關于描寫《江蘇省·靈巖山》古詩詞賞析大全

靈巖山，在蘇州西南15公里處，以山上曾筑有館娃宮而馳名。春秋時期，越王勾踐向吳王夫差獻西施，吳王大喜，為取得西施歡心，特在此遠距都城的靈巖山上修筑館娃宮，作為西施的宮舍。相傳今日山頂的靈巖寺及其花園一帶就是館娃宮遺址，花園內有吳王井、智積井，半山有西施洞，山下有采香涇、脂粉塘等古跡，均與西施和吳王的傳說有關。靈巖勝跡自古聞名，歷代名人登山，無不觸景生情，感慨萬分，并以題詠傳世。

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。

只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

[詩名] 蘇臺覽古

[作者] 李白

[注釋] ●舊苑二句：靈巖山、蘇臺這些當年的繁華處所早已荒廢，可是臺上楊柳，仍然一年一度露出新芽，萌發生機，近處湖中采菱女唱著菱歌，充滿春天氣息。詩人用含蓄的語言，描繪人間滄桑。●只今二句： 如今只有那曾經照過西施的舊時月，還照著這舊苑荒臺。言下之意是月光下一片凄涼，舊日的人和物已經一去不返了，只有從西方流來的大江上的那輪明月，是歷史的見證。詩境深遠，耐人尋味。

館娃宮畔千年寺，水闊云多客到稀。

聞說春到更惆悵，百花深處一僧歸。

[詩名] 靈巖寺

[作者] 白居易

[注釋] ●靈巖寺： 在江蘇省吳縣靈巖山上，距蘇州市25里。東晉始建，寺內大雄寶殿氣勢雄壯。由寺向西登山，最高處叫琴臺，相傳為西施鼓琴處。從琴臺南望太湖，風景十分秀麗。●千年寺：從東晉(317年)建寺到白居易退隱(840年左右)，共約530年。此處“千年”是說靈巖寺歷史悠久。●聞說二句： 按佛家教規，僧人必須摒棄七情六欲，萬念俱空，可是在這館娃宮畔的古寺里，偏有一僧人因春而惆悵感傷。春天的到來，扇起了他對塵世生活的熱望，但又無法做到，只是在百花深處留一個背影愈走愈遠。

香徑長洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風。

吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮。

[詩名] 吳宮懷古

[作者] 陸龜蒙，字魯望，唐代蘇州人，應進士試落第，歸隱松江甫里。本詩分析吳國滅亡的原因，認為在于吳王的昏庸，結合唐末的政治，有借古寓今之意。

[注釋] ●香徑二句：意思是宮殿毀圮，當年繁華的遺跡無從尋求，只有棘叢悲風使人惆悵。香徑、長洲，都是館娃宮中的建筑名稱。奢云、艷雨，想象當年宮中歌舞宴樂的生活。●吳王二句：吳王夫差戰勝越后，驕橫自大，信任佞人太宰嚭，殺忠諫的伍子胥，出兵攻齊，兵力疲敝，為越王勾踐所敗，終于亡國。吳國的滅亡不一定與西施有關。六宮，《周禮·天官》注： “六宮，后五前一。王之妃百二十人。”這里泛指后宮妃嬪。

館娃宮中館娃閣，畫棟侵云峰頂開。

猶恨當年高未極，不能望見越兵來。

[詩名] 館娃閣

[作者] 高啟，此詩諷嘲吳王沉溺酒色，不納忠諫，致亡國殺身，詩不明寫，都從反面說來，寓意警策，構思特妙。

[注釋] ●猶恨二句：是諷刺性的反話，事實上吳王夫差自從得了越國送來的西施后，對越國完全失去了警惕，越兵以偷襲的方式幾乎是一夜之間就攻入吳都，滅亡了吳國。

江有鴟夷霸氣空，還從余址想雄風。

浪傳西子能傾國，誰識東吳自造窮。

歌舞化成蛙兩部，綺羅翻作薜千叢。

受恩深處芳魂在，清血年年杜宇紅。

[詩名] 館娃宮

[作者] 梁小玉，字玉姬，號瑯玕女史，明代吳興 (今屬浙江省) 人。

[注釋] ●鴟夷： 范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，知勾踐為人不可以共安樂，遂化名鴟夷子皮，浮海去齊。后世因以鴟夷稱他。●浪傳二句： 世間傳說吳王夫差寵幸西施而被滅國，其實吳之滅亡有其內在原因。浪傳;輕率的傳言。傾國，使國家傾覆。東吳，指吳王夫差。●歌舞二句： 意為昔日的宮廷歌舞變成了蛙鳴，往日的綺羅錦裳化作了千叢薜藶。蛙兩部，南部孔稚珪住屋周圍長滿野草，蛙鳴噪鬧，孔對人說：“以此當兩部鼓吹”。(鼓吹，儀仗所奏音樂)，后以兩部歌吹比喻蛙鳴。●杜宇：傳說古蜀帝杜宇禪位后化為杜鵑，后人因稱杜鵑為杜宇，常啼叫流血不止。也可解為杜鵑花。

館娃宮，西子淚。春日凝妝，慵對吳王醉。復國遲遲心已碎。傳說千年，誰與評真偽。

一山松，奇石倚。寶塔青青，秀色籠蕭寺。正是參禪清凈地。兩度來游，更識靈巖翠。

[詞名] 蘇幕遮·靈巖山

[作者] 樂時鳴