詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·王沂孫·齊天樂(lè)》王沂孫

王沂孫

螢

碧痕初化池塘草^①，熒熒野光相趁^②。扇薄星流^③，盤(pán)明露滴^④，零落秋原飛磷^⑤。練裳暗近^⑥。記穿柳生涼，度荷分暝^⑦。誤我殘編^⑧，翠囊空嘆夢(mèng)無(wú)準(zhǔn)。樓陰時(shí)過(guò)數(shù)點(diǎn)，倚闌人未睡，曾賦幽恨。漢苑飄苔，秦陵墜葉^⑨，千古凄涼不盡。何人為省^⑩。但隔水馀暉⁽¹¹⁾，傍林殘影。已覺(jué)蕭疏，更堪秋夜永⁽¹²⁾。

注釋 ①碧痕：指螢。古人認(rèn)為螢火蟲(chóng)由腐草所化。《禮記·月令》：“夏季之月，腐草為螢。”②熒熒：微光閃爍的樣子。野光：指螢夜間發(fā)出的微綠色光。相趁：指螢相逐而飛。③“扇薄”句：化用杜牧《秋夕》詩(shī)意：“輕羅小扇撲流螢。”薄，迫近。④“盤(pán)明”句：用金銅仙人盤(pán)中的露滴比喻螢火。《漢武故事》載：“帝以銅作承露盤(pán)，上有仙人掌，擎玉盤(pán)以承云表之露。”⑤“零落”句：用秋原上飛動(dòng)的磷火比喻螢火。磷：磷火，俗稱(chēng)鬼火。《古今注》：“螢，一名磷。”⑥練裳：以白色熟絹制成的衣服。⑦度：飛越。暝，夜色。⑧“誤我”句：反用車(chē)胤囊螢事。《晉書(shū)·車(chē)胤傳》載：車(chē)胤少時(shí)家貧不能得油，夏日以練囊盛數(shù)十螢火以照明讀書(shū)，后功成名就。⑨漢苑、秦陵：二者互文，指代前朝宮苑陵墓。⑩省(xǐng)：懂得，理解。(11)但：只有。(12)更堪：哪堪，哪能忍受。

山樓繡佛圖 【明】 卞文瑜

故宮博物院藏

鑒賞 在無(wú)邊的黑夜中以微弱的光芒來(lái)抗衡和飛翔，螢是容易讓人有脆弱孤寂之感的生物。也許是在某個(gè)黑黢黢的秋夜里，那些細(xì)碎的螢火觸動(dòng)了詞人的心，憑借這點(diǎn)點(diǎn)螢火，他反觀到自身的微弱和千古的凄涼，于是有了這首為螢而作的小詞。

起筆以腐草化螢的古老傳說(shuō)入手，鋪開(kāi)一幅暗夜螢火圖。“碧痕”二字精巧，突出色相之美，既從色彩上繪出螢火綠色的光芒，又從形態(tài)上描出螢飛舞的線(xiàn)條。池塘草叢，是螢最喜聚集的場(chǎng)所，這一句固然與螢由腐草化來(lái)的傳說(shuō)有關(guān)，但若將此句視為實(shí)景也未嘗不可。“熒熒”二字，點(diǎn)出螢火微弱的特點(diǎn)，一個(gè)“趁”字，使得整幅畫(huà)面靈動(dòng)起來(lái)。“野光”回應(yīng)池塘腐草，點(diǎn)明螢為野外之物。“碧痕”予人的精細(xì)之感被“野光”所暗含的荒野凄涼之感消解。起首二句，摹寫(xiě)物態(tài)。

自“扇薄”句，始引詩(shī)句典故來(lái)摹寫(xiě)螢。“扇薄星流”，化用杜牧“輕羅小扇撲流螢”(《秋夕》)詩(shī)意，當(dāng)小扇撲向流螢，螢火倏忽飛動(dòng)，仿佛流動(dòng)的星光，何等輕盈;“盤(pán)明露滴”，暗含漢武帝時(shí)建二十丈高銅柱上有銅人托盤(pán)承露的典故，當(dāng)天色微明，露珠凝結(jié)，那露水的品瑩如螢火的閃動(dòng)，而當(dāng)漢朝覆滅，銅人西遷，鉛水清淚，露水的消散亦如這螢火的熄滅，何等微渺! “秋原飛磷”，以磷火的幽幻鬼魅形容螢火，恰如歐陽(yáng)修在《祭石曼卿文》中所形容：“奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風(fēng)凄露下，走磷飛螢。”何等荒涼! 以上三句，縱橫古今，意象多樣，卻句句切螢，舒展詞意。“練裳暗近”，又將思緒收回眼前，當(dāng)一襲素裳的詞人獨(dú)立夜中，靜心觀之，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)點(diǎn)螢火靠近自己，正如杜甫在《見(jiàn)螢光》中所言：“巫山秋夜螢光飛，疏簾巧入坐人衣。”這微弱的光芒讓詞人想到在春天的夜晚，螢火曾穿過(guò)初萌的柳枝而來(lái)，帶來(lái)涼意;在夏日的深夜，螢火曾飛過(guò)盛美的荷塘而來(lái)，照亮暗夜。日日年年，暗夜中總有螢火相伴，可是，曾經(jīng)為車(chē)胤照亮?xí)⒅删凸γ奈灮穑搅私袢眨瑓s只照亮“誤我殘編”。當(dāng)國(guó)家覆滅，道德觀念崩潰，讀書(shū)還有何用?“我”字的出現(xiàn)，仿佛螢火的光照亮暗夜中的詞人，詠螢的詞作轉(zhuǎn)入正面的抒情，是殘篇誤我，還是我誤殘篇? 是自誤，還是他誤? 多意組合，吞吐轉(zhuǎn)折。是翠囊空嘆，還是詞人空嘆? 是夢(mèng)無(wú)準(zhǔn)，還是現(xiàn)實(shí)無(wú)憑? 多重深意，幽微難測(cè)。

下闋仍是螢火飛動(dòng)。小樓邊飛過(guò)的數(shù)點(diǎn)螢火，小樓上倚欄無(wú)眠的詞人。螢與人，在暗夜中兩兩對(duì)望，默默無(wú)言。一句“曾賦幽恨”包含了多少愁思難述。“漢苑”一語(yǔ)，融入歷史的悲慨，劉禹錫曾有《秋螢引》詩(shī)云：“漢陵秦苑遙蒼蒼，陳根腐葉秋螢光。夜空寂寥金氣凈，千門(mén)九陌飛悠揚(yáng)。”此處化用劉禹錫詩(shī)意，卻又將鏡頭推進(jìn)，特寫(xiě)漢苑中的青苔、秦陵里的枯葉。恰如阮籍在《詠懷詩(shī)》中感嘆：“繁華有憔悴，堂上生荊杞。”這是每一個(gè)朝代必然的悲劇，這也是王沂孫親眼目睹的南宋悲劇。在千古的興亡更替中，一切終將歸于凄涼。而這一份“幽恨”，“何人為省”。沒(méi)有人能夠明白，也沒(méi)有人可以?xún)A吐。

亡國(guó)之思與遺民之痛襲來(lái)，在黑夜中為痛苦所煎熬的詞人，與之相伴的，只有點(diǎn)點(diǎn)螢火。“但隔水馀暉，傍林殘影”，化用杜甫《螢火》詩(shī)句：“隨風(fēng)隔幔小，帶雨傍林微。”只有“隔水”“傍林”的螢以其微弱的“馀暉”“殘影”與詞人相伴。身世一片慘淡，家國(guó)均已覆亡，此情此景，怎不讓人“已覺(jué)蕭疏”。而秋夜漫漫，“故國(guó)夜永”(王沂孫《眉嫵》)，人尚且不能抵擋這漫長(zhǎng)寒夜的孤獨(dú)凄涼，何況是螢?螢火蟲(chóng)的生命短暫，而余生空悲的詞人，又還有多少時(shí)間可以來(lái)追憶和傷悲?一切終將歸于寂滅。這是最深的“幽恨”所在。(黃阿莎)

集評(píng) 清·陳廷焯：“碧山《齊天樂(lè)》諸闋，哀怨無(wú)窮，都?xì)w忠厚，是詞中最上乘。詠螢云：‘漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡。何人為省。但隔水馀暉，傍林殘影。’詠嘆蒼茫，深入無(wú)淺語(yǔ)。”(《白雨齋詞話(huà)》卷二)

俞陛云：“上闋句句切本題，工致妥貼，詠物之本色。下闋以‘幽恨’二字領(lǐng)起下文。‘漢苑’‘秦陵’以下，今愁古怨，并赴毫端，如秋聲自西南來(lái)，金鐵皆鳴。‘馀暉’‘殘影’句草間之爝火，即劫后之遺民，為之一嘆。”(《唐五代兩宋詞選釋》)

鏈接 詠物詞。以吟詠描寫(xiě)各種名物為內(nèi)容題材的詞體，謂之詠物詞。詠物的內(nèi)容題材在詩(shī)、賦、文等各類(lèi)文學(xué)形式中都有表現(xiàn)，尤以漢賦詠物極盡鋪張揚(yáng)厲之能事，對(duì)后世詠物文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。詞的詠物，既繼承了漢賦的傳統(tǒng)，也受到唐宋詩(shī)的濡染。詠物詞在唐五代及敦煌曲子詞中已經(jīng)出現(xiàn)，至北宋蘇軾始獨(dú)立成體，至周彥邦更趨精密，至南宋蔚成大觀。南宋詠物詞又以姜夔、史達(dá)祖、吳文英、王沂孫、張炎等人最為擅長(zhǎng)。如姜夔的《暗香》《疏影》詠梅及詠促織，史達(dá)祖的《綺羅香》“詠春雨”，《雙雙燕》“詠燕”，王沂孫《齊天樂(lè)》詠螢、詠蟬及《眉嫵》詠新月等，皆為歷來(lái)傳誦的詠物佳作。宋末王沂孫、張炎、周密等十四人更相與詠物唱和，結(jié)集成《樂(lè)府補(bǔ)題》詠物專(zhuān)集，以善于詠物寄托而為后世詞家所推許和模仿。宋代詞論對(duì)詠物詞也很重視，如張炎《詞源》卷下即有專(zhuān)節(jié)論詠物：“詩(shī)難于詠物，詞為尤難。體認(rèn)稍真，則拘而不暢;模寫(xiě)差遠(yuǎn)。則晦而不明;要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思。全在結(jié)句，斯為絕妙。”并舉姜夔、史達(dá)祖等人的詠物佳作云：“此皆全章精粹，所詠了然在目，且不留滯于物。”這些都是對(duì)宋代詠物詞創(chuàng)作方法和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。宋以后詠物詞的創(chuàng)作依然流行，至清代又呈中興之勢(shì)。詞論詞話(huà)中對(duì)詠物詞的論述也更為細(xì)致深入。(據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)

齊天樂(lè)

王沂孫

蟬

一襟馀恨宮魂斷^①，年年翠陰庭樹(shù)。乍咽涼柯^②，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過(guò)雨^③。怪瑤佩流空^④，玉箏調(diào)柱^⑤。鏡暗妝殘，為誰(shuí)嬌鬢尚如許^⑥。銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤(pán)去遠(yuǎn)，難貯零露^⑦。病翼驚秋^⑧，枯形閱世^⑨，消得斜陽(yáng)幾度。馀音更苦。甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。謾想薰風(fēng)^⑩，柳絲千萬(wàn)縷。

注釋 ①宮魂斷：暗用齊王后事。晉崔豹《古今注》卷下云：“昔齊王后忿而死，尸變?yōu)橄s，登庭樹(shù)，嘒唳而鳴。王悔恨，故世名蟬為齊女也。”②咽：聲音因阻塞而低沉。涼柯：秋天的樹(shù)枝。③西窗過(guò)雨：化用姜夔《齊天樂(lè)》詞：“西窗又吹暗雨。”④瑤佩：玉佩。⑤玉箏：箏之美稱(chēng)。調(diào)柱：即彈奏。⑥嬌鬢：嬌美的鬢發(fā)。代指蟬。⑦“銅仙”三句：唐李賀《金銅仙人辭漢歌》詩(shī)序云：“魏明帝青龍?jiān)臧嗽拢t宮官牽車(chē)西取漢孝武捧露盤(pán)仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤(pán)，仙人臨載，乃潸然淚下。”其詩(shī)云：“魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。”蟬本以飲露為生，承露盤(pán)拆走后，無(wú)以為生。同時(shí)暗含亡國(guó)之意。⑧病翼：殘病的蟬翼。⑨枯形：枯槁的形體。閱世：經(jīng)歷時(shí)世。⑩謾：徒勞。薰風(fēng)：暖風(fēng)。

柳蟬圖 【清】 蔣廷錫 故宮博物院藏

鑒賞 蟬是生命極短暫的生物。幼蟲(chóng)在土中兩年才能破蛹而出，為成蟲(chóng)后，交尾即死，雌者產(chǎn)卵后亦死，生命不過(guò)二、三周。《荀子》曰：“飲而不食者蟬也。”生活在夏秋之交的蟬，本身是極具幻滅與悲劇色彩的。王沂孫多次選擇“蟬”為寫(xiě)作主題，未嘗不是感受到這生物中攜帶的無(wú)常氣息。生活在秋季、飲食露水、即將消亡的蟬，和生活在元朝統(tǒng)治下、心慕高潔、心力皆衰的王沂孫是有些相似的。

起筆從古老的傳說(shuō)入手，清高不俗。齊后化蟬，是忿而為之，所以世世代代，蟬都注定要背負(fù)濃重的怨恨。而“宮魂斷”三字，又讓人聯(lián)想到南宋覆亡、三宮北遷一事。這極具感傷的起筆既點(diǎn)明詞題“蟬”，又點(diǎn)醒傷悼亡國(guó)的詞旨。“翠陰庭院”四字極美，寫(xiě)出蟬生活的環(huán)境，同時(shí)又暗合李商隱《詠蟬》詩(shī)中“一樹(shù)碧無(wú)情”的清美。“年年”與“一襟”呼應(yīng)，透露出這份怨恨不但此時(shí)濃烈，而且還將年復(fù)一年、永無(wú)休止地蔓延。在首二句交代蟬的身世并營(yíng)造出凄迷哀怨的環(huán)境后，接下來(lái)描述蟬的特性：“乍咽”“還移”“深訴”三個(gè)動(dòng)詞的連續(xù)使用，描述了蟬的主要活動(dòng)。然而“涼柯”“暗葉”“離愁”這些飽含憂(yōu)傷的灰暗字眼，為全詞蒙上幽怨凄涼的輕紗。

自“西窗過(guò)雨”，筆觸漸緩。雨水過(guò)后，蟬聲更為凄美，如“瑤佩流空”，如“玉箏調(diào)柱”。空中流過(guò)的佩玉聲，輕輕撥動(dòng)的玉箏聲，用如此清美的聲響來(lái)形容雨后的蟬聲，正說(shuō)明詞人心中蟬的美好。一個(gè)“怪”字，點(diǎn)出詞人初聽(tīng)蟬聲時(shí)的驚訝。既有驚喜，自然就生出憐愛(ài)。“為誰(shuí)嬌鬢尚如許”的輕輕叩問(wèn)，實(shí)際是在“鏡暗妝殘”的背景下，對(duì)蟬生命行將結(jié)束的惋惜與慨嘆。

下闋頓筆寫(xiě)消亡，綰合蟬與故國(guó)，用筆含蓄蘊(yùn)藉，耐人琢磨。以“銅仙鉛淚似洗”的典故，既寫(xiě)出無(wú)清露可貯、蟬無(wú)以為食的絕境，又以漢喻宋，暗指宋元易代的國(guó)事，與劉辰翁“抱銅仙、清淚如水”(《寶鼎現(xiàn)》)詞意相似。“病翼”“枯形”與上闋的“嬌鬢”形成鮮明對(duì)比，仿佛一夜白頭，瞬間衰老，將蟬在秋季形容枯槁、垂垂老矣的衰顏刻畫(huà)得真切生動(dòng)。“驚”字表明寒蟬猛然發(fā)現(xiàn)時(shí)辰已晚時(shí)的錯(cuò)訝與無(wú)奈。“斜陽(yáng)”再度點(diǎn)明衰暮。在生命的末端，蟬仍未放棄鳴叫，“馀音更苦”。以“苦”來(lái)形容蟬聲，觸人心弦。苦在人心，并非是蟬鳴之苦，字句之中，別有隱情。“甚獨(dú)抱”二句，將感傷并入逼問(wèn)：為何要保持清高，明知這結(jié)局是“頓成凄楚”。這正暗中吐露了宋亡后隱居山陰的王沂孫心中的沉痛。以“謾想薰風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷”作為全詞的結(jié)束，終于為凄冷的秋意補(bǔ)上一縷夏日的溫暖，雖然這溫暖只存在于臨死前的想象中。這既可看作是蟬的想象，也可看作是詞人在人生的暮年，對(duì)南宋承平之日的眷戀。于是整首沉郁悲涼的詞作在想象的暖意中收鞘，卻更讓人感到求而不得的深沉感傷。

這首詞作，被收錄在《樂(lè)府補(bǔ)題》中，是王沂孫與南宋遺民同題共作中的一首作品。清代的詞人厲鄂有詩(shī)評(píng)論道：“頭白遺民涕不禁，補(bǔ)題樂(lè)府在山陰。殘蟬身世香莼興，一片冬青冢上心。”意思是說(shuō)，這些《樂(lè)府補(bǔ)題》中的詩(shī)歌，是和當(dāng)時(shí)宋室陵墓被發(fā)掘、后又經(jīng)人整理尸骨妥當(dāng)安葬的時(shí)事有關(guān)的，這些詩(shī)歌表達(dá)的都是遺民詞人對(duì)故國(guó)的懷念和深情。有學(xué)者認(rèn)為“一襟馀恨”句當(dāng)指“王昭儀改裝女冠”一事(清陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》卷二)，也有人認(rèn)為“蟬鬢”實(shí)指當(dāng)時(shí)孟皇后的尸骨被挖掘出來(lái)時(shí)，頭發(fā)還是完好的慘狀。王沂孫用筆幽微，詞意難以具體猜測(cè)。清代張德瀛《詞徵》中的評(píng)論是非常妥當(dāng)?shù)模骸巴跏ヅc多詠物詞……《齊天樂(lè)》詠蟬云：‘病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽(yáng)幾度。’家國(guó)之恨，惻然傷懷，殆畫(huà)傳中之馬半角也。”(黃阿莎)

集評(píng) 清·周濟(jì)：“此家國(guó)之恨。”(《宋四家詞選》)

清·周濟(jì)、譚獻(xiàn)：“此是學(xué)唐人句法、章法……‘西窗’句亦排宕法。‘銅仙’三句，極力排蕩。‘病翼’三句，玩其弦指收裹處，有變徵之音。結(jié)筆掉尾不肯直瀉，然未自在。”(《詞辨》卷一)