詩詞鑒賞《唐宋五代詞·李珣·河傳》李 珣

李 珣

去去。何處。迢迢巴楚^①。山水相連。朝云暮雨^②。依舊十二峰前^③。猿聲到客船。愁腸豈異丁香結(jié)^④。因離別。故國音書絕。想佳人花下，對(duì)明月春風(fēng)。恨應(yīng)同。

注釋 ①迢迢：路途遙遠(yuǎn)。②朝云暮雨：典出宋玉《高唐賦》：“昔者先王嘗游高唐……夢見一婦人，曰：‘妾巫山之女也……’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。’旦朝視之，如言。故為立廟，號(hào)曰朝云。”③十二峰：指巫峽的神女峰。孟郊《巫山曲》：“巴江上峽重復(fù)重，陽臺(tái)碧峭十二峰。”④丁香結(jié)：丁香之花蕾，因其叢生如結(jié)，故稱。古典詩詞多用之，以喻郁結(jié)不解的情感。

巫山云雨圖 張大千

鑒賞 花間詞多以愛情為主題，情調(diào)纏綿香軟，辭采艷麗華美。然而詞雖以婉麗綺靡為主調(diào)，但在其發(fā)展過程中，也仍然有一些另外的特色顯現(xiàn)。從內(nèi)容講，既有詞人倚紅偎翠的生活描寫，又有春怨秋悲、離別相思的情感抒發(fā)，還有一些與花間詞主題不同的橫籬竹橋、漁女笑顧的生活畫卷;同為描寫女性和愛情的詞作，著眼角度不同，感情色彩也不同，體現(xiàn)著作者不同的心態(tài)。因此，在論及花間詞風(fēng)時(shí)，人們一般將其分為兩派，分別以溫詞的濃(濃艷)和韋詞的淡(清麗)為代表。清人周濟(jì)把溫詞比作美婦人的“嚴(yán)妝”，韋詞比作“淡妝”，概括十分恰當(dāng)。其他花間派詞人，按照各家詞風(fēng)，要么歸入溫派，要么歸入韋派，李珣則被劃入韋派。說明李珣的詞即使主題是男女離別，但是仍有自己的風(fēng)骨。他的“愛情詞”是清淡的，有著真摯的情感，表達(dá)了人物淳樸美好的情懷。

這首小詞寫一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)的游子情懷，在思念佳人的心境中更多的是對(duì)家鄉(xiāng)的想念，細(xì)讀之下能深切感受到其中的哀思。首句就引入了傷感的氣氛。去去，離開了，要去哪里呢?哪里才是落腳的地方呢? 家鄉(xiāng)在那迢迢的巴蜀之地，山高水長，歸路艱難。巴蜀，舊指四川湖北一帶，古代交通不便，去那里只能騎馬或者乘船。李白有詩曰：“蜀道難，難于上青天!”(《蜀道難》)所以面對(duì)迢迢山水，游子才會(huì)為難。于是思念從巴山到楚水都流不盡啊。在巫山十二峰那里，聽到了猿聲，那是遠(yuǎn)行的客船要出發(fā)了吧?當(dāng)初也曾在這樣的情境下離開，現(xiàn)在想起家鄉(xiāng)，也仿佛能聽到那曾經(jīng)熟悉的聲音!清況周頤《餐櫻廡詞話》：“其《巫山一段云》云：‘啼猿何必近孤舟，行客自多愁。’《河傳》云：‘依舊十二峰前，猿聲到客船。’則誠蜀人之言矣。”這些都是蜀人最熟悉的景物啊，現(xiàn)在只能在記憶中出現(xiàn)了。

上片都是在回憶，借用他景來道出心中的想念。下片就直接寫了自己心中的思念。自己現(xiàn)在是愁腸百轉(zhuǎn)，就像那糾結(jié)的丁香花。丁香花開花的時(shí)候，花瓣都是糾結(jié)在一起的，所以古人就喜歡用這樣的比喻來代指自己愁腸滿結(jié)的狀態(tài)。因?yàn)檫@樣的別離，漂浮不定，都斷了與家鄉(xiāng)的聯(lián)系，音信全無。想到了心中思念的人，在那月圓之夜或是那春來風(fēng)起的時(shí)候，我們都應(yīng)該在彼此思念吧!最后一句情緒百轉(zhuǎn)千回，情真意切，令人不忍卒讀。

全詞感情真摯，風(fēng)格清而不淡，寓情于景，情景交融，和李珣的其他南國詞一樣，這首小詞有明顯的巴蜀特色，獨(dú)具魅力。(朱銘)

集評(píng) 清·陳廷焯：“一氣卷舒，有水流花放之致。結(jié)六字溫厚。”(《詞則·別調(diào)集》卷一)