詩詞鑒賞《兩宋詞·趙鼎·鷓鴣天》趙 鼎

趙 鼎

建康上元作^①

客路那知歲序移。忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛^②。分明一覺華胥夢^③，回首東風淚滿衣。

注釋 ①建康：今江蘇南京。上元：即農歷正月十五元宵節。②水精宮：也稱水晶宮，傳說中以水晶砌成的宮殿，這里指汴京舊宮。五云：五色的瑞云，指皇帝所在。③華胥夢：《列子·黃帝》：“晝寢而夢，游于華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神游而已。”后指夢境或理想國。

鑒賞 本詞作于建炎元年(1127)，時趙鼎正輾轉于從北方到儀真，后又從儀真之建康的途中。這首詞寫在上元節，通過今昔對比，抒寫南渡心情，打上了鮮明的時代烙印，黍離之悲躍然紙上。

開篇交代了“客路”背景，時金兵南下，趙鼎扈從高宗到明州(今浙江寧波)，一路顛沛流離，“客路”既有遠在他鄉之意，又有輾轉漂泊之感，身心俱憊，不覺“歲序移”是毫不夸張的。又見桃枝，才發現春已到來，又是一年。作者在上元節點出小桃不是突然的，陸游云“小桃者，上元前后即著花，其形狀如垂絲海棠”(《老學庵筆記》卷四)，王詵“小桃枝上春來早……華燈竟處，人月圓時”(《人月圓》)，可見小桃和上元關系密切。“忽驚”用語突兀，小桃本是平常物，年年春天自會發，作者卻深感驚奇，從中我們不難洞悉他那顆茫然而疲倦的心，不難理解他身逢亂世，國破家亡，已成漂泊況客的落寞。“天涯海角悲涼地”是作者此時最深刻的感受，本該人月兩圓，自己卻隨風漂泊，流離失所。從地理學講，建康距汴京并不遙遠，但靖康之變，北宋傾覆，由汴京到建康，竟跨越了一個時代，“天涯海角”并不單純指行程距離，更是孤單的心靈圖譜，沒有了故園，沒有了心靈歸所，所處都是天涯海角，“悲涼”之感溢滿心間。

“記得當年全盛時”洋溢著一種自豪感，汴京的元宵節，是北宋繁榮盛世的折射，“花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛”極盡繁華嫵媚，詞人避開了元宵之夜“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十馀里”和“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”(孟元老《東京夢華錄》卷六)的程式化描寫，轉而描摹曼妙的春花，溶溶的月色，富麗的宮殿。從虛處著筆，避免了一般和泛化，自然賞心悅目。從中我們可探尋汴京在作者心中的神圣地位：高貴似水晶，靜穆如祥云，汴京城永遠是花月相融的幽雅境界，自不是俗筆所能概括。這幾句化用了張先“云破月來花弄影”(《天仙子》)，但是心情全殊。前后鮮明對比，描繪越是完美，心情愈發傷悲。縱有萬般不舍，最后終成空，留得繁華一夢。“華胥夢”講黃帝晝寢而夢，游于華胥氏之國，其國無等級，崇尚自然，無利害私欲。這也是對北宋全盛時的理想比擬，但是隨著金人南下，一切歸于湮滅。“分明一覺”四字，加重夢幻色彩，有一種不甘心，也有濃濃苦澀。依然是上元節，卻已經物是人非，今昔迥異，恍如隔世，令人潸然淚下。“回首”句帶給人多少悲愴，它已超越了一己情愁，化作了深沉的民族情愫，沒有經歷過那段沉痛歲月的人，是難以達到此種境界的，它把我們帶回了那段凄婉的傷痕歲月，使我們駐足久久，以致心靈困頓、空缺。

全詞哀婉纏綿，繼上篇《滿江紅》后，又一次抒寫“客路”漂泊，語言輕靈蘊藉，格調沉郁悲愴，將家國之痛全面展現，痛徹心扉。(張雅莉)

集評 清·況周頤：“趙忠簡詞，王氏四印齋刻入《南宋四名臣詞》。清剛沈至，卓然名家。故君故國之思，流溢行間句里。如《鷓鴣天·建康上元作》云：‘客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝……回首東風淚滿衣。’其它斷句尤多促節衰音，不堪卒讀。”(《蕙風詞話》卷二)

鏈接 宋代印制歷書的機構——印歷所。宋制，由太史局(前身為司天監)每年寫造來年新歷書，下轉運司(南宋時下兩浙轉運司)雕刻印板，再將雕板運送至印歷所印造。新歷書進奉朝廷，頒賜交趾國及內外百官。印歷所印畢后的雕板，即無用擱置。南宋乾道四年(1168)五月，決定將印歷所印畢的雕板移交榷貨務，挖去其中的“臣”字后加印，向民間出售。