詩詞鑒賞《兩宋詞·李冠·六州歌頭》李 冠

李 冠

秦亡草昧^①，劉項起吞并。鞭寰宇。驅龍虎。掃欃槍^②。斬長鯨。血染中原戰。視馀耳^③，皆鷹犬。平禍亂。歸炎漢。勢奔傾。兵散月明。風急旌旗亂，刁斗三更^④。共虞姬相對，泣聽楚歌聲。玉帳魂驚。淚盈盈。念花無主。凝愁苦。揮雪刃，掩泉扃^⑤。時不利。騅不逝。困陰陵^⑥。叱追兵。嗚喑摧天地，望歸路，忍偷生。功蓋世，何處見遺靈。江靜水寒煙冷，波紋細、古木凋零。遣行人到此，追念益傷情。勝負難憑。

雪圖 【五代】 巨然

中國臺北故宮博物院藏

注釋 ①草昧：蒙昧，不開化，這里作荒蕪解，形容秦的滅亡。②欃槍(chánchēng)：彗星，這里用來比喻秦朝。③馀耳：指張耳、陳馀，都是參加反秦起義的人物。秦亡后，項羽封張耳為常山王，封陳馀三縣地。④刁斗：古代行軍用具，銅質，有柄，斗形，日間用以燒飯，夜間用來打更。⑤泉扃：九泉，地下。⑥陰陵：秦縣名，故治在今安徽定遠縣西北。

鑒賞 這是一首長調懷古詠史詞，作者過項羽廟有感而作。全詞通篇隱括《史記·項羽本紀》，把項羽從起兵到失敗的曲折歷程熔鑄在詞中，再現了楚漢相爭這一波瀾壯闊的歷史事件，同時塑造了項羽的英雄形象和雄偉氣概，很有藝術特色。其藝術特點主要有三：

首先，詳略得當，虛實結合。李冠把全詞的重點放在了項羽失敗以后，同時又能顧及人物事跡的全局。上闋概括秦亡后，劉項逐鹿爭鼎。一“亡”一“起”，簡潔凝練。詠史詞如果太實則失之呆滯，太虛則失之空疏，虛實得當，以事寫情，才能自然高妙。開篇“劉項起吞并”以下追述起兵滅秦幾句，只用幾個形象比喻帶過，這是虛寫。劉、項五年的激烈戰爭，劉邦削平諸侯，取得決定性勝利，也只用“視馀耳，皆鷹犬。平禍亂。歸炎漢”幾句帶過，虛中有實。既概括了史實，也以對史實的剪裁表明了作者的情感態度。

其次，語言精練，生動形象。上闋“視馀耳，皆鷹犬。平禍亂。歸炎漢。勢奔傾”等數句概括的是一段重大史實：楚漢戰爭時，項羽扶植張耳、陳馀等人，封他們為王以對抗劉邦，然而在劉邦看來，他們只不過是鷹犬而已，后來張耳投降，陳馀被殺，項羽分封的眾諸侯，投降的投降，被消滅的消滅，楚漢勢力此消彼長，劉邦轉攻，項羽轉守，率眾南走。“共虞姬相對，泣聽楚歌聲。玉帳魂驚”等句則是寫昔日的西楚霸王在垓下被圍，在四面楚歌的情況下與虞姬泣別的悲壯場面。“兵散”“旌旗亂”“泣聽”“魂驚”等詞渲染了濃厚的悲劇氣氛，形象地描繪出了項羽英雄末路、慘烈凄楚的形象。下闋“淚盈盈。念花無主。凝愁苦。揮雪刃，掩泉扃”等數句表現虞姬對項羽忠貞不二的真摯感情，“念”“凝”“揮”“掩”等幾個動詞連用，一氣呵成，既塑造了虞姬的貞烈形象，又烘托了二人可歌可泣的愛情悲劇。

第三，筆帶情感，慷慨激昂。楚漢相爭，項羽是失敗者，在歷史上也陷入了“寂寞身后名”的境地。歷史上只有司馬遷滿懷激情，寫出了《項羽本紀》，對他的歷史作用作了充分肯定，稱贊他滅秦的功業為“近古以來未嘗有也”。李冠此詞通篇隱括《項羽本紀》，著重描寫他的英雄氣概，寫得激昂慷慨。“鞭、驅、掃、嶄”四句形象地概括了項羽發展壯大以及消滅秦軍主力的赫赫戰功。下闋“功蓋世，何處見遺靈”表現了詞人對項羽的高度評價。一個功勛蓋世的人物，他的遺靈卻無處可見，所看到的只是“江靜水寒煙冷，波紋細、古木凋零”。“靜、寒、冷、細、凋零”，構成了一片荒寂景象，和項氏當年反秦時威武雄壯的場面形成了鮮明的對比。最后集中地表現了作者的哀傷感悼之情：“遣行人到此，追念益傷情。勝負難憑”! 一時的勝負是難以憑信的，但項羽在歷史上創造的巨大歷史功績卻是永垂不朽的，表達了作者不以成敗論英雄的思想，也抒寫了他對項羽的無限同情和深深哀悼。

全詞既有波瀾壯闊的歷史圖景，又有纏綿悱惻的細部描寫，充滿了歷史的厚重感和悲劇色彩，讀來令人扼腕感嘆，回味無窮。李冠此詞不愧為宋豪放詞、懷古詞中的杰出代表，也為后來蘇、辛一派的豪放詞壯大開辟了先河。

關于此詞的作者，歷來有不同的看法。宋人黃昇以為宋人劉潛所作，《朝野遺記》以為京東張、李二生所作。宋陳師道《后山詩話》云：“(李)冠，齊人，為《六州歌頭》，道劉、項事，慷慨雄偉。劉潛，大俠也，喜誦之。”陳師道生于宋仁宗皇祐五年(1053)，死于宋徽宗崇寧元年(1102)，上距李冠、劉潛不遠，他的說法較可信。此外，這首詞和李冠的另一首《六州歌頭·驪山》的詞風也很相近，當出自一人之手。(李飛躍)

鏈接 作為詞調之“序”的由來。“序”本用于音樂曲調，指唐宋大曲的序曲。器樂曲和歌曲在大曲中往往起著向舞曲的過渡作用，故稱為“序”。“序”曲部分又分“散序”和“中序”兩種類型。“散序”主要指大曲開始時由器樂獨奏、輪奏或合奏的樂曲部分，因為它多用散板，節奏自由，不歌不舞，起序奏作用，故名“散序”。“中序”則是指大曲前部或中間的一段歌唱的部分，主要使用緩板，以器樂曲伴奏，起著向舞曲過渡的作用，故名“中序”。據白居易《霓裳羽衣歌》自注云：“中序始有拍，亦名拍序。”又稱“序拍”或“歌頭”。唐宋詞調中也有摘取大曲的“散序”尤其是“中序”的一遍而成者，這些曲調多數帶有“序”“遍”或“歌頭”等后綴，有的則直接以《歌頭》命名。唐宋詞人也多有依照“序”曲填寫歌詞者，如五代西蜀毛文錫有《甘州遍》一詞，后唐莊宗李存勖作《歌頭》一首，宋代晏幾道有《泛清波摘遍》等作，蘇軾、賀鑄等有《水調歌頭》《六州歌頭》等作，姜夔有《霓裳中序第一》之作，吳文英、汪元量等有《鶯啼序》之作，王詵及無名氏有《換遍歌頭》《傾杯序》等作。于是，“序”又具有了兼指依照“序”曲填寫的歌詞含義。摘取“序”曲所作之詞一般篇幅較長，字數較多，大多可納入長調詞的范圍。如《水調歌頭》分上下兩片，凡95字;《六州歌頭》分上下兩片，凡143字;最典型的是《鶯啼序》，分四疊，長達240字。(據王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)

宋神宗改革兵制之法——置將法。宋初更戍法造成“將不專兵，兵不知將”諸積弊，為了提高軍隊的戰斗力，朝廷開始在軍中進行置將以統領固定兵力的改革。主要內容是以不同番號禁軍指揮，混合組成將的編制，將下設部，部下設隊(也有保留原來指揮、都編制者)。一將兵力一般有數千人，少數有達萬余者，統領官為正將、副將(三千人左右者置單將)，下設押隊使臣、訓練官、部將、隊將等職。其番號以路為名，依次排序，如某路第某將，總計各路共設一百四十余將。此即置將法，又稱將兵法。北宋末，在將之上又設軍，以統制為軍級編制的長官。這樣，禁軍編制由廂、軍、營(指揮)、都四級，逐漸演變為軍、將、部、隊四級。南宋軍隊多采用置將法后的四級編制。