蘭溪入東流，龍山成霸基’的童謠流傳，望大人三思。”欽差聽罷，覺得事關重大，不能草率從事，便回京復命。乾隆聽到開通常州文成壩會使無錫的龍山興起霸業，十分害怕，便不準再議論開壩之事，因而文成壩得以保留，艤舟亭仍然矗立在文成壩最高處。

(浩榮 整理)