《漢魏兩晉南北朝詩歌·兩晉詩歌·潘岳·悼亡詩》鑒賞

潘岳

荏苒冬春謝，寒暑忽流易。

之子歸窮泉，重壤永幽隔。

私懷誰克從，淹留亦何益?

僶俛恭朝命，回心反初役。

望廬思其人，入室想所歷。

幃屏無仿佛，翰墨有馀跡。

流芳未及歇，遺掛猶在壁。

悵怳如或存，回惶忡驚惕。

如彼翰林鳥，雙棲一朝只;

如彼游川魚，比目中路析。

春風緣隙來，晨霤承檐滴。

寢息何時忘，沉憂日盈積。

庻幾有時衰，莊缶猶可擊。

潘岳的《悼亡詩》有三首，這是其中的第一首，全詩五言二十六句。對于這首詩主要寫什么?一般都取清人何焯《義門讀書記》中的說法，即：“安仁《悼亡》，蓋在終制之后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有喪而賦詩者。”就是說，它是記敘“亡妻已葬，服喪周年后自己將要赴任的情景。”建國后各注家一直依舊說釋詩，甚至若干國學大家也欣然照用，并無異議。乃至上世紀八十年代，始有人在《漢魏六朝詩歌鑒賞集》(人民文學出版社，中國古典文學鑒賞叢刊)中提出不同看法。作者陳志明認為何焯之說有誤，在于：①未對三首悼亡詩逐一加以考察，誰料只有第三首才是寫于喪妻一周年之際，其余二首均作于周年之前。就是說，第一首作于妻亡翌年之初春，第二首作于同年初秋，第三首作于初冬。②不明“三月而葬”的古制，即“死三日而殯，三月而葬”(《儀禮》卷四十三)。③誤解了第一首詩的前兩句的詩意。詩人本意不是以此說明服喪已屆周年，而只是說到天氣冷暖的變化，是一種泛指，而非實指。④所謂“古人未有喪而賦詩者”，這是何氏臆斷。不僅潘岳本人的一、二首悼亡詩，就是“喪而賦詩”，而且后世以悼亡聞名的唐代詩人元稹就有過不少“喪而賦詩”。

我認為所說有理有據，實勝于舊說，至少可以“聊備一格”，足可供進一步研究的參考。以下姑且按新說講解此詩。

全詩大體有二層意思：前八句為第一層，主要寫葬妻后返家途中的思緒和盤算;后十八句為第二層，即寫回到家中后的感受，徘徊空房，觸物興嘆，特別是覺得喪妻后孤身一人的無盡哀傷。也有的將最后十句，另析為第三層，即借物為喻，更見孤單可哀，但欲學莊周自我解脫。

鑒于此詩疑難字詞較多，特先選其主要者詳釋于后——

荏苒(rěnrǎn忍染)——展轉之間，說時間不知不覺地過去。謝，代謝，相互交替。

之子——那人，此指亡妻。之，指示代詞。詩人之妻楊氏去世是在上年，即晉惠帝元康八年(298)初冬。翌年初春，詩人寫了這第一首悼亡詩;至初冬即亡妻周年時，又寫了第三首詩。其詩有云：“念此如昨日，誰知已卒歲”。

重壤永幽隔——“重壤”，猶言厚土;“幽隔”，幽，深也;幽隔，指亡妻已葬入深土，被永遠地阻隔在深土之下。

私懷誰克從——“私懷”，即私愿，自己為念亡妻而不出仕的心愿;“誰克從”，誰能達到呢?

僶俛(mǐnmiǎn敏免)恭朝命——“僶俛，努力，即黽勉;“恭朝命”，恭敬地對待朝廷命令。

回心反初役——“回心”，轉想;“反初役”，回到原來為官之任所。“反”，為“返”的借字。

幃屏無仿佛——“幃”，帳幔;“屏”，屏風;“仿佛”，即髣髴，相似而不真實的形影。此處引用了漢武帝見已死的李夫人之典實。據《漢書·外戚傳》載，大意說：愛妾李夫人死后，方士曾經招來她的魂魄到宮中，武帝居帳中遙見其女如李夫人狀，但不得就視。這里引此典，是說我這里屏帳之間，連一個仿佛之影也看不到。

回惶忡驚惕——“回惶”，一作“回遑”或“周遑”，惶恐不安;忡，憂愁;“驚惕”，驚懼，心情不寧。這里寫自己復雜的心理。

比目中路析——“比目”，指比目魚。此種魚，兩目長在一邊。全長在右邊的叫“鰈”，全長在左邊的叫“鲆”。據《爾雅》釋：“東方有比目魚焉，不比不行。”這是說，它們務必一左一右比目雙行。這詩是借喻夫妻常在一起。“析”，分開。

霤(lià六)——從屋檐流下的水稱“霤”。

莊缶(fǎu否)猶可擊——“莊”，莊周;“缶”，瓦器，古時用作打擊樂器。此處用《莊子·至樂》中的典事。說莊子妻子死后，他不但不哭，反而敲盆而歌。前往吊唁的惠施，覺得太過份了。莊子解釋說：我原來也很悲傷，后來想到，人之生死也不過如四季循環的自然變化，又何必悲傷呢?此詩結尾是說，沉憂累積，日夕難忘，因而希望自己也能像莊子那樣達觀自我解脫。

下邊是此詩的語譯(用鄭孟彤等的譯詩，略作潤色)——

冬去春來不覺相交替，寒冷暑熱節候忽變易。

我那人兒辭世歸黃泉，幾層黃土生死永分隔。

為亡妻不離家事難成，如滯留家中可又何益?

朝廷命令當勉力奉行，應收住悲痛再去服役。

一望宅第想起那親人，入室更浮現平素經歷。

帳幔屏風空不見影形，筆墨文字倒還有遺跡。

妝臺上香氣也未全消，用過的衣物仍掛在壁。

恍惚感到你依然活靈，惶恐不安憂心反驚惕。

象那歸飛林中的鳥兒，雙棲雙宿一朝剩單只;

又如河中漫游比目魚，半途不幸沖散忽離析。

春風沿著縫隙徐徐來，清晨屋檐水往下流滴。

就寢休息何能忘了你，沉痛憂傷可日增月積。

但愿哀傷有時能減衰，學學莊周瓦盆放歌擊。

* * * *

此詩所以成為流傳千古的名篇，而且使泛指吊念死者的“悼亡”，變成為悼念亡妻的特稱，究其原因，主要有二：

第一，它植根于濃郁的真情實感的土壤之中。這是最根本的一點。對于結發妻子的永別，時時懷有深情，處處遇機而動，幾乎一年四季都會觸景生情，并隨時凝成哀怨的悼文吊詩。在初春，妻子剛亡，寫下了第一首《悼亡詩》，同時撰了《哀永逝文》;到初秋，又寫了第二首《悼亡詩》;乃至初冬，又為妻逝世周年寫下了第三首《悼亡詩》。試想，如果沒有無限深廣的悲情，何能如此一載四賦啊!

第二，善于用淺語敘深情。有人認為，“詩人悼亡的深情婉轉流動于清淺的字句之間，不作層波疊浪卻涓涓長流，綿綿不絕。”此為至言也。詩人一反往常為人所垢病的“逞博”、“剪綵”的作法，而以白描手法、清淺詩語和平實章法，來鋪敘追昔撫今，來抒發內心深摯情愫，動人心弦，啟迪共鳴。