詩詞鑒賞《兩宋詞·陳人杰·沁園春》陳人杰

陳人杰

問杜鵑^①

為問杜鵑，抵死催歸^②，汝胡不歸^③。似遼東白鶴，尚尋華表^④，海中玄鳥^⑤，猶記烏衣^⑥。吳蜀非遙^⑦，羽毛自好，合趁東風(fēng)飛向西^⑧。何為者，卻身羈荒樹，血灑芳枝。興亡常事休悲。算人世榮華都幾時(shí)。看錦江好在^⑨，臥龍已矣^⑩，玉山無恙⁽¹¹⁾，躍馬何之⁽¹²⁾。不解自寬，徒然相勸，我輩行藏君豈知⁽¹³⁾。閩山路⁽¹⁴⁾，待封侯事了，歸去非遲。

注釋 ①杜鵑：鳥名，又名杜宇、子規(guī)、布谷鳥。古人以為杜鵑的叫聲好像“不如歸去”。亦為花名。②抵死：急急，竭力，拼命。③胡：何，為什么。④華表：古代宮殿、陵墓等大建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板。⑤玄鳥：燕子。《禮記· 月令》：“仲春之月……玄鳥至。”⑥烏衣：即烏衣巷，在今南京市夫子廟文德橋南，三國時(shí)吳國曾駐兵于此，吳兵皆穿烏衣，故有此稱。又謂烏衣巷在朱雀橋畔，是東晉王謝諸名族的聚居區(qū)。⑦吳蜀：三國時(shí)吳蜀之地。吳指南京，蜀指四川。⑧合：應(yīng)該。⑨錦江：岷江分支之一，在今四川成都。傳說蜀人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯于他水，則錦色暗淡，故稱。⑩臥龍：指諸葛亮。也比喻隱居而未用于世的杰出人才。(11)玉山：指玉壘山，在四川灌縣西，代指蜀國。(12)躍馬：指東漢公孫述，扶風(fēng)茂陵(今陜西茂陵)人，王莽時(shí)自立為蜀王，后又稱帝，建武十二年(36)被劉秀軍所殺。(13)行藏：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏。”意為如被統(tǒng)治者所用，就出仕;如被統(tǒng)治者舍棄，即歸隱。后遂用“行藏”指行跡、出處。(14)閩山路：回鄉(xiāng)路。

杜鵑綬帶圖 于照

鑒賞 杜鵑，“鳥生杜宇之魄”(晉左思《蜀都賦》)，杜宇，王蜀，號(hào)曰望帝，宇死，化為子規(guī)，即杜鵑。這關(guān)涉到杜宇禪位大臣鱉靈的兩種說法：一謂鱉靈治水有功，杜宇主動(dòng)禪讓(《太平御覽》引漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》);一謂被迫禪讓，出逃后，欲復(fù)位不得(《太平寰宇記》)。據(jù)本詞文義，當(dāng)取后說杜鵑的寓意深刻，通篇入詞。

本詞開篇一反中國古典詩詞中“杜鵑終勸不如歸”(范成大《再用前韻(時(shí)被命帥蜀)》)等傳統(tǒng)意境，聞杜鵑啼聲若“不如歸去”而不歸。“為問杜鵑，抵死催歸，汝胡不歸”，詞人問杜鵑，你聲聲苦啼，聲嘶力竭地催促旅人歸去，那你為何不歸呢?詞人的“問”實(shí)質(zhì)上是“答”——詞人不會(huì)歸去。個(gè)中緣由詞人并沒有急于說明。接下來詞人舉杜鵑同類的鳥類——白鶴、燕子等為例子，竭力勸杜鵑歸去。“遼東白鶴，尚尋華表”所典“遼東鶴”，也稱“遼城鶴”。典故詳見1259頁吳文英《金縷歌》注釋⑥。詞中意思是即便歷經(jīng)人世滄桑變遷，白鶴也要冒死尋歸。而“玄鳥記烏衣”則一反唐劉禹錫《烏衣巷》一詩中“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的意義而用之，是說燕子依然留戀王謝家族的舊居。一個(gè)“似”字，強(qiáng)烈表達(dá)了杜鵑應(yīng)該類同白鶴、燕子戀舊而歸。接著再從另一個(gè)角度反問杜鵑：吳地與蜀地相隔并不遙遠(yuǎn)，你羽翅完好，當(dāng)趁著東風(fēng)順勢(shì)而歸。多角度多層次相問，上闋最后一句，“何為者，卻身羈荒樹，血灑芳枝”看似是“汝胡不歸”的同義語，細(xì)細(xì)尋思卻不然。“血灑芳枝”所化“斷腸思故國，啼血濺芳枝”(唐李山甫《聞子規(guī)》)，這里反用詞家所謂“掃處即生”(清譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》)的寫法，讀下句而聯(lián)想到上句，詞人不答之答盡在其中。原來，杜鵑不是不愿意歸去，也不是沒有能力歸去，實(shí)乃王位已失，復(fù)國無望，情不忍歸，思國則斷腸。

下闋承上闋不忍歸而勸慰杜鵑。詞人想告訴杜鵑，歷史的興亡是常有之事，不用悲傷;而人間的榮華富貴又能夠維持多久呢? 空口無憑，詞人就像列舉白鶴、燕子勸杜鵑一樣，又不厭其煩地拿蜀地的歷史變遷為例。錦江、玉山不易其色，而曾經(jīng)笑傲一世的歷史人物如諸葛亮、公孫述等如今又在哪里呢?這里，“臥龍”對(duì)“躍馬”，既對(duì)仗工整，又寫人姓名而不直稱其名，乃“使人姓名須委曲得不用出最好”的巧妙處理(沈義父《樂府指迷》)。“不解自寬，徒然相勸，我輩行藏君豈知”，這句詞終于從全篇問勸杜鵑回到了詞人本身，歷史縱然如過眼云煙，那么杜鵑鳥你怎么還不曉得自我安慰而苦苦悲啼，并且徒然勸我歸去呢? 行文至此，乘勢(shì)就個(gè)人的進(jìn)退行藏這一問題表明自己的心跡：等到建功立業(yè)后再回老家歸隱，為時(shí)未晚。卒章顯志，詞人問杜鵑的真心所在，昭然若揭。

此詞雖寫杜鵑而能出其機(jī)杼，既寫出了杜鵑言歸不能歸的新意，又表明了詞人亂世不避入世的政治抱負(fù)，因此格調(diào)甚高。此詞的另一特點(diǎn)是，用典反其意而用之，熟事生用，推陳出新又切合文意，翻出了無窮的妙趣。(龔遠(yuǎn)會(huì))

鏈接 宋代科舉中的省試。省試又稱“禮部試”“南省試”“春試”。宋循唐制，由尚書省禮部掌管貢舉政令。北宋初或一兩年舉行一次。英宗治平四年(1067)以后改為三年一次。應(yīng)試人為諸路州、府、軍解試通過的舉人，及太學(xué)轉(zhuǎn)運(yùn)司類試所發(fā)解額。試前一年秋季，舉人向貢院交納試紙，加蓋官印。次年春季正月或二三月開考。由朝廷臨時(shí)差知貢官四五人主考。考試內(nèi)容，進(jìn)士以試詩賦、策、論為主，諸科以帖書、對(duì)墨義為主。連考三場(chǎng)。然后由點(diǎn)檢試卷官、參詳官等評(píng)定等第。省試合格舉人，由貢院放榜，然后奏明朝廷參加殿試。通常，省試前后須歷時(shí)兩個(gè)多月。省試第一名稱“省元”。

沁園春

陳人杰

詩不窮人^①，人道得詩，勝如得官。有山川草木，縱橫紙上，蟲魚鳥獸，飛動(dòng)毫端^②。水到渠成，風(fēng)來帆速，廿四中書考不難^③。惟詩也，是乾坤清氣^④，造物須慳^⑤。金張?jiān)S史渾閑^⑥。未必有功名久后看。算南朝將相，到今幾姓，西湖名勝，只說孤山^⑦。象笏堆床^⑧，蟬冠滿座^⑨，無此新詩傳世間。杜陵老^⑩，向年時(shí)也自，井凍衣寒。

注釋 ①窮：困厄。②毫端：毛筆筆尖，代指筆。③廿四中書考：即“二十四考”。《舊唐書·郭子儀傳》：“校中書令考二十有四。”封建時(shí)代吏部每年對(duì)官員考核一次，郭子儀連任中書二十四年，主持官吏考績二十四次。后來，“二十四考”即為文人稱頌秉政大僚位高任久的典故。中書：即中書令，唐代最高行政長官。④乾坤清氣：天地之間的靈秀之氣。古人認(rèn)為天地間有清濁二氣，清氣產(chǎn)生美好事物，濁氣產(chǎn)生邪惡事物。 ⑤慳(qiān)：吝嗇。 ⑥金張?jiān)S史：漢宣帝時(shí)，金日䃅、張安世受到寵用，官居高位。外戚許、史兩家，顯赫當(dāng)世。渾閑：尋常。⑦孤山：山名，在浙江杭州西湖中，孤峰獨(dú)聳，秀麗清幽，北麓有放鶴亭和梅林。林逋曾隱居于此，植梅養(yǎng)鶴，世稱孤山處士。⑧象笏(hù)：古代五品以上的大臣朝見皇帝時(shí)用的手板，用玉、象牙或者竹制成，上可記事。《舊唐書·崔玄義傳》載，唐玄宗時(shí)，崔神慶一家都是高官，常將象笏堆在一張床上，以顯榮耀。⑨蟬冠：即貂蟬冠，上有禪飾，并插貂尾，故稱，是漢代皇帝侍從官員戴的帽子。這里指達(dá)官貴人。⑩杜陵老：指杜甫。杜陵本是漢宣帝的葬地。杜甫在長安時(shí)，居陵西，常自稱“杜陵布老”“杜陵野老”。

鑒賞 本詞獨(dú)出機(jī)杼，以詞論詩，表達(dá)詞人藐視皇親國戚、達(dá)官貴人的行為，反襯自己對(duì)詩歌矢志不移的堅(jiān)持，很大程度上得益于歐陽修“窮而后工”之說。

詞的開篇化用唐鄭谷《靜吟》中“相門相客應(yīng)相笑，得句勝于得好官”句并承襲其精神，“詩不窮人，人道得詩，勝如得官”統(tǒng)領(lǐng)全詞，表明詞人的觀點(diǎn)：詩歌并不會(huì)使人窮困，有人說得到優(yōu)美的詩句勝于做官。此句的“窮”和政治上的“顯達(dá)”相對(duì)，指政治上沒有前途。詞人在表明自己觀點(diǎn)的同時(shí)把“詩歌”和“當(dāng)官”置于尖銳對(duì)立的境地，全詞也在對(duì)立中邊破邊立，直至最后剖明心跡。“有山川草木，縱橫紙上，蟲魚鳥獸，飛動(dòng)毫端”化用歐陽修語句而能出之新巧，言詩人胸中蘊(yùn)藏著廣大世界，筆端能驅(qū)使山川草木、蟲魚鳥獸，萬事萬物無不可入詩篇;而透過“縱橫”和“飛動(dòng)”則將物與人的關(guān)系由被動(dòng)化為主動(dòng)，把郁郁蒼蒼的山川草木和生意盎然的蟲魚鳥獸表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。接著回到議政的層面。“廿四中書考”所指郭子儀位居高官多年，詞人的看法是“水到渠成，風(fēng)來帆速”，也就是說是客觀形勢(shì)造就的，所以“不難”。而相對(duì)來說，詩歌則是天地間鐘靈毓秀的靈氣所賜，因此大自然很吝嗇，并非每個(gè)人都能成為詩人。這里以位居高官“不難”和做詩“須慳”對(duì)比，突出了詩人和詩歌的高貴地位。

下闋再承上闋政治和詩歌對(duì)比的立場(chǎng)，縱橫歷史功名，多層次多角度突出彼消此存的現(xiàn)實(shí)。“金張?jiān)S史”是漢宣帝時(shí)顯赫一時(shí)的權(quán)貴家族，但是并沒有功名留與后世，詞人認(rèn)為他們不過“等閑”罷了;而那些南朝權(quán)傾當(dāng)世的高門世族，他們氣焰熏天，但如今還有多少人記得呢?“西湖名勝，只說孤山”，明寫孤山之景——“錢塘之勝在西湖，西湖之奇在孤山”，實(shí)則暗喻宋初隱居于西湖孤山、妻梅子鶴的詩人林逋，其不羨功名而隱遁，留下了一些清麗的詩篇，因此為世人所記，而西湖孤山亦因其增色。兩者相較，對(duì)前者不屑和后者贊許的態(tài)度不言自明。接下來再舉歷史上“有名無詩”和“有詩無名”的兩個(gè)典型人物。“象笏堆床，蟬冠滿座，無此新詩傳世間”，意思是漢代達(dá)官貴人好戴蟬冠、唐代崔神慶一家好擺象笏以顯身份，但是他們并沒有什么詩歌傳于世間，而其留下的名聲不過是好顯擺而已;與其相反的是，唐代的杜甫生時(shí)貧困潦倒，但是卻積極關(guān)注國家的命運(yùn)和人民的苦難，并且顯之于詩歌，流傳千古。詞的最后一句“井凍衣寒”既是杜甫安史之亂后流落長安的真實(shí)寫照，又本其詩歌《空囊》中的詩句“不爨(cuàn)井晨凍，無衣床夜寒”。杜甫的詩句在后人的化用中得到了再生，便是其聲名不言自明的最好說明，而且也回應(yīng)和總結(jié)了上闋開頭所一再要剖明的“詩不窮人”的心跡。

文苑圖 【五代】 周文矩 故宮博物院藏

本詞一脫抒情常性而更似一篇欲破欲立的論說文，通過詩歌創(chuàng)作堅(jiān)持自己獨(dú)立精神追求的心志宛然可見。(龔遠(yuǎn)會(huì))

鏈接“窮而后工”說。歐陽修在《梅圣俞詩集序》中說：傳世的詩歌多出于窮困失意之士，他們的才能抱負(fù)不能施行于世，遂寄情于大自然，“往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也”。在《薛簡肅公文集序》中則指出：得意之士常“視文章為末事”，而且又往往“不暇”或“不能”為文;失志之人則“窮居隱約，苦心危慮，而極于精思，與其有所感激發(fā)憤，惟無所施于世者，皆一寓于文辭，故曰窮者之言易工也”。“窮而后工”說與司馬遷的“發(fā)憤”著書、韓愈的“不平則鳴”(《送孟東野序》)、“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”(《荊潭唱和詩序》)一脈相承，但著重論證了“窮”與“工”的因果關(guān)系和“窮”何以能“工”的道理，批駁了世人本末倒置的“詩能窮人”的觀點(diǎn)，產(chǎn)生過比較深遠(yuǎn)的影響。

沁園春

陳人杰

予弱冠之年^①，隨牒江東漕闈^②，嘗與友人暇日命酒層樓^③。不惟鐘阜、石城之勝^④，班班在目，而平淮如席^⑤，亦橫陳樽俎間^⑥。既而北歷淮山^⑦，自齊安溯江泛湖^⑧，薄游巴陵^⑨，又得登岳陽樓，以盡荊州之偉觀^⑩。孫劉虎視遺跡依然⁽¹¹⁾，山川草木，差強(qiáng)人意。洎回京師⁽¹²⁾，日詣豐樂樓以觀西湖⁽¹³⁾。因誦友人“東南嫵媚，雌了男兒”之句，嘆息者久之。酒酣，大書東壁，以寫胸中之勃郁⁽¹⁴⁾。時(shí)嘉熙庚子秋季下浣也⁽¹⁵⁾。

記上層樓，與岳陽樓，釃酒賦詩⁽¹⁶⁾。望長山遠(yuǎn)水，荊州形勝，夕陽枯木，六代興衰⁽¹⁷⁾。扶起仲謀⁽¹⁸⁾，喚回玄德⁽¹⁹⁾，笑殺景升豚犬兒⁽²⁰⁾。歸來也，對(duì)西湖嘆息，是夢(mèng)耶非。諸君傅粉涂脂。問南北戰(zhàn)爭都不知。恨孤山霜重⁽²¹⁾，梅凋老葉，平堤雨急⁽²²⁾，柳泣殘絲。玉壘騰煙⁽²³⁾，珠淮飛浪⁽²⁴⁾，萬里腥風(fēng)吹鼓鼙⁽²⁵⁾。原夫輩⁽²⁶⁾，算事今如此，安用毛錐⁽²⁷⁾。

注釋 ①弱冠：泛指男子二十左右。古以男子二十歲為成人，初加冠，體格未壯，故稱。②牒：指牒試，由轉(zhuǎn)運(yùn)司主辦的一種專為官員子弟而設(shè)的考試，相當(dāng)于省試。江東漕：江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)司，治所在建康府(今南京)。闈：指科舉考試。③命酒：飲酒。層樓：高樓。④鐘阜：鐘山，在南京市東。因山上巖石在陽光映照下遠(yuǎn)望呈紫金色，又名紫金山。山有三峰，中峰最高，西峰有天文臺(tái)，名勝有明孝陵、靈古寺、中山陵等。石城：即石頭城。故址在今南京市清涼山。本楚金陵城，漢建安十七年孫權(quán)重筑改名。城負(fù)山面江，南臨秦淮河口，當(dāng)交通要沖，六朝時(shí)為建康軍事重鎮(zhèn)。唐以后城廢。⑤淮：指淮河入長江口一帶。⑥樽俎(zǔ)：代指宴席。樽，盛酒器具。俎，古代祭祀時(shí)盛牛羊等祭品的器具。⑦淮山：淮河一帶的山。⑧齊安：今湖北黃岡市西北。溯：逆流而行。江：指長江。湖：指洞庭湖。⑨巴陵：今湖南岳陽。⑩荊州：漢時(shí)轄境為今湘鄂二省及豫桂黔粵的一部分，漢末以后轄境漸小。(11)孫劉：孫權(quán)和劉備。虎視遺跡：當(dāng)年孫權(quán)、劉備在北固山甘露寺劍劈巨石的地方。(12)洎(jì)：及、到。(13)豐樂樓：在臨安(今杭州)豐豫門外，為朝紳同學(xué)拜會(huì)之地。(14)勃郁：郁悶之情。(15)嘉熙庚子：宋理宗嘉熙四年(1240)。季：最末的。浣：唐代規(guī)定，官吏每十天一次休息洗浴，故將每月分為上浣、中浣、下浣，后借作上旬、中旬、下旬的別稱。(16)釃(shī)酒：斟酒。(17)六代：指東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳，亦稱六朝，都建都建康(今南京)。(18)仲謀：孫權(quán)字。(19)玄德：劉備字。(20)景升：劉表字。豚犬兒：劉表的兒子劉琮，他畏懼曹操的勢(shì)力，投降曹操。曹操曾說：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳!”后因以“豚犬”蔑稱不成器的兒子。(21)孤山：山名，在浙江杭州西湖中，孤峰獨(dú)聳，秀麗清幽，北麓有放鶴亭和梅林。(22)平堤：西湖上的白堤和蘇堤。白堤，白居易被貶杭州期間曾筑堤護(hù)田，后荒廢。為紀(jì)念白居易，人們便稱此堤為白堤。蘇堤，蘇軾任杭州太守時(shí)所筑。兩堤上都栽有柳樹。(23)玉壘：玉壘山，在今四川灌縣西。代指蜀地，當(dāng)為抗元前線之一。(24)珠淮：淮水，因產(chǎn)貢珠而得名。(25)鼓鼙(pí)：大鼓和小鼓。古代軍中用來發(fā)號(hào)進(jìn)攻。借指軍事。(26)原夫輩：文人墨客。(27)毛錐：毛筆。

寒林圖 【宋】 郭熙 中國臺(tái)北故宮博物院藏

鑒賞 本詞的創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)和緣由在詞前序言中可一覽無余，可見作者心志，欲告天下人知之。詞人從二十歲參加“牒試”至嘉熙四年(1240)作本詞的兩年間游歷長江、淮河以及荊湖等地的名勝古跡，返回臨安至豐樂樓觀西湖，吟誦友人詞而感慨大發(fā)，題詞于豐樂樓的東壁上，時(shí)適逢蒙古軍隊(duì)大舉南下，南宋政權(quán)風(fēng)雨飄搖，作為文人的陳人杰報(bào)國無門，因而即景抒情，憶古嘆今，一泄心中的激憤之情。

詞的開篇“記上層樓，與岳陽樓，釃酒賦詩”寫昔日和友人登樓飲酒賦詩，恰似今日情景。詞人不從眼前景寫起，不僅僅是為了呼應(yīng)序文，更重要的是眼前國將不國，因而景也非景，無以為樂，而此刻之情，也穿越時(shí)空，映射到昔日之景。昔日覽勝，“長山遠(yuǎn)水，荊州形勝，夕陽枯木，六代興衰”，意指兩年間游歷荊淮，山長水闊，大好河山壯美景觀依舊;然而令人刻骨銘心的卻是夕陽西下所見枯木連天，因而六朝興衰代際之感涌上心頭。明寫六朝，實(shí)則暗喻南宋政權(quán)如夕陽頹勢(shì)，詞人無可奈何之感在“夕陽枯木”四字所營造的氛圍里撲面而來。憶及六朝，遂想起了同為亂世的三國。“扶起仲謀，喚回玄德，笑殺景升豚犬兒”，孫權(quán)劉備皆是三國時(shí)的英雄人物，“扶起”和“喚回”毫不隱諱地表達(dá)了作者希望英雄橫空出世挽危勢(shì)于狂瀾之中的心理。而對(duì)于“景升豚犬兒”這樣軟弱無能、投靠敵方的人物，詞人蔑視的態(tài)度在“笑殺”二字中顯露無遺。同樣，借歷史人物劉表和劉琮暗喻南宋投降派，因而“笑殺”的就不僅僅是歷史人物了。現(xiàn)實(shí)無奈，再歸臨安，只能對(duì)景嘆息。

是夢(mèng)非夢(mèng)?詞人下闋馬上給出了明確的答復(fù)，“諸君傅粉涂脂。問南北戰(zhàn)爭都不知”，活生生地勾勒了南宋君臣文恬武嬉、醉生夢(mèng)死、不問戰(zhàn)事的顢頇(mānhān)無知的形象。此等情勢(shì)詞人能奈何?“恨孤山霜重，梅凋老葉，平堤雨急，柳泣殘絲”，眼前景即心中情，“恨”字寫滿了景語。孤山不再適宜隱居，如今梅花凋零，老葉橫秋;而蘇堤和白堤，籠罩在一派風(fēng)雨中，絲絲細(xì)雨，詞人卻把它想象為柳條在為自己的殘絲哭泣。南宋統(tǒng)治者歌舞升平的背后，卻是“玉壘騰煙，珠淮飛浪，萬里腥風(fēng)吹鼓鼙”。四川玉壘山和淮河都已經(jīng)處于戰(zhàn)爭的前線，這些地區(qū)都遭到蒙古軍隊(duì)的踐踏，硝煙四起，戰(zhàn)波如浪;萬里河山，一派腥風(fēng)血雨，到處都是不絕于耳的戰(zhàn)鼓之聲。可是請(qǐng)纓無門的詞人，又能怎樣呢?“原夫輩，算事今如此，安用毛錐”，是不答之答。“毛錐”一詞語出《舊五代史·史安肇傳》：“安朝廷，定禍亂，直須長槍大劍，至如毛椎子，焉足用哉?”兩處異境同旨，既然無法投筆從戎，其一介書生又能有何辦法呢?這里雖然是略帶自嘲的語氣，而其勇于審視現(xiàn)實(shí)和承擔(dān)責(zé)任的精神，足讓那些“傅粉涂脂，南北戰(zhàn)爭都不知”的人自慚自愧。

本詞的特色在于景語情語恰到好處，舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態(tài)，自是十分難得。(龔遠(yuǎn)會(huì))

鏈接 宋代的擇婿風(fēng)俗——榜下捉婿。宋時(shí)達(dá)官貴人之家欲嫁女，每在科舉之年選擇省試合格的士人為婿，不問陰陽吉兇及其家世，時(shí)人謂之“榜下捉婿”。其后富商財(cái)主也效為之。被選中的士人可以從女家得到一筆數(shù)目可觀的“系捉錢”。

沁園春

陳人杰

丁酉歲^①感事

誰使神州^②，百年陸沉^③，青氈未還^④。悵晨星殘?jiān)拢敝莺澜?sup>⑤，西風(fēng)斜日，東帝江山^⑥。劉表坐談，深源輕進(jìn)^⑦，機(jī)會(huì)失之彈指間。傷心事，是年年冰合，在在風(fēng)寒^⑧。說和說戰(zhàn)都難。算未必江沱堪宴安^⑨。 嘆封侯心在，鳣鯨失水^⑩，平戎策就，虎豹當(dāng)關(guān)。渠自無謀⁽¹¹⁾，事猶可做，更剔殘燈抽劍看。麒麟閣⁽¹²⁾，豈中興人物，不畫儒冠⁽¹³⁾。

注釋 ①丁酉歲：即宋理宗嘉熙元年(1237)。②神州：古指中原地區(qū)。③陸沉：比喻國土淪喪。④青氈：儒素之家祖?zhèn)髋f物的代稱，后引申為故土。⑤北州：泛指北方地區(qū)。⑥東帝：偏安東方的政權(quán)。⑦深源：東晉殷浩的字，本作淵源，避唐高宗諱而改深。⑧在在：處處，到處。⑨江沱：長江和沱江。沱江，在四川省中部，是長江的支流。 宴安：享受安逸。 ⑩鳣(shàn)鯨：大魚。 鳣，古書上指鰉魚，長達(dá)七八米。 鯨，俗稱鯨魚，大的體長可達(dá)30米，是現(xiàn)存世界上最大的動(dòng)物。(11)渠：第三人稱代詞。(12)麒麟閣：漢代閣名。漢宣帝曾命畫霍光等十一位武將、使節(jié)的肖像于未央宮麒麟閣，以表彰其功績。(13)儒冠：古代儒生的帽子，亦代指儒生。

鑒賞 劉永濟(jì)《唐五代兩宋詞簡析》有對(duì)此詞創(chuàng)作背景和主旨的分析。“此詞題為《丁酉歲感事》……此前三年，宋與元共滅金后，宋即倉卒進(jìn)兵中原。元人遂借口破壞盟約，連年出兵南侵。宋力不能御，又復(fù)彷徨于和戰(zhàn)兩端。此詞所感之事，蓋為國家一貫失策，以致志士無由為國展力，而國勢(shì)愈趨不振，然已則以為時(shí)勢(shì)尚有可為，當(dāng)勉力圖治也。”詞人感時(shí)傷國，一腔悲憤溢于言表，在批評(píng)當(dāng)權(quán)者誤國的同時(shí)表達(dá)了自己為國請(qǐng)纓的愿望。

本詞開篇發(fā)問，義正詞嚴(yán)，感情強(qiáng)烈。“誰使神州，百年陸沉，青氈未還”，意謂大片中原國土，淪落于敵，久久無望收復(fù)，這種局面究竟是誰造成的呢?“陸沉”和“青氈”典出《晉書》中的兩件事，用在一起貼合意境。西晉時(shí)，王衍為宰相，正值匈奴南侵，他清談?wù)`國，喪失了許多土地。桓溫憤慨地說：“遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫(王衍字)諸人不得不任其責(zé)。”(《晉書·桓溫傳》)用桓溫的斥責(zé)恰如其分地表達(dá)了詞人對(duì)南宋誤國者的態(tài)度。又《晉書·王獻(xiàn)之傳》載：“王子敬(王獻(xiàn)之字)在齋中臥，偷人取物，一室之內(nèi)略盡。子敬臥而不動(dòng)。偷遂登榻欲有所覓。子敬因呼曰：‘偷兒，石染青氈是我家舊物，可特置否?’于是群偷置物驚走。”本詞以“青氈”喻國土，把國土的淪陷喻為偷兒所竊，化而用之，恰到好處。發(fā)問之后進(jìn)而表達(dá)了對(duì)此種狀況的惆悵。“悵”字領(lǐng)以下四句，“悵晨星殘?jiān)拢敝莺澜埽黠L(fēng)斜日，東帝江山”，國勢(shì)岌危，而英雄豪杰卻寥若晨星，所剩無幾;半壁江山，如暮天斜陽，每況愈下。“東帝”也有所典，戰(zhàn)國齊湣王稱東帝，自恃國力，不審時(shí)勢(shì)，后被燕將樂毅攻破臨淄(今山東淄博)，在出逃中被殺，此處喻指岌岌可危的南宋政權(quán)。惆悵過后，又言歸正傳，“劉表坐談，深源輕進(jìn)，機(jī)會(huì)失之彈指間”是對(duì)開篇提問的不答之答。三國時(shí)，曹操攻打柳城，劉表本可聽從劉備建議借此機(jī)會(huì)襲擊許昌，但表不聽，坐失良機(jī)。《三國志·魏書·郭嘉傳》中有：“表，坐談客耳。”深源，東晉殷浩的字，都督五州軍事卻只會(huì)高談闊論，發(fā)兵攻前秦，先鋒部隊(duì)倒戈，深源棄軍而逃。劉表和深源貽誤軍機(jī)的例子用在此處，表現(xiàn)了南宋彷徨于戰(zhàn)和兩端，進(jìn)退皆不當(dāng)時(shí)，因此一再喪失振興國勢(shì)的大好時(shí)機(jī)。至此欲結(jié)上闋，詞人情感再復(fù)憂傷，“傷心事，是年年冰合，在在風(fēng)寒”，表面上寫天氣，實(shí)際上比喻南宋一再遭到金、元的進(jìn)攻，民不聊生、生靈涂炭的現(xiàn)狀。

承上闋良機(jī)錯(cuò)失的感嘆，下闋再申“說和說戰(zhàn)都難。算未必江沱堪宴安”這樣一種兩難局面。目前的政局是和不能安、戰(zhàn)不能勝，皆是統(tǒng)治者貪圖安逸、無所作為、舉棋不定的態(tài)度所造成。這樣的狀況直讓有識(shí)之士堪憂，料想目前長江流域和沱江流域等未被占領(lǐng)的江南地區(qū)還能有幾日的安逸呢?可是，無奈奸人當(dāng)?shù)溃钟姓l能夠采納自己的“平戎策”? 詞人只能慨嘆自己徒有“封侯心”，卻如失水鳣鯨，身處困境而無計(jì)可施。封侯，本班超投筆從戎時(shí)說過的豪言壯語，已成為從軍立功的代稱，并非真為謀求爵祿。鳣鯨都是大魚，倘若離開江湖大海，就會(huì)遭螻蟻所欺。漢賈誼《吊屈原賦》：“彼尋常之汗瀆兮，豈能容吞舟之魚? 橫江湖之鳣鯨兮，故將制于螻蟻。”可是，即便看透了統(tǒng)治者“無謀”，卻依然相信國事尚有可為，當(dāng)勉力圖治才是，所以“剔殘燈抽劍看”的生動(dòng)形象更是栩栩如生，躍然紙上。“渠自無謀”暗用《左傳·莊公十年》中曹劌所說“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，諷刺南宋統(tǒng)治者無遠(yuǎn)見才導(dǎo)致戰(zhàn)和不定的兩難處境;而“更剔殘燈抽劍看”一襲辛棄疾“醉里挑燈看劍”(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)的良苦用心，兩相對(duì)比，彼是此非不待多言。詞人情感一瀉千里，結(jié)拍不免再次慨嘆“麒麟閣，豈中興人物，不畫儒冠”，意謂難道只有武將能上馬擊劍平敵，儒生的畫像難道不能掛在麒麟閣里么? 言外之意是儒生照樣有退敵之策，能擔(dān)當(dāng)力挽狂瀾的重任。

全詞最大的特點(diǎn)是通篇用典，但無論正用反用，不落雕痕，皆恰到好處地表達(dá)了詞人隱微之意，含不盡之意見于言外。詞人一介儒生，自比鳣鯨，力圖封侯萬里，正如清陳廷焯所言“膽大心雄，讀之起舞”(《詞則·放歌集》卷二)。(龔遠(yuǎn)會(huì))

集評(píng) 清·陳廷焯：“此類皆慷慨激烈，發(fā)欲上指。詞境雖不高，然足以使懦夫有立志。”(《白雨齋詞話》卷六)

雪景山水圖 【清】 原濟(jì)

美國堪薩斯納爾遜·艾京斯藝術(shù)博物館藏

沁園春

陳人杰

次韻林南金賦愁^①

撫劍悲歌，縱有杜康^②，可能解憂。為修名不立^③，此身易老，古心自許^④，與世多尤^⑤。平子詩中^⑥，庾生賦里^⑦，滿目江山無限愁。 關(guān)情處，是聞雞半夜，擊楫中流。 澹煙衰草連秋。 聽鳴鴂聲聲相應(yīng)酬^⑧。嘆霸才重耳^⑨，泥涂在楚^⑩，雄心玄德⁽¹¹⁾，歲月依劉。夢(mèng)落莼邊，神游菊外，已分他年專一丘。長安道，且身如王粲⁽¹²⁾，時(shí)復(fù)登樓。

煙江疊嶂圖 【明】文徵明 遼寧省博物館藏

注釋 ①次韻：和別人的詩詞并依原詩詞用韻的次序，叫做次韻。林南金：生平不詳。②杜康：相傳我國古代釀酒的發(fā)明者，后代指酒。③修名：美好的名聲。修，善，美好。④古心：不同凡俗的古人思想。⑤尤：指責(zé)，歸罪。⑥平子：東漢文學(xué)家張衡，字平子，曾作《四愁賦》。⑦庾生：南北朝文學(xué)家庾信，曾作《愁賦》《哀江南賦》。⑧鳴鴂(jué)：鵜(tí)鴂，古書上指杜鵑。三月即鳴，至夏不止。⑨重耳：春秋時(shí)晉國國君，為春秋五霸之一。⑩泥涂：比喻艱難困苦的境地。(11)玄德：劉備的字。(12)王粲：建安七子之一，人譽(yù)為“七子之冠冕”。

鑒賞 此詞為和詞，題為賦愁，詞人緣何而愁?

詞的開篇反用曹操《短歌行》“何以解憂，惟有杜康”意，詞人是“縱有杜康，可能解憂”，即便美酒當(dāng)前，詞人的憂愁也無以排遣，反而是“舉杯銷愁愁更愁”(唐李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)，而“撫劍悲歌”則把詞人悲慟而歌，扼劍以嘆的憂愁具體化。“為修名不立，此身易老，古心自許，與世多尤”，“為”表原因，詞人感嘆時(shí)如白駒過隙，身心易老，而自己美名尚未立;自己追求古人不同凡俗的理想，卻又遭到世人的冷嘲熱諷。“修名不立，此身易老”與戰(zhàn)國楚屈原《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名志不立”同出機(jī)杼。這是品性所引起的身世之愁，也可能與詞人身為幕僚不得已遭逢的種種難堪有關(guān)。接下來，詞人并不僅僅拘囿于個(gè)人的身世之悲，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，明寫他人，寓己于中。“平子詩中，庾生賦里，滿目江山無限愁”，平子即張衡，因當(dāng)時(shí)政治衰落，郁郁不得志，作《四愁賦》寄托其對(duì)國事的憂愁;庾生即南朝梁出使西魏的使者庾信，梁亡，羈留長安，無以得歸，因思念故國而寫下著名的《愁賦》。在《四愁賦》和《愁賦》中，皆是“滿目江山無限愁”，生逢南宋亂世，與張衡、庾信感同身受，借寫他們的家國之悲抒己懷，巧妙地把個(gè)人的身世之嘆同家國之悲結(jié)合起來，詞意得以升華。半壁江山在異族之手，詞人不禁希望有愛國志士及時(shí)奮發(fā)，統(tǒng)一祖國。“聞雞半夜”和“擊楫中流”所典出自《晉書·祖逖傳》，“(祖逖)與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴……因起舞”，后祖逖率部過江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!”至此結(jié)上闋，原來詞人不僅僅是為了“修名”和感嘆家國時(shí)政，更重要的是悲愁報(bào)國無門，濟(jì)時(shí)之策無以實(shí)現(xiàn)。

詞的下闋以景承情，看似斷了曲意，實(shí)則別處渲染悲愁。 “澹煙衰草連秋。 聽鳴鴂聲聲相應(yīng)酬”，煙霧迷蒙，衰草連天，杜鵑鳥哀慘的叫聲此起彼伏。最是秋意使人愁，更易感時(shí)傷世。“嘆霸才重耳，泥涂在楚，雄心玄德，歲月依劉”，重耳雖即位后修政強(qiáng)兵，大會(huì)諸侯，成為霸主，但其出亡凡十九年才得歸國，歷衛(wèi)、齊、宋、鄭、楚、秦等國，十九年間輾轉(zhuǎn)反復(fù)備嘗艱辛。素有雄心壯志的劉備，入蜀前曾依靠劉表，寄人籬下。這里借用重耳、劉備的典故，不僅況喻自己身為幕僚，飽受顛沛流離之苦;而且隱其以待時(shí)機(jī)、建功立業(yè)的封侯心。流落他鄉(xiāng)舉步維艱之時(shí)，逢秋更易生離索之情，詞人素有雄心，也不免心生倦意，希望歸隱。“夢(mèng)落莼邊，神游菊外，已分他年專一丘”，便是這種復(fù)雜心理的真實(shí)寫照。“夢(mèng)落莼邊”所本西晉張翰之典。張翰在洛陽做官，因秋風(fēng)起而思念家鄉(xiāng)的莼菜羹、鱸魚膾，命駕而歸;“菊”自然是陶淵明歸隱形象的象征;而“專一丘”語出《漢書·自敘傳》，“魚釣于一壑，則萬物不奸其志;棲遲于一丘，則天下不易其樂”，指簡樸的田園生活。“夢(mèng)落”表示一切皆是詞人的想象，家鄉(xiāng)風(fēng)物、菊繞竹籬讓詞人魂?duì)繅?mèng)縈，可是這一切只待“他年”再去享用。“夢(mèng)落”“神游”既是現(xiàn)實(shí)無奈的安慰，同樣也表現(xiàn)了詞人并不甘于年紀(jì)輕輕就歸隱的心情。所以詞的結(jié)尾，再次借用王粲登樓的典故，重陳其復(fù)雜心理。東漢王粲避亂荊州，依附劉表，歷十年而始終不能得到劉表的信任，抑郁而作《登樓賦》，表其思念故鄉(xiāng)，希望中原早日安定好返鄉(xiāng)，并向往為此立功。詞人“賦愁”，一如王粲，身世家國之悲，復(fù)雜難陳的歸隱之意，一應(yīng)俱全，而悲愁之意至此結(jié)篇，個(gè)人愁悲依附在家國不幸上，可觸可感，并非“為賦新詞強(qiáng)說愁”。(龔遠(yuǎn)會(huì))